庭
《左傳》曰：初楚恭王無塚適，有寵子五人，無適立焉，既乃與巴姬密埋璧於太室之庭，使五人齋而入拜，平王弱，抱而入，再拜皆厭紐。
羅含別傳曰：含致仕還家，庭中忽自生蘭，此德行幽感之應。
《語林》曰：謝太傅問諸子侄曰：子弟何豫人事，正欲使其佳，原訛往，據馮校本改。諸人莫有言，車騎答曰：譬如芝蘭玉樹，欲使其生庭階也。
【賦】陳沈蜅幽庭賦曰：矧幽庭之閑趣，具春物之芳華，轉洞房而引景，偃飛閣而藏霞，築山川於戶牖，帶林苑於東家，草纖纖而垂綠，樹搔搔而落花，於是秦人清歌，趙女鼓築，嗟光景之遲暮，詠群飛之棲宿，顧留情於君子，豈含姿於嬌淑，於是起而長謠曰：故年花落今複新，新年一故成故人，那得長繩係落日，年年月月但如春。
壇
《管子》曰：桓公即壇而立，甯戚鮑叔隰朋賓須無，皆差肩而立。
《莊子》曰：孔子遊乎淄帷之林，休坐於杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴，奏曲未終，有漁父者，下舡而來，左手據膝，右手持頤以聽，曲終而招子貢子路二人俱對，客指孔子曰：彼何為者，子路曰：魯之君子也。
《新序》曰：秦欲伐楚，使者往觀楚王之寶器，楚王聞之，召昭奚恤問焉，恤對曰：此觀吾國之得失而圖之，寶器《太平禦覽》六百二十一器下有在字。於賢臣，夫珠玉玩好之物，非國之重寶也，遂使恤發精兵三百人，陳於西門之內，為東麵之壇一，為西麵之壇一，秦使者至，恤曰：貴客也，請就上位。
徐靈期南嶽記曰：南嶽山上有飛壇，懸水激石，飛湍百仞，即孫溫伯所喪身處也。又有曲水壇，水行石上，成溝瀆，如世人臨河壇也，三月三日，時來逍遙，《梁州記》曰：沔陽城，先沔陽縣所治也，在漢水南，舊蕭何所築也，劉備為漢王，權住此城，盟於城下，今門外有盟壇猶存。
【銘】周庾信堯登壇銘曰：登壇洛汭，沉玉河湄，丹圖馭馬，練甲乘龜，榮光上幕，休氣連帷，雖存堯讓，終見文思。
室
《毛詩》曰：斯幹，宣王考室也，築室百堵，西南其戶。
《老子》曰：鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
楚辭九歌曰：糜何食兮庭中，蛟，何為兮水裔，朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西澨，聞佳人兮召餘，將騰駕兮皆逝，築室兮水中，葺之兮以荷蓋。
《管子》曰：堯有衢室之問者，下聽於民也。
《晏子》曰：景公謂《晏子》曰：寡人欲朝夕相見，為夫子築室於閨內，可乎，對曰：臣聞之，隱而顯，近而結，唯至賢耳，如臣者，飾其容止以待命，猶恐罪戾也，今君近之，是遠之也。
又曰：景公問《晏子》曰：吾欲服聖人之服，居聖人之室，如此則諸侯其至乎，對曰：法其節儉則可，法其服室，無益。
《楚辭》曰：鑿山楹而為室，下披衣於水渚，霧濛濛其晨降兮，雲依斐而成宇。
又曰：網戶朱綴刻方連，冬有突夏夏室寒。
《尚書大傳》曰：子夏讀書畢，見夫子，夫子問焉，子何為於書，對曰：書之論事，昭昭若日月之明，離離若參辰之錯行，上有堯舜之道，下有三王之義，商所受於夫子者，誌之不敢忘也，雖退而窮思河濟之間，深山之中，壤室編蓬為戶，於中彈琴，詠先王之道，則可發憤慷慨矣。
《神異經》曰：西北荒有石室，有二十人同居，齊壽千二百歲。
《十洲記》曰：昆侖山上有瓊華之室。
《淮南子》曰：西方有金室。
《列仙傳》曰：彭祖，殷大夫也，曆夏至商末，號七百歲，曆陽有彭祖仙室。
《漢書》曰：文帝徵賈誼入見，上方受釐，坐宣室，因感鬼神事，與誼言之。
《三輔黃圖》曰：明堂有十二室，法十二月。
謝承《後漢書》曰：陳蕃家貧，不好掃室，客怪之者，或曰：可一掃乎，蕃曰：大丈夫當為國掃除天下，豈徒室中乎。
楊龍驤洛陽記曰：顯陽殿北有避雷室，西有禦龍室。
雷次宗豫章記曰：望秦縣有一石室，入室十餘裏，有水廣數十步，清淺，遊者伐竹為筏以過水，幽邃無極，莫能究其源，出好鍾乳。
盛弘之《荊州記》曰：始興機山東，有兩岩相向，如鴟尾，石室數十所，經過時聞有金石絲竹之聲。
嵩高山記曰：山下岩中有石室，中有自然經書，自然飲食。
漢宮殿名曰：神明台，武帝造，高五丈，上有九室，今人謂之九天台，武帝求神仙，恒置九天道士百人。
洛陽宮殿名曰：洛陽有望舒涼室含章鞠室靈芝鞠室清暑涼室。
【詩】宋吳邁遠遊廬山觀道士石室詩曰：蒙葺眾山裏，往來行跡稀，尋嶺達仙居，道士披雲歸，似著周時冠，狀披漢時衣，安知世代積，服古人不衰，得我宿昔情，知我道無為。
齊王融移席琴室應司徒教詩曰：雪崖似留月，蘿徑若披雲，潺湲石溜寫，綿巒山雨聞，梁任豫夏潦省宅詩曰：風棹出天街，星言指沈室，頓楫俄毀垣，惻然悼窮陌，春為發大道，夏為漵潮折，貴者陋懷居，鄙人安朝夕，生長數十載，幸祐見衰白，堂遺孤孩音，庭餘笄齔跡，入似聚族慰，出為裏仁惜。
【賦】晉潘嶽狹室賦曰：曆甲第以遊觀，旋陋巷而言歸，伊餘館之褊狹，良窮弊而極微，閣了戾以互掩，門崎嶇而外扉，室側戶以攢楹，簷接秬而交榱，當祝融之禦節，熾朱明之隆暑，沸體惄其如鑠，珠汗揮其如雨，若乃重陰晦冥，天威震曜，潢潦沸騰，叢溜奔激，臼灶為之沉溺，器用為之浮漂，彼處貧而不怨，嗟生民之攸難，匪廣廈之足榮，有切原訛功，據馮校本改。身之近患，青陽萌而畏暑，白藏兆而懼寒，獨味道而不悶，喟然向其時歎。