由於機智遊戲是智慧和情趣相結合的產物，人們在社交活動中能發揮出來，的確為人所欣賞，引起共鳴。
例1
某市召開攝影工作會議。到會的幾十名代表中，女代表隻有三人，於是他們成為大會矚目的對象。
會議結束時，有人提議請三位女士表演一個即興節目，全場頓時響起熱烈的掌聲和歡笑聲。
三位女士悄悄地商議了一會，不慌不忙地站起來說：“要我們表演節目可以，但是大家也要答應我們一個要求。”
“什麼要求？”
“這是一種有趣的遊戲，很簡單，就是我們數一、二、三。大家就把手舉起來。答應這個條件我們就表演。”
男代表們一想這有什麼關係，便異口同聲地說：
“可以。可以。”
三位女士便一起數一、二、三！頓時，全場的代表都把手舉了起來。
三位女士便說：“現在準備好了，記者先生，請你快來拍照。”
攝影記者不解地問：“拍什麼哇？”
“拍一張《看誰的手最幹淨》。”
三位女士的所謂遊戲，其智慧不表現在遊戲形式本身有什麼高明之處，而在那個絲毫不為人察覺和圈套的巧妙，開始大家真認為三位女士要表演一個正兒八經的節目，因此心甘情願地“上當”，使個有模式化的心理期待落了空，幽默感頓時產生，把大家變成了幼稚的小娃娃們。
可見機智遊戲幽默術的遊戲是通過機智變換成情趣，遊戲的目的是為創造幽默服務的，讓人感到你既有高超的機智，又有令人愉快的幽默感。因此，機智遊戲幽默應是情趣勝於理趣。
理趣是有限的，欣賞時要求對方具有同增的推理能力和速度；情趣不同，一望而知，一目了然。而且人的情感是自發的，因此，一個人的情趣能與一切感覺能力正常的人溝通。
情感和感覺之間的關係千變萬化，所以情趣不但易於感受，而且由於富於想象，因而也豐富多采。
在機智遊戲幽默中，人們也有攻擊性或有其目的性。
例2
一個旅行者騎馬趕路，途中遇上了一場大雨。當他趕到一家小客店時，渾身已經濕透了。但客店裏擠滿了人，他無法走近火爐前。於是他對老板說：
“拿點魚去喂喂我的馬。”
老板很奇怪：“馬不吃魚呀。”
這人說：“你去喂就行了。”
老板隻得拿魚去喂馬，客店裏的人也都跟著前去看稀罕。這人便坐到火爐邊暖和起來。
旅行者這裏是種高超的騙術，也可以說是巧妙地應用了機智遊戲法。雖然使眾人受騙，感覺到受了攻擊，但由於他的幽默感，使眾人反而感到自己的愚蠢可笑。“喂馬吃魚”本是十分荒謬的事，而大家出於將信將疑，都想看個究竟，哪知這是一個圈套，等到感覺受騙時，也就趣味頓生，為之一笑。
風馬牛不相及的近遠聯想法
幽默家在進行幽默思維時，常常把兩件表麵上似乎毫無聯係的事物牽扯在一起，從不協調中產生新的協調，從而產生幽默，我們不妨把它叫做“近遠聯想法”。可以說，近遠聯想法是幽默思維的基本要素，也是創造性思維的重要因素。
例1
俄羅斯有一位著名的醜角演員杜羅夫。在一次演出幕間休息時，一個很傲慢的觀眾走到他的身邊，譏諷地問道：“醜角先生，觀眾對你非常歡迎吧？”
“還好。”
“要想在馬戲班中受到歡迎，醜角是不是必須具有一張愚蠢而又醜怪的臉蛋呢？”
“確實如此。”杜羅夫回答說：“如果我能生一張像先生您那樣的臉蛋的話，我準能拿到雙薪。”
例2
著名的法國鋼琴家烏爾蒙年輕時，有一天，他彈奏拉威爾的名曲《悼念公主的孔雀舞曲》，節奏太慢，正在聽他彈奏的拉威爾忍不住地對他說：“孩子，你要注意，死的是公主，而不是孔雀。”
在這裏，拉威爾采用的也是近遠聯想法。他將公主與孔雀這兩種原來互不相關的事物，出人意料地聯係起，使人們產生驚奇，並在笑聲中意會到拉威爾話語的真正含義。
