諸熱瞀瘛，皆屬於火：瞀，音“ｍàｏ”，視力模糊、神誌昏朦之意。瘛，手足抽掣。凡神誌昏朦、手足抽掣由於熱所引起的，其病因皆屬於火。此熱指壯熱而言，火與熱，一有形，一無形，二而一者，故言屬火。瞀是熱邪逼亂心主（指心胞絡言），瘛是壯熱灼津所致。
諸痛癢瘡，皆屬於心：瘡包括皮膚疾患而言。心非指髒器而言，實指火熱而言，因心屬火，心主血。此言諸痛癢瘡，皆屬於心，意即凡存有痛癢感的皮膚疾患，由於血氣有熱之故。臨床上治一般皮膚病，除濕而外，都是治血熱的。李念莪：“熱盛則瘡痛，熱微則瘡癢。”
諸厥固泄，皆屬於下：厥，逆也。輕則四肢厥冷，重則不省人事。固，指二便不利；泄，指二便過多。下，指下焦言，包括腎、膀胱、大小腸在內。厥有陰厥、陽厥之異，《內經》厥論篇曰：“陽氣衰於下則為寒厥（陰厥），陰氣衰於下則為熱厥（陽厥）。”此下指腎而言，因腎為真陰真陽所在，故無論陰厥或陽厥，均與腎有關。二便之固泄，雖亦與腎有關（因腎主二便，如老年便秘、五更泄瀉、腎虧小便不禁等），但與大小腸和膀胱也有密切關係。故皆屬於下之“下”，作下焦而言，比較全麵。
諸痿喘嘔，皆屬於上：《內經》分痿有五種，五髒皆有痿症，肝曰筋痿，心曰脈痿，脾曰皮痿，肺曰痿躄，腎曰骨痿。痿論又說：“五髒因肺熱中焦，發為痿躄。”而痿躄的症狀主要是四肢軟弱、倦怠無力。這些症狀，一般責之於氣虛，而肺又主氣，五髒之痿，又因肺熱葉焦所致，故曰諸痿屬上，此上指上焦肺而言。喘與肺的關係比較易於理解，但有心髒病的喘，屬上焦而不屬於肺。有腎不納氣的喘，屬下而不屬上。至於嘔出自胃，而此句言其屬上，因上焦出於胃上口，《靈樞》營衛生會篇曰：“嘔出於胃之上口。”故曰屬上，此上指上焦言，包括心、肺和胃之上口，比較全麵。
諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火：禁是噤口，鼓是鼓頷，栗是戰栗，如喪失神明內守的樣子，即神誌不清之意，皆屬於火的病因。諸禁鼓栗是寒的現象，但寒症神誌應清，而此言如喪神守，則為熱極神昏、火極反有水象也。
諸痙項強，皆屬於濕：痙是身體強直，項強單指頸項強直。濕性濡潤，而諸痙項強是剛象，單因濕而致痙，實屬罕見，或因土濕太過，木鬱而生風，因而成痙，留待研究。
諸逆衝上，皆屬於火：逆是向上逆的現象，衝上是突然向上的現象，如氣逆、嘔吐、呃逆等均屬諸逆衝上範圍，因火性炎上，故曰皆屬於火。陳修遠“陽盛之嘔吐，多是聲色俱厲”，言簡而意賅。然氣逆嘔吐、呃逆等多有因虛寒者，並非一概屬熱。
諸腹脹大，皆屬於熱：腹部脹大，屬於熱的關係，這隻是一部分陽證實證的腹脹而言。此所謂脹大，應為脹滿之意，如玉機真藏論論五實，即有腹脹一項。而五實實為表裏實熱症。
諸熱瞀瘛，皆屬於火：瞀，音“ｍàｏ”，視力模糊、神誌昏朦之意。瘛，手足抽掣。凡神誌昏朦、手足抽掣由於熱所引起的，其病因皆屬於火。此熱指壯熱而言，火與熱，一有形，一無形，二而一者，故言屬火。瞀是熱邪逼亂心主（指心胞絡言），瘛是壯熱灼津所致。
諸痛癢瘡，皆屬於心：瘡包括皮膚疾患而言。心非指髒器而言，實指火熱而言，因心屬火，心主血。此言諸痛癢瘡，皆屬於心，意即凡存有痛癢感的皮膚疾患，由於血氣有熱之故。臨床上治一般皮膚病，除濕而外，都是治血熱的。李念莪：“熱盛則瘡痛，熱微則瘡癢。”
諸厥固泄，皆屬於下：厥，逆也。輕則四肢厥冷，重則不省人事。固，指二便不利；泄，指二便過多。下，指下焦言，包括腎、膀胱、大小腸在內。厥有陰厥、陽厥之異，《內經》厥論篇曰：“陽氣衰於下則為寒厥（陰厥），陰氣衰於下則為熱厥（陽厥）。”此下指腎而言，因腎為真陰真陽所在，故無論陰厥或陽厥，均與腎有關。二便之固泄，雖亦與腎有關（因腎主二便，如老年便秘、五更泄瀉、腎虧小便不禁等），但與大小腸和膀胱也有密切關係。故皆屬於下之“下”，作下焦而言，比較全麵。
諸痿喘嘔，皆屬於上：《內經》分痿有五種，五髒皆有痿症，肝曰筋痿，心曰脈痿，脾曰皮痿，肺曰痿躄，腎曰骨痿。痿論又說：“五髒因肺熱中焦，發為痿躄。”而痿躄的症狀主要是四肢軟弱、倦怠無力。這些症狀，一般責之於氣虛，而肺又主氣，五髒之痿，又因肺熱葉焦所致，故曰諸痿屬上，此上指上焦肺而言。喘與肺的關係比較易於理解，但有心髒病的喘，屬上焦而不屬於肺。有腎不納氣的喘，屬下而不屬上。至於嘔出自胃，而此句言其屬上，因上焦出於胃上口，《靈樞》營衛生會篇曰：“嘔出於胃之上口。”故曰屬上，此上指上焦言，包括心、肺和胃之上口，比較全麵。
諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火：禁是噤口，鼓是鼓頷，栗是戰栗，如喪失神明內守的樣子，即神誌不清之意，皆屬於火的病因。諸禁鼓栗是寒的現象，但寒症神誌應清，而此言如喪神守，則為熱極神昏、火極反有水象也。
諸痙項強，皆屬於濕：痙是身體強直，項強單指頸項強直。濕性濡潤，而諸痙項強是剛象，單因濕而致痙，實屬罕見，或因土濕太過，木鬱而生風，因而成痙，留待研究。
諸逆衝上，皆屬於火：逆是向上逆的現象，衝上是突然向上的現象，如氣逆、嘔吐、呃逆等均屬諸逆衝上範圍，因火性炎上，故曰皆屬於火。陳修遠“陽盛之嘔吐，多是聲色俱厲”，言簡而意賅。然氣逆嘔吐、呃逆等多有因虛寒者，並非一概屬熱。
諸腹脹大，皆屬於熱：腹部脹大，屬於熱的關係，這隻是一部分陽證實證的腹脹而言。此所謂脹大，應為脹滿之意，如玉機真藏論論五實，即有腹脹一項。而五實實為表裏實熱症。
諸躁狂越，皆屬於火：躁是動而不安，狂是意識狂妄，越是狂的一種舉動，如逾垣上屋，棄衣而走。張景嶽曰：“越，失常度也。”煩是陰證，躁是陽證，《內經》有重陽者狂，是熱極而致神亂，故曰皆屬於火。