晉庾闡閑居賦曰：於是宅鄰京郊，宇接華郭，聿來忘懷，茲焉是讬，鳥棲庭林，燕巢子幕，既乃青陽結蔭，木瑾開榮，森條霜重，綠葉雲傾，陰興則暑退，風來則氣清，前臨塘中，眇目長洲，晨渠吐溜，歸潮夕流，顧有崇台高觀，淩虛遠遊，若夫左瞻天宮，右盻西嶽，甍飛彤素，嶺敷翠綠，朝霞時清，滄浪靡濁，黃綺絜其雲棲，漁父欣其濯足，至於體散玄風，神陶妙象，靜因虛來，動率化往，蕭然忘覽，豁爾遺想，榮悴靡期，孰測幽朗，故細無形骸之狹，巨非天地之廣，音興於萬韻，理絕乎一響。
晉束晳近遊賦曰：世有逸民，在乎田疇，宅彌五畝，誌狹九州，安窮賦於下裏，寞玄淡而無求，乘蓽輅之偃蹇，駕蘭單之疲牛，連搥索以為鞅，結斷梗而作鞦，攀蓽門而高蹈，朅徘徊而近遊，井則兩家共一，園必去舍百步，貫雞於歲首，收縘糸離於牣互，其男女服飾，衣裳之製，名號詭異隨迭，設係襦以禦冬。脅汗衫以當熱，帽引四角之縫，裙為素條之殺，書兒啼於客堂，設杜門以避吏，婦皆卿夫，子呼父字，及至三農間隙，遘結婚姻，老公戴合歡之帽，少年著蕞角之巾。
梁沈約郊居賦曰：惟至人之非己，固物我而自忘，自中智以下愚，鹹得性以為場，伊吾人之褊誌，無經世之大方，思依林而羽戢，原讬水而鱗藏，值龍顏之鬱起，乃憑風而矯翼，指皇邑而南轅，駕脩衢以騁力，餘平生而耿介，實有心於獨往，思幽人而軫念，望東皋而長想，本忘情於徇物，徒羈絏於人壤，應屬歎於牽幽，陸興言於世網，爾乃傍窮野，指荒郊，編霜菼，葺寒茅，構棲噪之所集，築町甿之所交，因犯簷而刊樹，由妨基而翦巢，織宿楚而成門，藉外靡而為戶，既取陰於庭樾。又因籬於芳杜，草則蘋萍芡芰，菁藻蒹菰，石衣海發，黃荇綠蒲，動紅荷於輕浪，覆碧葉於澄湖，其陸卉則紫（艸龜）綠葹，天菁山韭，雁齒鹿舌，牛唇彘肩，若乃園宅殊製，田圃異區，李衡則橘林千樹，石崇則雜果萬株，並豪情之所侈，非儉誌之所娛，欲令紛披蓊鬱，吐綠攢朱，開丹房以四照，舒翠葉而九衢，其林鳥則翻泊頡頏，遺音下上，楚雀多名，流湋雜響，或班尾而綺翼，或綠衿而絳顙，好葉隱而枝藏，乍間關而來往，其水禽則大鴻小雁，天駒澤虞，秋鷖寒鷖，修鷁短鳧，翅碎流而起沫，翼鼓浪而成珠，其魚則赤鯉青魴，纖鯈巨蒦，碧鱗朱尾，脩顱偃嵒，小則戲渚成文，大則噴流楊白，惟鍾岩之隱鬱，表皇都而作峻，蓋望秩之所宗，含風雲而起潤，孤隥橫插，洞穴斜經，千丈萬仞，三襲九成，亙繞州邑，款跨郊坰，素煙晚帶，白霧晨縈，近循則一岩異色，遠望則百嶺俱青，時言歸於陋宇，聊暇日以翱翔，獸依庭而莫駭，魚何沼而不綱，晚樹開花，初英落蕊，異林而分丹素，因風而雜紅紫，紫蓮夜發，紅荷曉舒，輕風微動，芬芳襲餘，冰懸埳而帶坻，雪縈鬆而被野，鴨屯飛而不散，雁高翔而欲下，傷餘情之頹暮，憂與愁其相溢，悲異軫而同歸，歡殊方而並失，時複讬情魚鳥，歸閑蓬蓽，旁闕吳娃，前無趙瑟，唯以天地之恩不報，書事之官不述，徒重於高門之地，不載於良史之筆，長太息以何言，羞愧心之非一。
