曾子說：“可以把年幼接位的君主托付給他，可以把國家政權委托給他，麵對事關國家、民族生死存亡的緊要關頭，能不畏縮動搖、改變誌節。君子是這樣的人嗎？君子是這樣的人啊！”
【說明】
一、本章說明人要具有怎樣的德行、節操才能成為君子。
二、1.錯綜是故意選用同義的詞語或句式，使語言生動活潑、富於變化的修辭方式。“托”、“寄”都是托付的意思。文中運用錯綜的修辭方式，故意選用別異的詞語，避免單調和平板。
2.“君子人與？君子人也。”運用設問的修辭方式，先提出問題，引人思索，然後自己作答。比單用直陳句深刻有力。
8.7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
【語法分析】
曾子曰“士［不可以］［不］弘毅，「任重而道遠」。「［仁以∧］為(己)任」，［不亦］重乎？「死而後已」，［不亦］遠乎？”
【譯文】
曾子說：“讀書人不可以不心胸寬廣，意誌堅強，因為他們肩負的使命重大，要走的道路遙遠。他們把實行仁德作為自己的使命，這不是很重大嗎？他們要奮鬥到死才停止，這不是很遙遠的嗎？”
【說明】
一、本章說明讀書人必須具有寬廣的心胸和堅強的意誌。
二、我國古代士這一階層中的傑出人物，總是以天下為己任，以匡世濟民為自己的畢生追求。
三、1.“仁以為己任”即“以仁為己任”，介詞“以”的賓語前置。2.“不亦……乎”相當於“不是……嗎。”
四、本章運用並展(總提分承)的修辭方式，先總提“士不可以不弘毅”的原因；“任重而道遠。”然後用並列句分別加以闡釋，使詞語前後對應，論述層次分明。“任重”、“道遠”屬當句對，在意義上相互映襯補充，有力地說明了上句“士不可以不弘毅”的觀點。
8.8子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”
【語法分析】
子曰：“興〈於∧詩〉，立〈於∧禮〉，成〈於∧樂〉。”
【譯文】
孔子說：“用學詩來激發誌氣，用學禮來立身處世，用學音樂來完美自己。”
【說明】
本章說明要用詩、禮、音樂來修身養性。因為詩能激發人的心誌，禮能規範人的行為，音樂能陶冶人的情操，淨化人的心靈。
8.9子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【語法分析】
子曰：“民［可］使∨由之，［不可］使∨知之。”
【譯文】
孔子說：“老百姓能夠使他們按我們的意見去做，難以使他們知道為什麼要這樣做。”
【說明】
一、本章說明治理民眾的方法。
二、“民可使由之，不可使知之”，反映了孔子上智下愚的觀點，以及對下層民眾的輕視。
8.10子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
【語法分析】
子曰：“「∨好勇疾貧」，亂也。「人而［不］仁，∨疾之〈［已］甚〉」，亂也。”
【譯文】
孔子說：“喜歡勇武而厭惡貧困生活，是一種禍害。人如果沒有仁德，憎恨他們太過分，也是一種禍害。”
【說明】
一、本章說明兩種不同的禍害。
二、對不仁者不能一味地憎恨，言外之意還是要對他們進行教育，要用禮法來約束他們。
三、1.“好勇疾貧”，蒙後省略主語“人”。2.“已”是程度副詞。很，太。