○記三
柱石塢記
儼山西偏澄懐閣之下小滄浪之上複以暇日周施闌檻用備臨觀徙倚之適有川石者三高可丈許並類削成有奇觀焉因錯樹之為三峯中峯蒼潤如玉彈窩圓瑩豐上而鋭下藉以盆石有端人正士之象卻而望之擎空幹雲邈焉寡羣豈八柱之遺非耶題曰錦柱傍甃兩台其左曰龍鱗石蒼碧相暈比次成文儼然鱗甲之狀森聳而欲化也其右石首媺嫷而婀娜拱揖有掀舞之意名曰舞花虯合而命之曰柱石塢曲徑其下以通往來每當朝日始升夕陽初下曳杖徘徊聊以寄吾孤岸之氣時時賦王右丞五言短篇或歌陶彭澤歸來詞一兩解俯檻觀遊魚為之一笑意甚樂也客有過者相攜而共樂焉疑之者進曰古之君子閑居而寡求今之君子退蔵而喜事是塢也奚取焉儼山人複為之一笑徐應之曰夫生有定理物有定分各還其分以歸之理古之道也茲數石者遺棄荒林野草之間蛇虺之所蟠牛羊之所礪樵夫牧豎之所踐踏石固無悔也而理有不當然者一旦起而拂拭之立者為峯臥者為岫嵌者突者為岩竇圓者中規曲者中矩抗者若介俯者若委參而列之者若同誌孤者無黨正者不倚各還於理斯固其分也而石又何加損哉乃若君子之取諸物也近而遠粗而精一以貫之獨非古也乎且予之理是也役數夫之力假旦夕之工高卑以陳動靜以位清濁以判治忽以區夷險以奠不曰儉操而博取乎吾子殆求之形跡之際末矣客起曰槩於理遂書為記
玉山書院記
古以書院聞者嵩陽睢陽嶽麓白鹿並謂之四書院今白鹿在大江西最顯而廣信亦以鵝湖聞是二者皆以吾朱子為之重也玉山在淦淦誌稱玉笥山廣信南壤相接也未聞所謂書院者今有之則自謝氏父子始謝於淦右族也與善封君謝氏之良者也既得地於玉笥麓極形勝之美其子今京衛參軍貴謀曰佳哉即與吾一家有之乎其將與眾共之也與善君曰良是於是書院建矣相與鳩工遴材卜日集事正方表位以大厥規中為堂曰會講後曰與善傍列兩齋左曰精義右曰麗澤出精義左上為樓以庋經史曰寳墨為庖湢所具器什繚以周垣東置良疇為廩入曰閱稼西為射圃有亭曰遊藝弦誦以時養習有地合郷之人與族之子弟於是學焉前啟修途曰雲徑值途作亭曰禮賓右有清池池上曰洗玉亭左為方塘塘上之亭曰天光雲影其後為綽楔曰綠陰深處下有尋樂窩右偏之池為觀蓮複亭其上曰理窟名義惟良築鑿有煥而皆為書院設也既成取山名名之曰玉山書院邦之人士相與登與善堂落焉仰而歎曰與善之義大矣謝君之誌也盍以謂君遂共稱之曰與善而不名雲既有年矣正徳二載參軍始以狀來請記餘惟今之書院與古郷學之意同今之學與古之所謂學者抑亦有同乎否也夫學至朱子大備矣自本以趨末明體而適用此朱子之所謂學也況江之西又朱子杖屨所及之地玉山之學者儻有聞而興起焉斯地也安知不與白鹿鵝湖並聞乎又安知不與四書院者相無窮乎此則謝氏之功也不可以不記是役也吾惟列其大者若夫工役豐浩謝氏之所優為者宜不書與善名幹錫以子封其行義類書院之為者貴字敏徳向用蓋未艾雲
可齋記
鄭顯於歙蓋自前代已然矣有字子美曰師山先生者故忠義士也其後嗣之良者廉字宜簡今行義人也宜簡遊四方將大觀焉以承其家再至京師請於餘曰鄙人不佞思立於寡過之地顧未有聞焉爾雖然名以命我字亦牖我惟廉惟簡以是號於人久矣一言而終身行之取諸近者惟先生詔之餘曰諾是可與語者別號之曰可齋宜簡有間曰鄙人不文敢不惟先生之教竊願有謁焉天地之化一陰一陽人理之趨一邪一正衷心之製一是一非名行之立一善一惡其歸殊也茲欲靡然惟可之從殆未知何途之適也惟先生盡之餘曰然是可與語可者告之曰至善者天之命也至不齊者造化之跡也不可不主一者人之心也是故有可者有不可者有可不可之間者可乎可不可乎不可夫是之謂可故世無兩可之說操兩可者皆不可也可以為善必不可以為惡可以為君子必不可以為小人故曾子曰可以托六尺之孤可以寄百裏之命至臨大節則不可奪是可不可之辨也且辨乎此而後名立而後行成而後過寡矣天下之勢無而之有簡而之繁也其於人也多蓄必厚亡善動必屢悔廉則寡取寡取則無厚亡簡則有製有製則無妄動可之道也善之積也君子之歸也雖然於陵仲子非不能寡取也而辟兄離母則不可子桑伯子非不能慎動也而廢棄冠裳則不可宜簡歸而求之二者之間去其不可以適於可夫是之謂可宜簡再拜曰鄙人不敏築室於黃山之麓書諸壁間以為記