17.22子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎己。”
【語法分析】
子曰：“①∨［飽］食〈終日〉，無所用心，②∨難矣哉！［不］有(博奕)者乎？①為之，②∨［猶］賢〈乎∧已〉。”
【譯文】
孔子說：“整天吃飽了飯，沒有什麼用心思的地方(即什麼心思也不用)，這種人難了啊！不是還有玩博和下棋的遊戲嗎？幹幹這個，也比閑著什麼也不幹好。”
【說明】
一、本章是孔子對於那些無所事事的貴族子弟的一種告誡，強調人心必有所用。
二、1.“無所”是動賓關係的習慣格式，其中的“所”是特殊代詞，與後邊的動詞性詞語相結合，組成名詞性的“所”字詞組，充當“無”的賓語，“無所”相當於“沒有什麼”。2.矣哉，語氣助詞的連用形式，主要表示感歎語氣，並兼有已然語氣，相當於“啊”、“了啊”。3.“飽食終日”句的①②分句之間是承接關係，①分句敘述情況，②分句作斷。“為之”句的①②分句間是假設關係。
三、本章先用對比的修辭方式，把整天吃得飽飽的，與什麼心思也不用並列在一起對照比較，突出這類人行屍走肉的本質特點。孔子曾經說過“人無遠慮，必有近憂”，何況是“飽食終日，無所用心”，就更不會有什麼好下場。接著又用烘托的修辭方式。玩博和下棋不過是消閑解悶的遊戲，並不是什麼正經事，因為都要動腦子，幹幹這個也比什麼也不幹好。通過這樣的烘托，就突顯了“飽食終日，無所用心，難矣哉”這一主旨。
17.23子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
【語法分析】
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子［義以∧］為上。①君子有勇而無義為亂，②小人有勇而無義為盜。”
【譯文】
子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子把禮義作為最高準則。君子有勇而不講究禮義就會作亂，小人有勇而不講究禮義就會做盜賊。”
【說明】
一、本章強調了禮義的重要性。在孔子看來，“勇”必須由禮義加以製約。
二、1.“君子義以為上”中的“義”是介詞“以”的賓語，前置，目的是突顯“義”這個賓語。2.“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”都是假設關係複句的緊縮句。
三、“君子有勇而無義為亂”“小人有勇而無義為盜”兩句中的“為亂”和“為盜”前都省略了連詞“則”。不省，句子語氣舒緩，假設條件與結果關係清晰；省略，句子結構簡緊，語氣肯定有力。
17.24子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
17.22子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎己。”
【語法分析】
子曰：“①∨［飽］食〈終日〉，無所用心，②∨難矣哉！［不］有(博奕)者乎？①為之，②∨［猶］賢〈乎∧已〉。”
【譯文】
孔子說：“整天吃飽了飯，沒有什麼用心思的地方(即什麼心思也不用)，這種人難了啊！不是還有玩博和下棋的遊戲嗎？幹幹這個，也比閑著什麼也不幹好。”
【說明】
一、本章是孔子對於那些無所事事的貴族子弟的一種告誡，強調人心必有所用。
二、1.“無所”是動賓關係的習慣格式，其中的“所”是特殊代詞，與後邊的動詞性詞語相結合，組成名詞性的“所”字詞組，充當“無”的賓語，“無所”相當於“沒有什麼”。2.矣哉，語氣助詞的連用形式，主要表示感歎語氣，並兼有已然語氣，相當於“啊”、“了啊”。3.“飽食終日”句的①②分句之間是承接關係，①分句敘述情況，②分句作斷。“為之”句的①②分句間是假設關係。
三、本章先用對比的修辭方式，把整天吃得飽飽的，與什麼心思也不用並列在一起對照比較，突出這類人行屍走肉的本質特點。孔子曾經說過“人無遠慮，必有近憂”，何況是“飽食終日，無所用心”，就更不會有什麼好下場。接著又用烘托的修辭方式。玩博和下棋不過是消閑解悶的遊戲，並不是什麼正經事，因為都要動腦子，幹幹這個也比什麼也不幹好。通過這樣的烘托，就突顯了“飽食終日，無所用心，難矣哉”這一主旨。