這則寓言告訴我們的含義是不言而喻的。“請提寶貴意見。”人們說這句話的時候，心裏期待的往往隻是對方的讚揚。坦率提出批評意見的人，即使不因此招人怨恨，至少也難以受到歡迎。這是因為人類都有強烈的自尊，都有麵子需要，都希望受到表揚而拒絕批評。明知別人有過失而不及時批評糾正，無異於慫恿其繼續犯錯誤，但在提意見時如果施行“無麻醉手術”，嚴辭直道可能使對方加劇錯誤的程度。
為了收到“治病救人”的效果，開刀時可先注射麻藥，給藥時不妨加上糖衣。據史載，唐代魏王李泰喜歡文學，受到唐太宗的寵愛。有人說大臣中有瞧不起李泰的，唐太宗大怒，召眾大臣責備道：“隋文帝時，眾大臣都被諸王踩在腳下，我如果放縱他們也這樣做，豈不折殺諸位使諸位蒙受恥辱嗎？”魏征一聽皇上說話離了譜，趕緊接上說：“若說法紀綱常被徹底破壞，固然不必理論，如今聖明君主在，魏王當然沒有辱沒群臣的道理。隋文帝嬌縱他的兒子，最終都做了刀下之鬼，這也值得效法嗎？”唐太宗聽了，高興地說道：“我因私愛而忘公義，聽了您的話才知道自己理屈。”魏征之所以能說夠說服唐太宗，是因為他讚美太宗是“聖明君主”，先讓他心裏舒服一下，如果魏征以硬碰硬，結果難以想像。
另外一個例子是：三國時期，曹操準備鎮撫關中後即回師洛陽，可是關中豪強許攸拒絕率部歸順曹操，還說了許多謾罵曹操的話。曹操大怒，準備下令討伐許攸。
群臣因此紛紛勸曹操宜用招撫的辦法使許攸歸服，以便集中力量對付蜀、吳軍隊的侵擾。曹操絲毫聽不進去，橫刀膝上，群臣們嚇得不敢作聲了。
留府長史杜襲卻仍上前勸諫，曹操劈頭喝道：“我的主意已定，你不要說了。”杜襲問：“殿下看許攸是個什麼樣的人呢？”“不過是凡人罷了。”杜襲說：“對呀，隻有賢人才了解賢人，聖人才了解聖人，像許攸這樣的凡人，怎麼能了解殿下非凡的為人呢？所以，你犯不著跟他生氣。現在大敵當前，豺狼當道，你卻要先打狐狸，人們會議論你避強攻弱的。這樣的進軍算不上勇敢，收兵也算不上仁義。我聽說張力千鈞的舉弩，不會對小老鼠扳動扳機；重量萬石的大鍾，不會因為小草棍的敲打而發出聲音。現在小小的許攸，哪裏值得煩勞殿下的聖明威嚴呢？”
曹操聽了這番話，覺得很順耳，已經傷害的自尊心得到補償，麵子上也能下得來台，就很爽快地接受了杜襲的勸告，以優厚的條件招撫許攸，許攸果然歸服了。
如同讚美有助於敞開一切大門一樣，在批評中柔和褒揚，就會滿足對方的麵子需要，有助於克服批評中經常遇到的麵子障礙。而一旦發生這種麵子障礙，受批評者就會產生抵觸情緒乃至強烈的對抗情緒，容易使人變得不理智，以固執己見來排斥批評。
寓批評於褒揚之中，苦口的“良藥”包裹上一層糖衣，從而使對方順利地接受批評，這是使對方最樂於接受的方法了。
當然，批評的藝術方法還有種種，但均要求優先考慮對方的心理，一般都要照顧對方的麵子，例如不點名批評法、旁敲側擊的暗示批評法，不當眾人麵批評法、由回憶自己的過失間接批評法等等，都是此例。
如果不想傷害對方的麵子，一定要提出批評，那麼就請你給他一劑加糖的藥。
六、把自己的收藏公開
很多急需尋找交往對象的人，都是以自我為中心而又依賴心很強烈的人。
親切待人是從孤獨中挽救自己的起步！
不要將自己的所有收藏起來，應該把它們向朋友、同學公開。親切待人是從孤獨中挽救自己的起步。
很多急需尋找交往對象的人，都是以自我為中心而又依賴心很強烈的人。
如果你有一些花費了很大的工夫才搜集到的很寶貴的資料，有人很迫切地需要這些資料，偏偏一時之間又沒有方法找得到，這時，如果他向你借用參考，你就要毫不吝惜地把這些資料借給他。這是一種表露你“善意”的方式，它的效用非常大。
譬如在學校中撰寫論文的時候，你自己有一份很寶貴的參考資料，按照一般的心理，通常是把它視為“秘笈”，不肯公諸於眾。因為你往往認為如果自己獨享這份資料，可以使你寫出來的論文，較一般同學更出色些。這完全是由於你的自私心理在作祟的緣故。