呂獻可為禦史中丞。熙寧間，王介甫初參知政事，神考方勵精求治。一日，紫宸早朝，二府奏事頗久，日刻既晏，例隔登對官於後殿，須俟上更衣複坐，以次讚引。時司馬溫公為翰林學士，侍講邇英閣，亦將趨資善堂以俟宣召，相遇於路。溫公密問曰：“今日請對，欲言何事？”獻可舉手曰：“袖中彈文，乃新參也。”溫公愕然曰：“以介甫之文學行義，命下之日，眾皆喜於得人，奈何論之？”獻可正色曰：“君實亦為此言耶？王安石雖有時名，然執偏見，不通物情，輕信難回，喜人佞己，聽其言則美，施於用則疏。若在侍從，猶或可容，置諸相府，天下必受其弊矣。”溫公又諭之曰：“今日之論，未見有不善之跡，但傷匆遽，更加籌慮可乎？”獻可曰：“上新嗣位，富於春秋，朝夕所與謀議者，二三執政而已。苟非其人，將敗國事。此乃腹心之疾，治之惟恐不及，顧可緩耶？”未幾置三司條例司，介甫門下躁進諛諂之士，悉為僚屬，始變更祖宗法，專務聚斂，百姓騷然，向之議者始歎服公之先見。溫公每論當時人物，必曰：“呂獻可之先見，予所不及。”
安石為相，行新法，置條例司，拜司馬公樞密院副使。公力辭，至六七，卒不受命，則以書喻安石：“忠信之士，於公當路時，雖齟齬可憎，後必徐得其力；諂諛之人，於今誠有順適之快，一旦失勢，必有賣公以自售者。”意謂呂惠卿。對賓客，輒指言之曰：“覆王氏者，惠卿也。小人本以勢利合，勢傾利移，何所不至！”其後六年而惠卿叛安石，上書告其罪，苟可以覆王氏者，靡不為也。由是天下服公先知。
嘉囗初，王安石名始盛，其黨傾一時。歐陽修亦善之。蘇明允曰：“吾知其人矣。是不近人情者，鮮不為天下患。”作《辨奸》一論，比之王衍、盧杞，終必為天下禍。
張安道時為承旨，言安石言偽而辨，行僻而堅，用之必亂天下。介甫深怨之。
範蜀公事仁宗，時言者務訐以為名，或誣人陰私，公獨引大體，略細故。陳執中為相公，嚐論其無學術，非宰相器。及執中嬖妾笞殺婢，禦史劾奏，欲逐去之。公言今陰陽不和，財匱民困，盜賊滋熾，獄犴充斥，執中當任其咎，閨門之私，非所以責宰相。識者韙之。
司馬溫公延祜登對，言高居簡不宜在陛下左右。上曰：“廟畢，自當去。”曰：“居簡狡猾膽大，不惟離君臣，恐令陛下母子兄弟夫婦皆不寧也。”司馬溫公自以遭遇聖明，言聽計從，欲以身徇天下，躬親庶務，不舍晝夜。或以諸葛孔明事多食少之語戒之，公曰：“死生，命也。”為之益力。病革，諄諄不複自覺，如夢中語，然皆朝廷大事也。既沒，其家即遺表八紙上之，皆手劄論當世要務。司馬溫公曰：“閩人狡險，楚人輕易。今二相皆閩人，二參政皆楚人，必將援引鄉黨之士，充塞朝廷。天下風俗，何以更得淳厚？”上曰：“然。”上曆問群臣所為，因論台諫天子耳目。司馬溫公曰：“既天子耳目，陛下當自擇人。今言執政短長者，皆斥之，盡易以執政之黨。臣恐聰明將有所蔽蒙也。”上曰：“諫官難得，卿更為擇其人。”光退而舉陳薦、蘇軾、王元規、趙彥若等數人聞於上。
趙清獻公為禦史，彈劾不避權貴，京師號為鐵麵禦史。其言嚐欲朝廷別白君子、小於，每謂小人雖小過，當力排而絕之，後乃無患；君子不幸而詿誤，當保持愛惜，以成就其德。故言事雖切，而人不厭。
彭公思永為侍禦史，極論內降授官資之弊，仁宗深然之。時張堯佐以妃族進，希冀參政一缺；王守忠以親侍帷幄被寵，求為節度使，物議歡動。公帥同列言之，皆曰：“宜待命行。”公曰：“宜以先事得罪。命出而不可救，則為朝廷失矣。”遂獨抗疏極言，至曰：“陛下行此覃恩，無意孤寒，獨為堯佐、守忠故取悅眾人耳。且言妃族秉政，內臣用事，皆非國家之福。”疏入，仁宗震怒，人為公危之。公曰：“苟二人之命不行，雖赴鼎鑊無恨。”於是禦史中丞郭勸、諫官吳奎皆為上言其忠，當蒙聽納，不宜加罪。仁宗怒解，而堯佐、守忠之望遂格。
宋邵亢上英宗，乞下太常禮院修撰潁王聘納儀範：“臣伏睹皇子潁王天資卓茂，婚姻及期，方陛下即政之初，而元嗣克家之日，推之於禮，莫重於斯。臣等伏見國朝親王聘納，雖開寶通禮具存舊儀，而因循未嚐施行，至有敲門羊酒、鎮櫃錢銀，乃裏巷之常談，蓋紳所不道，行於聖旦，竊所未安。欲乞降聖旨，下太常禮院，博約舊典，修撰潁王聘納儀範。其故事非禮者，一切罷之。”嗣禮院奏開寶通禮，親王納妃，有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、同牢之禮，國朝所未嚐用，請如會要故事行之。
蔡君謨自給事中三司使除禮部侍郎、端明殿學士、知杭州。初上入為皇太子，中外相慶，知大計已定矣，既而稍稍傳言，有異議者，指蔡公為一人。及上即位，始親政，每語及三司事，便有忿然不樂之意。蔡公終以此疑懼，請出。既有除命，韓、曾二公因為上言：“蔡襄事出於流言，難以必信。前世人主以疑似之嫌，害及忠良者，可以為鑒也。”修亦啟曰：“或聞蔡襄文字尚在禁中，陛下曾觀之否？”上曰：“文字即不曾見，無則不可知其必無。”因奏曰：“若無文字，則事未可知。就使陛下曾見文字，猶須更辯真偽。往時夏竦欲陷富弼，乃先令婢子學石介書字，歲餘學成，乃偽作介與弼書謀廢立事。書未及上，為言者廉知而發之，賴仁宗聖明，弼得免禍。至於臣丁母憂，服闋，初還朝，有嫉忌臣者，乃偽撰臣一劄子，言乞沙汰內官，欲以激怒群閹。是時家家有本，中外喧傳，亦賴仁宗保全，得至今日。由是而言，陛下曾見文字，猶須更辯真偽，何況止是傳聞疑似之言，何可為信？”上曰：“官家若信傳聞，蔡襄豈有此命！”