【說明】
一、本章說明孝順父母難的是始終保持和悅的臉色。
二、1.分句之間是承接關係，分句敘述情況，分句作出斷語(以反問句作斷)。之間是假設關係。分句省略的主語都是表示處所的詞語。這類句子表示什麼地方存在、出現或消失了什麼人或物，句首有表示處所的詞語做主語(也可以隱去)，賓語表示存在的主體。2.曾(zēng)，副詞，用在反問句加強反問語氣，相當於“怎麼”、“難道”等。3.以為，可以看作表示意謂意義的動詞，相當於“……認為……”。
三、反問句的肯定語氣大多比直陳句強，反問句在句首加上副詞“曾”，肯定語氣就更強烈。本章選用“曾是以為孝乎”的反問句，對“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌”即認為是孝的看法作了斷然否定。
2.9子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。”
【語法分析】
子曰：“①吾［與∧回］言〈終日〉，②∨［不］違〈如愚〉。①∨退而∨省(其)私，②∨［亦］［足以］發。回也［不］愚。”
【譯文】
孔子說：“我跟顏回整天地講課，他卻從不發表不同的看法，像是很愚笨。顏回退下去，我察看他自己的研究，他對我講授的內容也能夠加以發揮。顏回呀並不愚笨。”
【說明】
一、本章讚揚顏回大智若愚。
二、學習貴在深入思考，在沉思默想中深刻領會前人的思想成果，把握其精髓要旨，在融會貫通的基礎上達到舉一反三，發前人之所未發。如果狂妄浮躁，在一知半解的情況下發表異見謬說，隻能表明自己的淺薄無知。
三、1.孔子第一句話的①②分句之間是轉折關係，第二句話①②分句之間是承接關係，①分句敘述情況，②分句作出斷語。2.“足以”是能願動詞性質的結構，“足”是表示可能的能願動詞，“以”是表示憑借的介詞，“足以”相當於“足夠用來”、“完全可以”、“能夠”。
四、本章運用欲揚先抑的手法，先說顏回“不違如愚”，對顏回進行貶抑，並設置懸念：顏回不是孔子的高材生嗎，怎麼聽課時呆若木雞呢。後說“退而省其私，亦足以發”。讀到這裏，我們才恍然大悟，顏回的一言不發，原來是在聚精會神地記憶老師講授的內容。退下去以後，顏回不是歇息嬉戲，而是對老師所講的內容反複研究琢磨，能有自己的獨到見解，顏回確實做到了“默而誌之”、“學而不厭”。最後肯定“回也不愚”，對顏回進行了褒揚。孔子的話，曲折有致，避免了平直呆板。
2.10子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
【語法分析】
子曰：“∨視「(其)所以」，觀「(其)所由」，察「(其)所安」。人［焉］廋哉？人［焉］廋哉？”
【譯文】
孔子說：“看他現在的所作所為，考察他過去的經曆，細看他內心安於什麼、不安於什麼，這個人哪裏能隱匿自己呢？這個人哪裏能隱匿自己呢？”
【說明】
一、為政之道一在選用人才，二在製定政策，用人的關鍵是深入了解人的人品才能。本章說明全麵深入了解一個人的方法。
二、1.“其所以”、“其所由”、“其所安”的“所……”都是“所”字詞組，充當中心語，“其”作定語。2.焉，疑問代詞，充當動詞的狀語，相當於“哪裏”、“怎麼”。
三、本章動賓搭配得當。選用“視”、“觀”、“察”三個同義動詞，分別與“所以(表現)”、“所由(經曆)”、“所安(內心)”搭配，由近及遠，由表及裏，層層推進，精當地表達了所要述說的意思。“人焉廋哉？人焉廋哉？”用了連續反複的修辭方法，強調了如用上述方法觀察人，這個人就難以隱匿自己的本來麵目。