拉威爾對烏爾蒙的演奏“節奏太慢”，並不是采取直接批評的方式，而是采用巧妙的暗示：“死的是公主，而不是孔雀。”這樣，使演奏者首先得回味一下，拉威爾的話到底是什麼意思？弄清楚了，便意識到自己處理作品中的失誤。應該加快速度，快到什麼程度呢？拉威爾的話給了提示，是孔雀舞曲。演奏者的旁敲側擊，使烏爾蒙明白了自己的毛病所在。
例3
一天，英王喬治三世到鄉下去，在一小旅店吃午飯。他不是很餓，所以隻吃了兩個煮雞蛋。待他吃完，店主拿來了賬單。
“什麼！”國王驚詫：“兩個雞蛋竟要兩英磅！雞蛋在這兒一定很稀有。”
“不，陛下。”店主說：“雞蛋並不稀有，而是國王稀有。”
雞蛋與國王原本是風馬牛不相及的，這位店主硬把兩者湊在一起，用的還是近遠聯想法，既巧妙地回答了國王的疑問，又顯示了店主的機靈和幽默。
要想學習近遠聯想法的幽默技巧，也是可以辦到的，你隻要在腦子裏排除一般的常規的聯想和專業性的聯想，那麼剩下的聯想一般都可稱之為“近遠聯想”。你也不妨試一試。
以謬為真，大智若愚
大智若愚法是以愚的形式來表達智的內容，屬於先抑後揚。先抑，可以使人形成一種思維定勢，即產生一種“你不行”的錯覺；後揚，則迅速打破了這種思維定勢，出人意外，令人驚奇。前後對比強烈，效果迥異，從而產生幽默的情趣。
幽默家不可把自己的智慧放在臉上，而應當把智慧藏起來，因為理智與情趣是互相矛盾的，智慧愈是直接表述出來，愈是缺少幽默之趣。因此，為了取得幽默的效果，往往需要假作癡呆，故作蠢言，這就是大智若愚的幽默法門。
約翰是個聰明的孩子。他的學習成績不算很好，但教師認為他處理事情總是有獨到之處。一次，教師約了一位心理學家來考問他。
例1
心理學家開門見山就問：“《羅密歐與朱麗葉》是誰的作品？”
約翰懶洋洋地說：“我怎麼會知道，像我這樣年紀的孩子是不會看莎士比亞的作品的！”
約翰的回答，就是大智若愚法。表麵上看來，他好像沒有回答心理學家的問題，可是實際上他已經準確地回答了問題。
這種方式在於巧妙地運用了邏輯矛盾來表現他的聰明、機智和幽默。
例2
美國第九任總統威廉·亨利·哈裏遜出生在一個小鎮上。他是個很窮苦、但很幽默的孩子。鎮上的人常常喜歡捉弄他，經常把一枚五分和一枚一角的硬幣扔在他麵前，讓他任意撿一個。威廉總是撿那枚五分的。
有一天，一個婦女問他：“為什麼你不撿一角的？
難道你不知道哪個更值錢一些嗎？”
“我當然知道。”威廉慢條斯理地說：“不過，如果我拿了那枚一角的，恐怕他們就再沒興趣扔錢給我了。”
威廉撿錢用的也是大智若愚法。他隻撿五分的硬幣似乎表現了他的“愚”，一但他為了讓鎮上的人有興趣扔錢給他，卻顯示了他的“智”。而這種“智”卻深藏在“愚”的表現形式中，看起來也就大智若愚了。正因如此，人們又禁不住要欽佩小威廉的機智和聰明了。
在現實交際中，適當地運用“大智若愚”的幽默技巧，能增添談話的趣味，活躍談話的氣氛，並能充分表現你的才智和幽默，使人對你產生好感，從而使你的人際易於成功。但要注意的是，運用這一技巧時，必須適可而止，水到渠成，切忌矯揉造作，否則，就會給人一種自作聰明，嘩眾取寵的賣弄之感，容易引起別人的反感，弄巧成拙，前功盡棄。
大智若愚法也可帶一定的善意的攻擊性，這種攻擊由於富有人情味，很容易引起對方的同情心，所以，會產生意想不到的交際效果。
例3
某地在物資普遍供應緊張時，連買釘子都難。
