【譯文】
子路(對孔子)說：“衛國國君等著您去治理國家，您打算首先做些什麼事情呢？”孔子說：“一定是正名分了。”子路說：“您迂腐竟然到了這種地步啊！怎麼來正名分呢？”孔子說：“真粗野啊，仲由！君子對於他所不知道的事情，一般是采取存疑的態度。名分不正，說起話來就不順當；說話不順當，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂也就不能興盛；禮樂不能興盛，刑罰就會不得當；刑罰不得當，百姓就沒有放手腳的地方(意思是不知怎麼辦好)。所以，君子給事物定名分，必須能夠說出它的理由，說得出它的理由一定能夠行得通。君子對於自己所說的話，要做到沒有一點隨便馬虎才罷了。”
【說明】
一、本章講了“正名”的重要性。“正名”是孔子“禮”的思想的重要組成部分，其具體內容就是“君君，臣臣，父父，子子”。在孔子看來，隻有“名正”才能“言順”，若能如此，則接下來的事情就順理成章、迎刃而解了。這是孔子執政思想中非常重要的內容。
二、1.本章中有不少倒裝的情況。“有是哉，子之迂也！”、“野哉，由也”這兩句都是為了強調謂語而把它提到主語之前。2.“奚其正”中的“奚其”是代詞性結構，作狀語表示詢問或反詰，相當於“為什麼”、“怎麼”。3.蓋，助詞，用在句首或句中，引出推測性的論斷，相當於“大概”、“大約”。4.“無所”是動詞性固定詞組，其中的“無”是動詞，“所”是特殊代詞，與後邊的動詞性詞語構成“所”字詞組，充當“無”的賓語。5.“而已矣”是語氣助詞的連用形式，其中的“而已”表示限止語氣，與“矣”連用，限止的語氣更強，相當於“罷了”。
三、“名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。”用“頂針”的修辭方式逐層推理，由小到大，由近及遠，環環相扣地說明了正名與談話、辦事、興禮樂、安定百姓之間的緊密聯係。語言形式猶如滾滾波濤，一浪推著一浪地奔騰直下，勢不可擋。
13.4樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繈負其子而至矣，焉用稼？”
【語法分析】
樊遲請「學稼」。子曰：“吾［不］如(老)農。”∨請「學「為圃」」。∨曰：“吾［不］如(老)圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！①上好禮，②則民「莫［敢］［不］敬」；①上好義，②則民「莫［敢］［不］服」；①上好信，②則民「莫［敢］［不］用情」。①夫∨如是，②則(四方)之民［繈］負(其)子而至矣，∨［焉］用稼？”
【譯文】
子路(對孔子)說：“衛國國君等著您去治理國家，您打算首先做些什麼事情呢？”孔子說：“一定是正名分了。”子路說：“您迂腐竟然到了這種地步啊！怎麼來正名分呢？”孔子說：“真粗野啊，仲由！君子對於他所不知道的事情，一般是采取存疑的態度。名分不正，說起話來就不順當；說話不順當，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂也就不能興盛；禮樂不能興盛，刑罰就會不得當；刑罰不得當，百姓就沒有放手腳的地方(意思是不知怎麼辦好)。所以，君子給事物定名分，必須能夠說出它的理由，說得出它的理由一定能夠行得通。君子對於自己所說的話，要做到沒有一點隨便馬虎才罷了。”
【說明】
一、本章講了“正名”的重要性。“正名”是孔子“禮”的思想的重要組成部分，其具體內容就是“君君，臣臣，父父，子子”。在孔子看來，隻有“名正”才能“言順”，若能如此，則接下來的事情就順理成章、迎刃而解了。這是孔子執政思想中非常重要的內容。
二、1.本章中有不少倒裝的情況。“有是哉，子之迂也！”、“野哉，由也”這兩句都是為了強調謂語而把它提到主語之前。2.“奚其正”中的“奚其”是代詞性結構，作狀語表示詢問或反詰，相當於“為什麼”、“怎麼”。3.蓋，助詞，用在句首或句中，引出推測性的論斷，相當於“大概”、“大約”。4.“無所”是動詞性固定詞組，其中的“無”是動詞，“所”是特殊代詞，與後邊的動詞性詞語構成“所”字詞組，充當“無”的賓語。5.“而已矣”是語氣助詞的連用形式，其中的“而已”表示限止語氣，與“矣”連用，限止的語氣更強，相當於“罷了”。
三、“名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。”用“頂針”的修辭方式逐層推理，由小到大，由近及遠，環環相扣地說明了正名與談話、辦事、興禮樂、安定百姓之間的緊密聯係。語言形式猶如滾滾波濤，一浪推著一浪地奔騰直下，勢不可擋。