【銘】晉習鑿齒諸葛武侯宅銘曰：達人有作，振此頹風，彫薄蔚采，鴟闌惟豐，義範蒼生，道格時雄，自昔爰止，於焉盤桓，躬耕西畝，永嘯東巒，跡逸中林，神凝岩端，罔窺其奧，誰測斯歡，堂堂偉匠，婉翮揚朝，傾岩搜寶，高羅九霄，慶雲集矣，鸞駕亦招。
【啟】梁元帝謝敕賜第啟曰：竊以漢賜五倫，寔雲清吏，魏寵衛臻，用旌庸直，未如靈光輪奐，睢陽爽塏，北連城闕，有似甄侯之舍，東望市鄽，榮深豫章之圃，昔狼望未平，冠軍辭宅，馬池猶隔，雍丘讓邸，臣慚霍曹遠誌，但識君命無違，再思庸陋，九殞非答。
梁劉孝儀為王儀同謝宅啟曰：昔晏嬰湫隘，齊景營其爽塏，孫曆無家，晉武為之築館，或功高千載，德重一時，故蒙考室之榮，以降葺宇之澤，並辭而處，傳芳前載，臣才愧昔人，恩同往哲，豈宜妄荷，重增疵吝，但匈奴未滅，遽當輪奐之美，環堵為室，遂得歌哭於斯。
又為武陵王謝賜第啟曰：竊以南望朱鳥，北距蒼龍，右帶禦溝，左回青路，畢晏嬰之湫隘，同潘嶽之閑居，臣幼自宮掖，長遊城府，雖輪奐之美多門，而館第之私未暇，今輕舟將反，高門遽錫，遂葺宇築室，百堵皆興，雲屋連甍，一朝弘敞。
梁庾肩吾謝東宮賜宅啟曰：肩吾居異道南，才非巷北，流寓建春之外，寄息靈台之下，豈望地無湫隘，裏號乘軒，巷轉幡旗，門容幰蓋，況乃交垂五柳，若元亮之居，夾石雙槐，似安仁之縣，卻瞻鍾阜，前枕洛橋，池通西舍之流，窗映東鄰之棗，來歸高裏，翻成侍封之門，夜坐書台，非複通燈之壁，才下應王，禮加溫阮，官成名立，無事非恩。
【表】晉陸雲聞起西園第宜遵節儉之製表曰：臣聞有國者，不患宮室之不崇，患在令名之不立，是以賢人之在富貴，莫不卑身節欲，損己挹情，用能保其國家，令聞百世，曆觀古今，以約失之者實寡，以奢失之者蓋多，世祖武皇帝，富有四海，貴為天子，居無離宮之館，身禦家人之服，先帝豈欲以此道止於治身而已者哉，固將必欲遺訓百世，貽燕子孫，此固殿下所宜祗奉也。
【議】晉潘嶽上客舍議曰：謹按客舍逆旅之設，其所由來遠也，行者賴以頓止，居者薄收其直，交易貿遷，各得其所，因民成利，惠加百姓，語曰：許由辭帝堯之命，而舍於逆旅，外傳曰：晉陽處父，遇甯戚於逆旅，魏武帝亦以為宜，其詩曰：逆旅整設，以通商賈，然則自唐到於今，未有不得客舍之法，唯商鞅有之，此固非聖世之所言也，方今四海會同，九服納貢，八方翼翼，公私滿路，近畿入輳，客舍亦稠，芻秣成行，器用取給。又諸劫盜，皆起於迥絕，而止乎人眾，十裏蕭條，則奸宄生心，連陌接館，則寇情震懾，且聞聲有救，原訛赦，據馮校本改。已發有追，不救有罪，不追有戮，禁暴捕亡，恒有司存，凡此皆客舍之益，道路之要，奸吏所植也，率曆代之舊俗，獲行留之歡心，使客舍灑掃以待，征旅擇家而息，豈非眾庶顒顒之望。