有位老兄蓋房，急需買幾斤釘子。他來到鎮上商店對營業員說：“我買十斤釘子。”
營業員說：“沒有了。”
老兄又說：“沒有十斤，我就買五斤吧。”
“也沒有。”
“那兩斤。”
“還是沒有。”
老兄仍然苦苦哀求道：“你無論如何得賣給我一枚。”
營業員詫異地問道：“你這個人才怪呢！買一枚幹什麼用？”
老兄說：“用它把你們的後門釘住。”
那位營業員為老兄的幽默所感，一笑之後，出於愧心，反而真的賣給老漢五斤釘子。
買一枚釘子是蠢事，去釘住他們的後門也是不能辦到的，但充分表現了老漢的機智和幽默，而幽默的效果常常是意想不到的。
心照不宣的指鹿為馬
指鹿為馬幽默法就是用雙方心照不宣的名不符實，把白的說成黑的，從而產生反差，傳達另外一層真正要表達的意思，達到幽默交流的目的。
人們之所以能心照不宣，原因是語言表層含義的不同，從字麵上看，你是指鹿為馬，指白說黑，從深層意思上說你傳達了另外一層意思，這層意思雖不明言，但已了然於心，而其了然的程度比明白講出來更深，更能表現出幽默感。
例1
甲和乙打賭。
甲說：“用鐵錘錘蛋錘不破。”
乙說：“錘得破！”
甲說：“錘不破！”
乙不服氣，拿來一個雞蛋，用錘使勁打下去，雞蛋碎了。說：“這不是破了嗎？”
甲說：“蛋是破了，可我說的是錘不破啊！”
這裏甲用的就是指鹿為馬法。因為乙明明說錘得破的是雞蛋，甲偏偏抬杠說錘不破，而指的是鐵錘致使乙上當。
幽默並不是一種客觀的科學認識，而是一種情感的交流。
情感是主觀的，不是客觀的，情感與科學的理性是矛盾的。科學的生命在於實事求是，而情感則不然，實事求是必然消滅情感。
幽默的生命常常在名不符實的判斷中產生。
指鹿為馬是不科學的，但是如果不是有意欺騙，雙方心照不宣地名不符實，則能產生幽默。
例2
英軍總司令威靈頓公爵在滑鐵盧大敗拿破侖後，凱旋倫敦，當時舉辦了一個相當隆重而盛大的慶祝晚會，參加這次宴會的有各界社會名流、貴族紳士，還有許多參戰的軍官和士兵。
晚宴的菜肴十分豐盛，末了，在每一個人麵前都擺了一碗清水。其中一名士兵竟大大方方地將這碗水端起來喝了一口，見此情形，在場的貴賓都竊笑不語。
原來這碗水是在吃點心之前用來洗手的，而這個農家出身的士兵哪裏會懂得這種宮廷裏的規矩，因而出了笑話，當時那位士兵羞得滿臉通紅。
就在這個時候，威靈頓端起這碗洗手水站了起來：
“各位女士們、先生們，讓我們共同舉杯向這位英勇的戰士幹一杯吧！”一陣熱烈的掌聲後，大家舉杯同飲。
那位士兵和在場的每一個人都為威靈頓公爵的人品、作風而大為感動。
威靈頓公爵的指鹿為馬，不僅為那位士兵解脫了困境，也表現了他崇高的人品和幽默感。
不便明言曲說隱衷
曲說隱衷的幽默之法，就是拐彎抹角、曲折暗示地說，從而達到表達隱衷的目的。在通常情況下，幽默與直接了當地表述隱衷無緣，直抒胸臆是抒情的效果，而不是幽默的效果。
一般來說，幽默都是以間接暗示，誘使對方頓悟為上，如有隱衷，繞圈道出比一吐無餘聰明。
社交場中有許多衝突，由於某些利害關係，對你的朋友有時是非當場說的批評，也自然以暗示為上，最好是以荒誕不經的方式啟示他頓悟。
例1
相傳乾隆皇帝下江南到蘇州獅子林，見那假山似通似斷，像迷魂陣一般。遊罷假山，當地官員請他題字，他一時得意忘形，寫了“真有趣”三字。
恰好旁邊站著接駕的末科狀元黃熙，他覺得這三字意太俗，有失皇上大雅，但又不好直說，隻得巧妙婉詞，奏日：“臣見聖上禦筆，筆筆鐵畫銀鉤，字字龍飛鳳舞，其中這個‘有’字更是百媚千姿。臣冒昧該死，望乞聖上將這個‘有’字賜與小臣。”
