小康山徑記
唐風之詩曰無已太康記亦有之樂不可極極者太過之辭也蓋言樂之不可以過也予謂真樂無過凡言過者皆情欲之感也夫物交於外欲動於中而情出焉順而無製然後流連荒亡沈湎滛泆無所往而不至至於傷性命之正者眾矣若夫無為無求無思無慮無物無我無嗜無好無方無體無所恃而適然悠然而天和熙然而春育廓然而無所於累夫是之謂真樂夫是之謂不過孔子曰回也不改其樂曾子曰浴乎沂風乎舞雩詠而歸是物也何過之有予閑居東海身境俱寂既無富貴功名之想聲色貨賄之奉茲焉素薄身之所到輙有山水竹樹之勝神契物化恬焉不知老之將至也四友亭之南有隙地盈丈因聚武康之石作小山具有峯巒岩壑之趣複作磴路迂回旁通可登以待月退坐亭上可以觀雨客曰奇哉山水宜以小武康名之予猶懼此樂之渉於外而至於過也因題曰小康山徑且以示戒雲丙戌之秋七月既望記
靜庵記
虛靜先生閑居東海之上其覺悠悠其寐休休其耳若目莫之與謀蓋環堵蕭如也靜庵居士大帶垂紳危冠曵履立若山峙黙若坎止齋心十旬裹糧千裏而來問於虛靜先生曰先生蓋有道者也辭榮就淡樂寂厭紛付功名於鴻毛等富貴如浮雲中腴外槁體隋誌勤若輕世絶影而神明為之不分鄙人竊有誌焉而未之有聞也願先生詔之先生曰嘻吾子亦既已知之矣何事於勤勤耶居士避席曰夫知之非難行則惟先羊亡於多岐而魚得於忘筌終惠鄙人願先生抽其關而摘其玄先生曰善哉斯可以語大者也居吾明告子人惟動物為物之靈未能離物不免役物為物所役斯將化物物既化矣靈則微矣顛倒紛拏殊適異趨凝定專一乃與道俱雖然有因有從有覺有識有習有合而後有得夫所因者資也所從者道也所覺者境也所識者誠也所習者行也所合者契也所得者德也而無所得也資不髙者不因道不正者不從境不履者不覺誠不孚者不識行不勤者不習契不投者不合而不得也虛明之謂資簡易之謂道深靘之謂境超悟之謂誠積累之謂行融會之謂契相忘之謂得吾子博大髙朗不滯於物偉然端肅語黙有常其資乃絶俗矣遨遊湖海觀察近裏不隨時化所至求縉紳賢大夫而師友之其道則端始矣家居萬山之中與世紛隔不眩於奇詭巧異之狀守厥貞一養其端倪而境則有助矣居起遊息誌於沈冥神明之府不障不蔽緝熙於光昭其誠則素定矣惟日孳孶勿迫勿後功利思欲不煩有來其行則有恒矣跂而若慕退而若終若樂而趨焉若求歸而策焉不有所利不利有獲其合也妙矣吾子若也循是以往無物無我無久無暫無內無外無逺無邇其動也不忘其所謂靜也其靜也不知其所靜也則吾子其有餘師矣雖然吾子識之哉且二氣五行大用莫過於水火日中致囗〈火彗〉揚而烈之以至於旁燭無疆幽隱畢露可不謂明哉而欲物物而一之難矣惟水也渟涵汪洋澄澈溶映至於須眉目睫之間罔不洞寫而鹹肖故曰能一萬物之形者也是何也靜故也居士脫然曰某不敏願終身誦之乃拜下請書為記居士黃姓名緬字惟中徽產也子思子曰喜怒哀樂之未發謂之中靜故能中雲