我的第二封信已在廢名走後的次年，時為民國二十七年三月，其文雲：
“偶寫小文，錄出呈覽。此可題曰《讀大學中庸》，題目甚正經，宜為世所喜，惜內容稍差，蓋太老實而平凡耳。椎亦正以此故，可以抄給朋友們一看，雖是在家入亦不打誑語，此鄙人所得之一點滴的道也。日前寄一二信，想已達耶，匆匆不多贅。三月六日晨，知堂白。”所雲前寄一二信悉未存底，唯《讀大學中庸》一文係三月五日所寫，則抄在此信稿的前麵，今亦抄錄於後：
“近日想看《禮記》，因取郝蘭皋箋本讀之，取其簡潔明了也。讀《大學》《中庸》各一過，乃不覺驚異。文句甚順口，而意義皆如初會麵，一也。意義還是很難懂，懂得的地方也隻是些格言，二也。《中庸》簡直多是玄學，不佞蓋猶未能全了物理，何況物理後學乎。《大學》稍可解，卻亦無甚用處，平常人看看想要得點受用，不如《論語》多多矣。不知道世間何以如彼珍重，殊可驚詫，此其三也。從前書房裏念書，真虧得小孩們記得住這些。不佞讀《下中》時是十二歲了，愚鈍可想，卻也背誦過來，反覆思之，所以能成誦者，豈不正以其不可解故那。”此文也就隻是《明珠》式的一種感想小篇，別無深義，寄去後也不記得廢名覆信雲何，隻在筆記一葉之末錄有三月十四日黃梅發信中數語雲：
“學生在鄉下常無書可讀，寫字乃借改男的筆硯，乃近來常覺得自己有學問，斯則奇也。”寥寥的幾句話，卻很可看出他特殊的謙遜與自信。廢名常同我們談莎士比亞，瘐信，杜甫，李義山，《橋》下篇第十八章中有雲：
“今天的花實在很燦爛，——李義山詠牡丹詩有兩句我很喜歡，我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。你想，紅花綠葉，其實在夜裏都布置好了，——朝雲一刹那見。”此可為一例。隨後他又談《論語》，《莊子》，以及佛經，特別是佩服涅梁經，不過講到這裏，我是不懂玄學的，所以就覺得不大能懂，不能有所評述了。廢名南歸後曾寄示所寫小文一二篇，均頗有佳處，可惜一時找不出，也有很長的信講到所謂道，我覺得不能讚一辭，所以回信中隻說些別的事情，關於道字了不提及，廢名見了大為失望，於致平伯信中微露其意，但即是平伯亦未敢率爾與之論道也。
關於廢名的這一方麵的逸事，可以略記一二。廢名平常頗佩服其同鄉熊十力翁，常與談論儒道異同等事，等到他著手讀佛書以後，卻與專門學佛的熊翁意見不合，而且多有不滿之意。有餘君與熊翁同住在二道橋，曾告訴我說，一日廢名與熊翁論僧肇，大聲爭論，忽而靜止，則二人已扭打在一處，旋見廢名氣哄哄的走出，但至次日，乃見廢名又來，與熊翁在討論別的問題矣。餘君雲係親見，故當無錯誤。廢名自雲喜靜坐深思，不知何時乃忽得特殊的經驗，躍坐少頃，便兩手自動，作種種姿態，有如體操，不能自己，仿佛自成一套，演畢乃複能活動。鄙人少信，頗疑是一種自己催眠，而廢名則不以為然。其中學同窗有力僧者，甚加讚歎，以為道行之果，自己坐禪修道若幹年，尚未能至，而廢名偶爾得之，可為幸矣。廢名雖不深信，然似亦不盡以為妄。假如是這樣，那麼這道便是於佛教之上又加了老莊以外的道教分子，於不佞更是不可解，照我個人的意見說來，廢名談中國文章與思想確有其好處，若舍而談道，殊為可惜。廢名曾撰聯語見贈雲，微言欣其知之為海，道心惻於人不勝天。今日找出來抄錄於沈，廢名所讚雖是過量，倡他實在冕知貧我銘意思之一人，現在想起來，不但有今昔之感，亦覺得至可懷念也。
三十二年三月十五日，記於北京。