此言一出，乾隆皇帝複閱此三字，方知話中有話，恍悟個中道理，於是順水推舟，改為“真趣”（即真趣亭上乾隆之親筆題匾），但又不好意思，故在旁附一行小字“禦賜黃熙有”。
乾隆皇帝題字不當，為臣的自然不便直說，所以，黃熙的曲說隱衷之法，曲折暗示皇上，致使乾隆改動了題匾，留下了千古佳話。
當你覺得對什麼不可改變的事情不滿意，從而感到困窘，如果你直接把它表達出來，這並不能顯示你有什麼過人之處：
如果你能用曲折暗示的方法，說明你對困窘似乎毫無所謂的態度，那你就是一個有幽默感的人。
朋友請客吃飯喝酒是常事，也是樂事。但對不知趣的不速之客的光臨，無心計的人會直接批評。如果采用曲說隱衷的方法，可避免可能引起的尷尬，減少人際磨擦。
例2
有一個愛占小便宜的人，常在人家白吃白喝，吃了上頓等下頓，住了兩天住三天。一次，他在一個朋友家裏吃了三天後，問主人：“今天弄什麼好吃的呀？”
主人想了想，說：“今天弄麻雀蛋肉吃吧！”
“哪來那麼多麻雀蛋肉呢？”
主人說：“先撒些稻穀在曬場上，趁麻雀來吃時，就用牛拉上石滾一輾，不就得了嗎？”
這個愛占便宜的人連連搖手說：“這個辦法不行，還不等石滾過來，麻雀早就飛跑了。”
主人一語雙關地說：“麻雀是占便宜占慣了的，隻要有了好吃的，怎麼輾（攆）也輾（攆）不走。”
主人的曲折暗示，不知這位愛占便宜的人領會了沒有。如果聽懂了再不走，主人又該用什麼方法呢？
有時要表達一種願望，那種願望並無難言之處，但仍然以曲折暗示為趣。
例3
有個酒鬼，貪戀杯中之物，酒醉之後常常誤了大事。妻子多次勸他，他怎麼也聽不進去。一天，他的兒子對他說了幾句話，卻使他心靈受到極大的震動，以後就不再喝酒了。
原來，他的兒子說：“爸爸，我送給你一個指南針。”
“孩子，你留著玩吧，我用不著它。”
“你從酒吧間出來時，不是常常迷路嗎？”
在這個故事中，兒子用的就是曲說隱衷法。兒子對父親老是喝醉酒，深為不滿，但作為晚輩，又不便直接對父親的行為提出批評，於是，便以這種委碗的方式向父親提出批評。這種批評幽默詼諧，它的效果也是顯而易見的。
急中生智的巧辯脫困法
在社交中遇困不亂，積極發揮自己智慧，去找一切可以突破的因素，就能產生意想不到的幽默感，這種幽默手法就叫作巧辯脫困法。
當你處於一種相當狼狽的境地，你可能驚慌失措，也可能十分憤怒或沮喪。但這一切都無助於你從狼狽的困境中解脫出來。
這時，客觀情境的嚴酷十分需要你把自己思維的潛在能量充分調動起來，做出超常的發揮。而要做到這一點恰恰需要冷靜，需要樂觀，使自己的精神處於一種自由的、活躍的狀態，即那種急中生智的狀態，達到這種狀態所說的話，往往是機智而又幽默的趣言妙語。
例1
紀昀是清朝乾隆時的河間才子，博學多智，能言善辯。
有一次，紀昀在皇宮翰林院率眾編輯《四庫全書》。當時，正值盛夏，體胖的紀昀難忍酷熱。便脫衣光背，伏案閱稿。忽然，他發現乾隆皇帝向院裏走來，急忙一彎腰鑽入案下躲藏。
過了好久，他以為乾隆皇帝走了，便撩起桌布露出腦袋問道：“老頭子走了嗎？”這句話惹怒了一直坐在案旁的乾隆皇帝，“紀昀，不得無禮，什麼老頭子，別的罪可恕，你憑什麼叫我老頭子？如果講不出道理立即賜死。”
誰知，此時紀昀卻不慌不忙，從容答道：“萬歲為‘老’，人上為‘頭’，‘子’乃聖賢之尊稱。”乾隆聽了一笑，赦免了他。