17.22子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博奕者乎?為之,猶賢乎己。”
【語法分析】
子曰:“①∨[飽]食〈終日〉,無所用心,②∨難矣哉![不]有(博奕)者乎?①為之,②∨[猶]賢〈乎∧已〉。”
【譯文】
孔子說:“整天吃飽了飯,沒有什麼用心思的地方(即什麼心思也不用),這種人難了啊!不是還有玩博和下棋的遊戲嗎?幹幹這個,也比閑著什麼也不幹好。”
【說明】
一、本章是孔子對於那些無所事事的貴族子弟的一種告誡,強調人心必有所用。
二、1.“無所”是動賓關係的習慣格式,其中的“所”是特殊代詞,與後邊的動詞性詞語相結合,組成名詞性的“所”字詞組,充當“無”的賓語,“無所”相當於“沒有什麼”。2.矣哉,語氣助詞的連用形式,主要表示感歎語氣,並兼有已然語氣,相當於“啊”、“了啊”。3.“飽食終日”句的①②分句之間是承接關係,①分句敘述情況,②分句作斷。“為之”句的①②分句間是假設關係。
三、本章先用對比的修辭方式,把整天吃得飽飽的,與什麼心思也不用並列在一起對照比較,突出這類人行屍走肉的本質特點。孔子曾經說過“人無遠慮,必有近憂”,何況是“飽食終日,無所用心”,就更不會有什麼好下場。接著又用烘托的修辭方式。玩博和下棋不過是消閑解悶的遊戲,並不是什麼正經事,因為都要動腦子,幹幹這個也比什麼也不幹好。通過這樣的烘托,就突顯了“飽食終日,無所用心,難矣哉”這一主旨。
17.23子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。”
【語法分析】
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子[義以∧]為上。①君子有勇而無義為亂,②小人有勇而無義為盜。”
【譯文】
子路說:“君子崇尚勇敢嗎?”孔子答道:“君子把禮義作為最高準則。君子有勇而不講究禮義就會作亂,小人有勇而不講究禮義就會做盜賊。”
【說明】
一、本章強調了禮義的重要性。在孔子看來,“勇”必須由禮義加以製約。
二、1.“君子義以為上”中的“義”是介詞“以”的賓語,前置,目的是突顯“義”這個賓語。2.“君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜”都是假設關係複句的緊縮句。
三、“君子有勇而無義為亂”“小人有勇而無義為盜”兩句中的“為亂”和“為盜”前都省略了連詞“則”。不省,句子語氣舒緩,假設條件與結果關係清晰;省略,句子結構簡緊,語氣肯定有力。
17.24子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡。惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。”曰:“賜也亦有惡乎?”“惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者。”
17.22子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博奕者乎?為之,猶賢乎己。”
【語法分析】
子曰:“①∨[飽]食〈終日〉,無所用心,②∨難矣哉![不]有(博奕)者乎?①為之,②∨[猶]賢〈乎∧已〉。”
【譯文】
孔子說:“整天吃飽了飯,沒有什麼用心思的地方(即什麼心思也不用),這種人難了啊!不是還有玩博和下棋的遊戲嗎?幹幹這個,也比閑著什麼也不幹好。”
【說明】
一、本章是孔子對於那些無所事事的貴族子弟的一種告誡,強調人心必有所用。
二、1.“無所”是動賓關係的習慣格式,其中的“所”是特殊代詞,與後邊的動詞性詞語相結合,組成名詞性的“所”字詞組,充當“無”的賓語,“無所”相當於“沒有什麼”。2.矣哉,語氣助詞的連用形式,主要表示感歎語氣,並兼有已然語氣,相當於“啊”、“了啊”。3.“飽食終日”句的①②分句之間是承接關係,①分句敘述情況,②分句作斷。“為之”句的①②分句間是假設關係。
三、本章先用對比的修辭方式,把整天吃得飽飽的,與什麼心思也不用並列在一起對照比較,突出這類人行屍走肉的本質特點。孔子曾經說過“人無遠慮,必有近憂”,何況是“飽食終日,無所用心”,就更不會有什麼好下場。接著又用烘托的修辭方式。玩博和下棋不過是消閑解悶的遊戲,並不是什麼正經事,因為都要動腦子,幹幹這個也比什麼也不幹好。通過這樣的烘托,就突顯了“飽食終日,無所用心,難矣哉”這一主旨。