○策（癸亥南監季考）
問國學之設所以維持世敎造就人才非徒為粉飾太平之具也自昔以來其建學之製與為敎之法得才之効互有不同則遊於斯者皆不可不知也請以所疑從諸君質焉孟子論學推三代所共宜無異名也而禮有上庠東序右學東膠成均辟雍之異何以不合於孟子孔門傳大學之道不過三綱八目宜無他道也而禮有三徳三行六藝六儀四術四敎與夫樂徳樂語樂舞之目何以不同於大學師一也而有大司樂樂正師氏保氏司成司業之職何以分士一也而曰選曰俊曰造曰進之義何以取周之五學與漢之三雍唐之七學宋之四學其數之不同亦各有說與今太學之六堂其亦有同於古乎不也古之士以徳業相先今乃行業不修惟筭撥歴之月日豈以是為惜寸陰耶古之學以明經為務今乃經術不講羣爭短差之甘苦豈以是為奪錦標耶欺誕相習每稱病以免坐堂奔競成風或附勢而求速化憚拘束而樂放縱避勤勞而求安逸若是者可望其有成材乎茲欲變化士心作新士習使為師者各舉其職不為倚席之博士為士者各安其業不為城闕之子衿爭先於學問而資格之不計相讓以道徳而奔競以為恥不負菁莪之化聿成棫樸之材何所施而可國初積分之法可複舉乎湖學經義治事之敎程子吏師禮賢之議亦可用乎抑別有道乎前代太學諸生有舉旛而救鮑司隸者有倡義而不汙朱泚者有殺身而爭宰相之用舍者有卷堂以論丞相之起複者其忠義節槩為何如不知其人亦嚐筭撥歴而爭短差乎諸生皆四海之英膺貢舉而來肯自處若人下乎願一吐胷中之奇老夫當斂袵以拜下風
嚐讀賈生書未嚐不陋其辭之陿也美才如誼何患不知不患不知何患不用如是其陿過矣暨得觀先正議論謂生誌大而量小痛哭流涕於初見君不祥則又快其言之中也由今觀之乃大不然夫奉公履忠臣子姱節引墨循繩士女美行此特中才之的耳非所與論於賢知之外也是故士有倒行逆施以適於道道喪法弊然後大臣敢與天子抗議以行其誌故曰賢者作法愚不肖者拘焉誼之悲千古之痛也今夫太學者豈惟賢士之所關哉民生休戚之所關也世道升降之所關也何則今日之生徒異日之百僚庶府也天下之事待人以集集事之人有不自太學出者大都四之一耳一不勝四雖盡歸之太學亦可也不儲其才於未用之時而欲較其功烈於既用之日斯是之謂不耕待獲胡可得哉古者太學之禮雖詔於天子無北麵所以尊也降至兩漢三老五更不失古意歴代之所禆隆封厚者獨一此爾恭惟執事蚤學聖賢望隆台輔有年矣竊恐門生故吏之言不信於天下故不敢頌稱功徳由今天子任執事之意可謂重矣虛位三年溫詔接踵自我朝以來未有盛於執事者也而執事其亦果不負此任也哉愚生雖在草莾亦思詠歌聖明以侈師道之得人況得躬逢其盛與係籍弟子者哉草莾詠歌尚期徹於執事以露諷諭近在門牆固當一躡忌諱而言之此而嘿嘿是重負執事也固欲一言又恐先動賈生之哭所以睢盱躑躅而不敢者於茲兩閱月矣雖然執事方有問焉宜終不得無一語也日者季試策目愚生竊得而伏讀之一則曰諸君二則曰老夫何其言溫而氣和憂深而思逺矣執事不負明天子者其不於此畧見一斑也哉伏惟明問自昔以來建學之製為敎之法得才之效皆生輩所宜知於是舉疑義數端以詰於乎執事之心所謂待人以不薄者矣愚聞隆古之日人之生也自能言能食時有敎以至成童弱冠之日有學故自八歲入小學迄乎入大學之年中間訓詁名物固皆口誦心唯章析句通由是而往盡天下事理次第而學之積以日時高深上下靡有或遺及其隨用也舉而措之是故風尚淳厚禮樂宣著此古之敎亦古之道也執事慮今之學非古之敎以古之道繩今之人乃先緩辭括義以驗其體然後與論天下事以