《世說》曰：庾太尉亮，風儀偉長，時皆以為美，亮有大兒，年數歲，雅量之質，便自如此，溫太真嚐隱幔視《太平禦覽》六百九十九作怛。之，此兒神色恬然，乃徐跪曰：君侯何以為，論者乃謂不減亮。
【詩】齊王融詠幔詩曰：幸得與珠綴，冪曆君之楹，月暎不辭卷，風來輒自輕，每聚金爐氣，時駐玉琴聲，但原致樽酒，蘭棋當夜明。
簟
《說文》曰：簟，竹席也。
《釋名》曰：簟《太平禦覽》七百零八簟下有簟字。
也，布之覃然正平也。
《禮記》曰：夫不在，斂枕簟席，韣器而藏之。
又曰：莞簟之安，秸之設也。
《方言》曰：簟，宋魏之間謂之笙，今江東乃言笙也。
《毛詩》曰：下莞上簟，乃安斯寢。
《孫卿子》曰：輕暖平簟，而體不知其安。
《淮南子》曰：席之上，先萑簟，樽之上，先玄酒，先王貴之，先本而後用末也。
漢獻帝傳曰：尚書令王允奏曰：太史令王立，說孝經六隱事，能消卻奸邪，常以良日，允與立入，為帝誦孝經一章，以丈二竹簟，畫九宮其上，隨日時而出入焉，及允被害，乃不複行也。
晉公卿禮秩曰：太宰何曾遜位，賜簟褥一具。
王隱《晉書》曰：車永為廣州刺史，永子溢，多使工作象牙細簟，工患之，乃共舉出永。
《東宮舊事》曰：太子納妃，有烏韜赤花雙文簟。
【啟】梁劉孝儀謝始興王賜花紈簟啟曰：麗兼桃象，周洽昏明，便覺夏室已寒，冬裘可襲，雖九日煎沙，香粉猶棄，三旬沸海，團扇可捐。
【書】梁簡文帝答定襄侯餉臥簟書曰：筠篁多品，筱簜雜名，校色比奇，獨此為貴，自舍蒼紫，似久暴於柯亭，乍舒黝素，若屢霑於湖水，三伏餘炎，九折成用，便可旅食南館，高臥北窗。
又答南平嗣王餉舞簟書曰：濯龍之木，文罽飾壇，淮南之台，紫羅為薦，未若五離九折，出桃枝之翠筍，綺爛霞舒，製雲母之修竹，南湘點淚，喻也未奇，東宮赤花，擬之非妙。
薦席
《釋名》曰：薦，所以自薦藉也，席，釋也，可卷可舒也。
《說文》曰：蒻，蒲子也，可為薦。
《六韜》曰：桀紂之時，婦女坐以文綺之席，衣以綾紈之衣。
《毛詩》曰：我心匪席，不可卷也。
《禮記》曰：群居五人，則長者必異席，夫為人子者，居不主奧，坐不中席。
又曰：奉席如橋衡，請席何鄉，請衽何趾，席南鄉北鄉，以西方為上，東鄉西鄉，以南方為上，若非飲食之客，則布席，席間函丈，主人跪正席，客跪撫席而辭，客徹重席，主人固辭，客踐席乃坐。
又曰：哀公命席，孔子曰：儒有席上之珍以待聘。
《大戴禮》曰：武王踐阼，席前左端之銘曰：安樂必敬，前右端之銘曰：無行可悔，後左端之銘曰：民一反一側，爾不可不誌，後右端之銘曰：所鑒不遠，視爾之所代。
《左傳》曰：大路越席，昭其儉也。
又曰：臧文仲不仁者三，妾織蒲，家人販席，與民爭利也。
論語曰：席不正不坐，君賜食，必正席先嚐之。
《家語》曰：明王之守也，則必折衝千裏之外，其征也還師衽席之上，故曰內修七教而士不勞，外行三至而財不匱，此之謂明王之道。
《楚辭》曰：瑤席兮玉鎮。
《呂氏春秋》曰：衛靈公天寒鑿池，宛春諫曰：天寒起土，恐傷民，公曰：天寒乎，宛春曰：公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒，事具寒部。
曾子曰：不勞不費之為明，可得而聞乎。
孔子曰：昔者帝舜，左禹，右皋繇，不下席而天下治。
《晏子》曰：景公獵休，坐地而食，晏子後至，滅葭而坐，公不悅，子獨席何也，對曰：臣聞介胄坐不席，獄訟不席，獄戶不席，三者皆憂也，臣故不敢以憂侍坐，公曰：善，令人下席，曰：大夫皆席，寡人亦席。
子思曰：舜不降席而天下治，桀紂不降席而天下亂也。
《莊子》曰：申徒嘉，兀者也，與鄭子產，同師合堂，同席而坐。
魯連子曰：君所察者三，不可以不知，不知時與不時，譬猶春不耕也，不知行與不行，譬以方為輪也，不知宜與不宜，譬以錦緣薦也。
《韓子》曰：趙簡子謂左右曰：車席泰美，夫冠雖惡，必戴之，履雖善，必履之，今車如此其大美也，吾將何以履之，且夫美而耗上，妨義之道。
又曰：孟懿伯相魯，食不二味，坐不重席。
《史記》曰：陳平以弊席為門。
又曰：蘇秦激張儀，令相秦，以馬韉席坐之。
又曰：任安與田仁，俱為衛將軍舍人，居門下，衛將軍從此兩人過平陽公主家。令兩人與騎奴同席而食，此二子拔刀裂斷席，別坐，主家皆怪而惡之，莫敢問也。
《漢武故事》曰：帝齋於尋真台，設紫羅薦。
《東觀漢記》曰：更始至長安，止前殿，郎吏以次侍，更始愧恧，俯刮席，與小常侍語。
又曰：王常與橫野大將軍位次，與諸將絕席。
又曰：黃香家素貧，躬執勤苦，盡心供養，暑則扇床枕，寒則自溫席。
又曰：張禹為太傅尚書，鄧太後以殤帝初育，欲令重臣居禁內，乃詔禹與三公絕席。
又曰：宣帝，《太平禦覽》七百零九，作秉，此訛。
建武元年拜禦史中丞，上特詔禦史中丞與司隸校尉尚書令，會同並專席而坐，故京師號曰三獨坐。
謝承《後漢書》曰：戴憑徵博士，詔公卿大會，群臣皆就席，憑獨立，世祖問其意，對曰：博士說經，皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席，帝令與諸儒難說，帝善之，後正旦朝賀，令群臣說經，更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十餘席，故京師語曰：解經不窮戴侍中。