二、“子夏雲何”是一個普通的疑問句。“於人何所不容”、“如之何其拒人也”是兩個反問句，進一步肯定了子張“尊賢容眾”的觀點。
三、1.“異乎吾所聞”的“乎”是介詞，相當於“於”，“吾所聞”是以“所聞”為中心語的偏正詞組，充當“於”的賓語。2.“何所”是代詞性固定詞組，“所”和它後麵的及物動詞構成的名詞性的“所”字詞組作主語，“何”作謂語。3.“我之大賢與”和“我之不賢與”中的“之”都是結構助詞，用在假設複句前一分句的主謂之間，表示語意未完，讓讀者等待下文。4.“如之何其拒人也”中的“之”已經虛化，“如之何”和“如何”的用法基本相同，作狀語，相當於“怎麼”。“其”是語氣副詞，加強反問語氣。5.分句之間是假設關係。分句的①②分句之間是進層關係。
19.4子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。”
【語法分析】
子夏曰：“∨①雖(小)道，②［必］有可觀者焉，①致遠恐泥，②是以君子［不］為也。”
【譯文】
子夏說：“雖然是小的技藝，也一定有可取的地方，但用它來達到遠大目標恐怕阻滯不通，因此君子不從事這些小技藝。”
【說明】
一、本章是子夏對玩物喪誌者的告誡。一味沉迷於“小道”，忘卻了自己身上的責任，忘記了作為一個“士”最需要踐行的“大道”，是絕對不可取的。
二、1.“雖小道”省略了主語“農工醫卜之類”。2.分句之間是轉折關係，分句的①②分句間是讓步轉折關係；分句的①②分句間是因果關係。3.“致遠恐泥”是假設關係複句的緊縮句。4.是以，連詞性固定詞組，“以”是介詞，介引原因，“是”是指示代詞，作介詞的賓語而前置。“是以”即“以是”，是“因為這個”的意思，相當於“因此”、“所以”。5.“焉”是語氣助詞，表示對事物確認的語氣，相當於“了”、“的”。
三、恰當地選用複句表達複雜的思想感情是本章語言上的特點。子夏的話，總體是轉折關係，而前分句又是個讓步轉折關係複句，說明了小道也有可取之處，而不能一概否定，一律排斥；後分句不是順著前分句的語意說下來，而是來了個轉折，肯定君子不為，並用因果關係複句說明所以不為的原因--君子有遠大目標，熱衷於這些雕蟲小技，會影響遠大目標的實現。這樣辯證地看待問題和處理問題，全麵深刻，容易使人信服和接受。
19.5子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”
【語法分析】
子夏曰：“「［日］知「(其)所亡」，［月］［無］忘「(其)所能」」，［可］謂「好學」也已矣。”
二、“子夏雲何”是一個普通的疑問句。“於人何所不容”、“如之何其拒人也”是兩個反問句，進一步肯定了子張“尊賢容眾”的觀點。
三、1.“異乎吾所聞”的“乎”是介詞，相當於“於”，“吾所聞”是以“所聞”為中心語的偏正詞組，充當“於”的賓語。2.“何所”是代詞性固定詞組，“所”和它後麵的及物動詞構成的名詞性的“所”字詞組作主語，“何”作謂語。3.“我之大賢與”和“我之不賢與”中的“之”都是結構助詞，用在假設複句前一分句的主謂之間，表示語意未完，讓讀者等待下文。4.“如之何其拒人也”中的“之”已經虛化，“如之何”和“如何”的用法基本相同，作狀語，相當於“怎麼”。“其”是語氣副詞，加強反問語氣。5.分句之間是假設關係。分句的①②分句之間是進層關係。