博其用自愚觀之學以識治為難而記誦辭章不過格致之一端爾諸如彼類皆愚幼讀其書與學於其師者姑俟終篇以獻未晩也茍於名物度數之間徒舉先儒之成說至於紀綱法度無通融之術者世之君子固有拾芥高科而才不堪一縣吏指揮孑子而步趨彳亍比比僨事者愚未嚐不刻骨刓心以惻隠之也夫泥於古而不通於今者謂之腐儒熟於世故而暗於道者謂之俗吏二者皆君子所弗學也伏惟明問行業不修惟筭撥歴之日月經術不講羣爭短差之甘苦嗚呼是固宜執事之所為驚恠而亟問也諸生入太學者皆由貢舉徳性就矣學業成矣登庸將矣烏乎然哉嚐觀天下之勢人情而已情之所安不能拂之使違雖有堯舜之知湯武之勇若使逆人情而用之斷曰不能也亦文情以合法而已矣太古之世民之初生被髪裸形與禽獸無異聖人製為冠帶衣裳之冠帶衣裳本人情之所甚安也若被之土石草木掩蓋之而已其有不跳踉而投擲者乎國初生徒固有數年不徙者今不過三四年之間而爭端百出豈古今人情不同徑庭哉曰不也夫人之情非有所樂於此孰肯甘辛苦而安之故馳馬試劍獵較原野之間羸憊甚矣厥明複事必將操戈據鞍奮躍而先之何則樂於得獸也使有獵較之勞無獵較之樂吾知不能一時安矣今日之事何以異此國初雖曰日卷三班然因而飲食之諸生整衿束帶攜書就館飯畢班散從容自公然後各坐號舍以遂所業且朝藝成而夕見用矣既無薪水之勞又有行誌之樂如之何而不安耶今也不然雖有廩餼之給已非養賢之初意又況貧病衰老侵尋於其中辛勤客旅流浪歲月雖有誌之士亦將起而爭之況於好逸惡勞中人之性哉此勢之所必至者亦何足恠蓋嚐驗之人之欲去此地者必其心有所不樂也其相爭者必其所不相安也夫樂則相安相安則相遜此理之必然者故曰知而不好知之未至也好而不樂好之未至也事而至於樂聖人製禮樂之本也今之生徒有望太學而興畏者矣烏在其能樂哉伏惟明問欺誕相習毎稱病以免坐堂奔競成風或附勢而求速化憚拘束而樂放縱避勤勞而求安逸於乎孔子曰君子之徳風孟子曰上有好者下必有甚焉者矣今日太學之敎其諸異乎古之敎者矣所存者獨文學一科耳其又異乎古之文學者矣愚生自入太學以來竊嚐用情焉其所見聞者不過曰某長於舉業可以取捷進士也從而禮貌之某熟於時文可以雄長場屋也從而援與之敎之者如是而己未聞某為道徳而被一褒也某學聖賢而博一譽也豈羣然數百人之中曾無一二輩以當其選愚不敢厚自誣於一世也況科舉之業係於人者其學也有至焉有不至焉聖賢之事本諸天者是惟無學學之必至大抵科舉之學易而聖賢之學難又舉世皆好科舉而不好聖賢則人孰肯重違天下之所好以獨攻一已之所難能自拔於流俗挺然風氣之表世寧幾人哉且夫文人無行自古為然蓋其究心枝葉而遺棄本根遊藝之日長而依據之功少今縱不能直示學者以本根之地顧為之揚其波助其瀾明知其人之不可與言也而徒重其文辭彼將曰吾之醜吾之文足以蓋之也有愚不肖者從旁熟視之亦將曰某且如是猶齒於人吾亦為之無傷也轉輾效尤人將何憚而不為乎中人之性非有所勸之於前與有以懼之於後不能動中矩矱士習之不美有由來矣伏惟明問變化士心作新士習使為師者各舉其職不為倚席之博士為士者各循其業不為城闕之子衿爭先於學問而資格之不計相讓以道徳而奔競以為恥何所施而可愚聞聖王不沿禮樂以為治君子不襲故常以立敎何也道與時常不能以偕行故也執事憫學敎之陵夷奮然左提而右挈之愚以為執事人也又得其時竊所望焉必欲逺追三代坐享人材之效此其事係愚生更有論撰在度不能卒然行之也何則太學與銓選相通欲複太學必變