富韓公熙寧初再相，神宗首問邊事，公曰：“陛下臨禦未久，臣愚以為首當推恩，惠布德澤，三十年未可道著用兵二字。若幹戈一興，上貽聖憂，下竭民力，願勿首先留意邊事。萬一鄰國渝盟，人神共孰為應敵之計可也。”上曰：“所先當如何？”公曰：“阜安宇內為先。”蓋是時王荊公已有寵，勸帝用兵，以威四夷，故公言及。後果用王韶，取熙河以窺靈武，結高麗以圖大遼，又用章囗取湖北、夔峽之地，用劉彝、沈起窺交，造戰艦於富良江上，又用郭逵、趙Ι宣撫廣南，使直搗交。交扼富良江，兵不得進，瘴死者十餘萬人。元豐四年，五路進兵取靈武，夏人決黃河水櫃，兵將凍溺饑餓，死者數十萬人。又用呂惠卿所薦徐禧築永樂城，夏人以大兵破之，自禧而下，死者十餘萬人。報夜至，帝早朝，當寧慟哭，宰執不敢仰視。帝歎息曰：“永樂之舉，無一人言其，不可者。”又謂宰執曰：“自今更不用兵。”富韓公在朝，延州民二十人詣闕告急，上召問，具得諸敗亡狀。執政惡之，命遠郡禁民擅赴闕者。富韓公言：“此非陛下意。宰相惡上知四方有敗耳，民有急，不得訴之朝，則西走元昊，北走契丹矣。”契丹自晉天福以來，踐有幽薊，北鄙之警，略無寧歲，凡六十有九年。至景德元年，舉國來侵。真宗用寇準計，親征澶淵，射殺其驕將順國王達蘭，敵懼，遂請和。時諸將皆請以兵會界河上，邀其歸，徐以精兵躡其後殲之。敵懼，求哀於上，遂詔諸將按兵縱敵歸，敵自是通好守約，不複侵邊者三十有九年。及元昊叛，兵久不決，契丹之臣有貪而喜功者，以我為怯，且厭兵，遂教其主設詞以動我，欲得晉高祖所與關南十縣。慶曆二年，聚重兵境上，使其臣蕭英、劉六符來聘。仁宗命宰相擇報聘者。時敵情不可測，群臣皆不敢行，宰相以富弼名聞，乃以公接伴英等入境上，命中使勞之。英托足疾，不拜。公曰：“吾嚐使北，臥病車中，聞命輒拜。今中使至，而公不起見，何禮也？”英矍然起拜，公開懷與語，如主賓相見禮。英等遂去左右，密以其主所欲得者告公，且曰：“可從從之，不可從，更以一事塞之。”公具以聞。上命禦史中丞賈昌朝館伴，不許割地，而許增幣，且命報聘見契丹。契丹曰：“南朝違約，塞雁門，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？群臣請舉兵而南，寡人以謂不若使使求地，求而不獲，舉兵未晚。”公曰：“北朝忘章聖皇帝之大德乎？澶洲之役，若從諸將言，北兵無得脫者。且北朝與中國好，則人主專其利，而臣下無所獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝諸臣爭勸用兵者，此皆其身謀，非國計也。”契丹驚曰：“何謂也？”公曰：“晉高祖欺天叛君，而求助於北。末帝昏亂，神人棄之。是時中國狹小，上下離叛，故契丹全師獨克，雖廣獲金帛，充刃諸臣之家，而壯士健馬，物故大半，此誰任其禍者？今中國提封萬裏，所在精兵以百萬計，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？”曰：“不能。”公曰：“就使勝，所去士馬，群臣當之歟？亦人主當之歟？若通好不絕，歲幣盡歸入主，臣下所得，止奉使者歲一二人耳，群臣何利焉？”契丹大悟，首肯。久之，公又曰：“塞雁門者，以備元昊也。塘水始於何承矩，事在通好前，地卑水聚，勢不得不增。城隍皆修舊，民兵亦舊籍，特補其闕耳，非違約也。晉高祖以盧龍一道賂契丹，周世宗複伐取關南，皆異代事。宋興已九十午，若各欲求異代故地，豈北朝之利也哉！本朝皇帝之命使臣，則有詞矣，曰：”朕為祖宗守國，必不敢以其地與人。北朝所欲，不過利其租賦耳，朕不欲以地故多殺兩朝赤子，故屈己增幣，以代賦入。若北朝必欲得地，是誌在敗盟，假此為詞耳，朕亦安得獨避用兵乎？澶淵之盟，天地鬼神實臨之。今北朝首發兵端，過不在朕，天地鬼神，豈可欺也哉！“契丹感悟，遂欲求婚。公曰：”婚姻易以生隙。且人命修短不可知，不若歲幣之堅久也。本朝長公主出降，齎送不過十萬緡，豈若歲幣無窮之獲。“契丹主曰：”卿且歸矣。再來，當擇一受之卿，其遂以誓書來。“公歸複命。再聘，受書及口傳之詞於政府。既行，次樂壽，謂其副曰：”吾為使者，而不見國書，萬一書詞與口傳者異，則吾事敗矣。“發書視之，果不同，乃馳還都，以晡入見，宿直學士院，一夕，易書而行。既至，乃不複求婚，專欲求增幣，曰：”南朝遺我書，當日獻，否則曰納。“公爭不可。契丹曰：”卿勿爭。南朝既懼我，何惜此二字？我若擁兵而南，得無悔乎？“公曰：”本朝皇帝兼愛南北之民，不忍使蹈鋒鏑，故屈已增幣，何名為懼哉？若不得已而至於用兵，則南北敵國，當以曲直為勝負，非使臣之所憂也。“契丹曰：”卿勿固執，古亦有之。“公曰：”自古惟唐高祖借兵於突厥，故臣事之。當時所遣，或稱獻納，則不可知。其後頡利為太宗所擒，豈複有此禮哉？公聲色俱厲。敵知不可奪，曰：“吾當自遣人議之。”於是許留增幣誓書，複使耶律仁先及六符，以其國書來，且求為獻納。公奏曰：“臣既以死拒，敵氣折矣，可勿許，敵無能為也。”上從之，增幣二十萬，而契丹平。契丹君臣至今誦其語，守其約，不忍敗者，以其心曉然，知通好用兵利害之所在也。