一、本章說明學習與思考必須緊密結合。
二“則”是連詞，相當於“就要”“就會”。
三、本章用了回環的修辭方式。回環是變換詞語的次序或位置，使語言形式回環往複的一種修辭方式，從構成回環語句的數量看，可以分為單回環--一個詞組或句子首尾相同的回環；雙回環--兩個語句首尾相同、前後銜接的回環。從表達作用看，使用回環能更好地反映事物之間的有機聯係，如本章的“學而不思”、“思而不學”，兩個詞組頭尾相同、前後銜接，形象地反映了“學習”和“思考”之間相互依存、互相製約的辯證關係，增添了語言的形式美和節律感，因此後來成了學習方麵的格言警句。
2.16子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
【語法分析】
子曰：“「攻〈乎∧異端〉」，「斯害」也已。”
【譯文】
孔子說：“致力於異端邪說的研究，這就是禍害啊。”
【說明】
一、這章說明異端邪說的危害性。
二、也已，句末語氣助詞連用，主要表示肯定的語氣。
2.17子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
【語法分析】
子曰：“由！誨汝「知之」乎！「「知之」為「知之」，「［不］知」為「［不］知」」，「是知」也。”
【譯文】
孔子說：“由！教你對待知或不知的正確態度吧！懂得就是懂得，不懂就是不懂，這就是聰明睿智啊。”
【說明】
一、科學是老老實實的學問，對待它必須具有實事求是的科學態度。本章說明學習應該實事求是，不要不懂裝懂。
二、1.“由”是名詞性非主謂句，表示呼喚、稱呼。2.“誨汝知之乎”是雙賓語句。3.“知之為知之”句是個主謂謂語句，謂語“是知”裏有複指大主語的複指分成“是”。4.“知之”中的“之”，我們都看作用在單音詞後麵湊足音節的助詞。
三、本章用了同語的修辭方式。同語是在一個語言單位裏有兩處或兩處以上用了同一個詞語，這些詞語字麵相同，但內容各有所指。從句法結構看，有主賓同語，定中同語，狀中同語，述補同語等；從表達作用看，恰當地使用同語，可以使語言新穎簡練，含義豐富深刻，產生精警動人的效果。本章的“知之為知之，不知為不知”屬主賓同語，前一個“知之”、“不知”指客觀事實，後一個“知之”、“不知”指主觀認識。如果實事求是，承認“不知”，通過努力，“不知”可以轉化為“知”；反之，強“不知”以為“知”，不僅無補於“不知”的事實，還可能害己害人，貽患無窮。由於警策動人，後來成了學習方麵的格言警句。
一、本章說明學習與思考必須緊密結合。
二“則”是連詞，相當於“就要”“就會”。
三、本章用了回環的修辭方式。回環是變換詞語的次序或位置，使語言形式回環往複的一種修辭方式，從構成回環語句的數量看，可以分為單回環--一個詞組或句子首尾相同的回環；雙回環--兩個語句首尾相同、前後銜接的回環。從表達作用看，使用回環能更好地反映事物之間的有機聯係，如本章的“學而不思”、“思而不學”，兩個詞組頭尾相同、前後銜接，形象地反映了“學習”和“思考”之間相互依存、互相製約的辯證關係，增添了語言的形式美和節律感，因此後來成了學習方麵的格言警句。
2.16子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
【語法分析】
子曰：“「攻〈乎∧異端〉」，「斯害」也已。”
【譯文】
孔子說：“致力於異端邪說的研究，這就是禍害啊。”
【說明】
一、這章說明異端邪說的危害性。
二、也已，句末語氣助詞連用，主要表示肯定的語氣。
2.17子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
【語法分析】
子曰：“由！誨汝「知之」乎！「「知之」為「知之」，「［不］知」為「［不］知」」，「是知」也。”
【譯文】
孔子說：“由！教你對待知或不知的正確態度吧！懂得就是懂得，不懂就是不懂，這就是聰明睿智啊。”
【說明】
一、科學是老老實實的學問，對待它必須具有實事求是的科學態度。本章說明學習應該實事求是，不要不懂裝懂。
二、1.“由”是名詞性非主謂句，表示呼喚、稱呼。2.“誨汝知之乎”是雙賓語句。3.“知之為知之”句是個主謂謂語句，謂語“是知”裏有複指大主語的複指分成“是”。4.“知之”中的“之”，我們都看作用在單音詞後麵湊足音節的助詞。