銓選欲變銓選必變科舉此非有願治之聖君與得君之賢相大約更張之漸以三十年之久不達故曰不能卒然行之也茲欲行國初積分之法複宋儒湖學之規愚直謂其勢亦有不可遂者又何也積分之法即前所謂通銓選者已以今日之資格行國初之積分則士有老死成均者矣豈其本願哉若宋胡瑗痛詞賦之弊其在湖學矯之以經義治事夫湖郡學也當是時師有定敎弟子有定學故安定之門人出而天下之人才廢矣慶厯中嚐頒其法於太學然宋朝三舍之法猶有小成大成之遺意故士多有至數年者蓋經義治事之學非可責効旦夕之間日久功到庶幾有成然宋人亦但著為令而己未見其能舉之豈非鄉學與國學不同師雖有定敎而弟子無定學故也今日之事則又不然入太學者有所謂水程事故之日其實歴也有數月者有上周歲者最多者不出三期月之外又有課試之累又有薪水之勞其間實力於學者幾時哉夫茍用之亦揭虛名而已有益上下未之有也夫人居家與居傳舍異傳舍常思行居家則安業今之太學今之士之傳舍也故曰勢所不遂者此也獨二程禮賢吏師之議為可用於今日耳雖然立法貴於濟事不貴於紛更使法立而人駭駭則疑疑則不信不信則不用要在因其勢而宜之若禹之治水然豈獨禹之治氷哉三代聖人用此道也且夫忠質相因忠弊則捄之以質文質相生質弊則捄之以文是故其人不駭而亦不知其法之改也燕趙之人生不識舟楫一旦至於具區彭蠡之濱望帆檣而疑矣及觀其出沒風濤縱橫上下則足顫背汗而吳楚之人固有以舟航為家者耳目不同也甚哉耳目之障蔽不可以易而袪也若驟相期於言意之表其不為燕趙之舟楫者幾希今日之太學謂宜以今日之宜處之今日之宜畧有四事愚請言之一曰大學術以救科舉之弊愚聞古之人無不學也其學以二十五年之久然後仕焉既仕也惟才是任無所謂資格也是故伊尹起於莘野傅說舉於版築太公興於渭濱始也養之如此終也任之如此今日科舉既得出身之餘惟論歲月官資而已竟不問其學何所本才何所堪言及於此雖欲自已其流涕痛哭不可得也上之人既以是待天下之才人才所學視有司一舉業之外少留意焉雖然舉業本意未始不善何則本之經書以觀其義理之學叅之論判表策以觀其理治之方胡瑗所謂經義治事者固以兼舉而並行矣聖祖謀畫極有深意前輩先達功業頗高今日舉子不必有融會貫通之功不必有探討講求之力但誦坊肆所刻軟熟腐爛數千餘言習為依稀彷佛浮靡對偶之語自足以應有司之選矣學術至此其又可悲也夫今九州島之廣四海之逺聰明才辯固自不少皆科舉之學誤之也天下人才不過二等天資明敏者上也學問後通者次也上焉者其於科第早得數年次焉者其於科第遲得數年大約如是而已矣早者血氣未定一旦心與物交有引於功名有引於富貴間有有誌學術而重為政事所縛者既有誌又有地千百之十一耳是上焉者科舉誤之也遲者血氣既衰力不迨誌是次焉者科舉又誤之也舉天下之人才皆誤於科舉如此不幸者不可追矣又幸而得入太學者正宜與之講明學術致力於身心而不徒詞章留意於經濟而不但記誦知是行是雖歲月有淺深皆不失為君子人也異日有位可屬望焉若複程督舉業是以有限之功為此無用之事朱子所謂伎倆愈精心術愈下不若不敎之以全其樸忠之為愈也何則舉業者進取之媒非致理之路也其弊也浮華而無實用捄之之地在今日之太學耳蓋鄉學所儲未成之才也太學所養將用之才也二曰開薦舉以寓激勸之微權國家取士於科貢仰視前古似為少狹然亦足以周天下之用取才期於足用而已矣又況太學之士皆名待用薦舉若無俟也此有說焉朝廷官人製為等差曰守曰令曰藩曰臬曰卿曰大夫曰公曰孤異