【議】晉陸機大田議曰：臣聞隆名之主，不改法而下治，陵夷之世，不易術而民怠，夫商人逸而利厚，農人勞而報薄，導農以利則耕夫勤，節商以法則遊子歸。
【論】魏王粲務本論曰：古者之理國也，以本為務，八政之於民也，以食為首，是以黎民時雍，降福孔皆也，故仰司星辰，以審其時，俯耕籍田，以率其力，封祀農稷，以神其事，祈穀報年，以寵其功，設農師以監之，置田畯以董之，黍稷茂則喜而受賞，田不墾則怒而加罰，都不得有伏民，室不得有懸秬，野積逾冬，奪者無罪，場功過限，竊者不刑，所以競之於閉藏也，先王藉田以力，任力以夫，議其老幼，度其遠近，種有常時，耘有常節，收有常期，此賞罰之本，種不當時，耘不及節，收不應期者，必加其罰，苗實逾等，必加其賞也，農益地辟，則吏受大賞也，農損地狹，則吏受重罰，天火之焚人也，甚於怠農，慎火之力也，輕於秬秐，通邑大都，有嚴令則火稀，無嚴令則燒者數，非賞罰不能齊也。
園
《易》曰：賁於丘園。
《詩》曰：樂彼之園。
又曰：園有桃。
又曰：無逾我園。
又曰：遊於北園。
子建詩曰：清夜遊西園。
古詩曰：鬱鬱園中柳。
《說文》曰：樹果曰園，樹菜曰圃。
《莊子》曰：漢陰丈人灌園，鑿隧而入井。
《韓子》曰：昔彌子瑕有寵於衛，與君遊於果園，食桃而甘，以其半啖君，君曰。愛我哉。
《史記》曰：公儀休相魯，拔園葵，去織婦。
又曰：董仲舒下帷講誦，三年不觀於舍園。
《漢書》曰：和帝詔有司，自京師果園，悉假與貧人。
《國語》曰：趙簡子田於螻，螻園名。
《三秦記》曰：漢武有名園曰樊川，一名禦宿，有大梨如五升，名含消。
《漢書》案本條，本書九十八，《初學記》二，《太平禦覽》十二，八七二引作魏明帝與東阿王植詔，疑漢當作魏。曰：明帝詔，先帝時靈芝生芳林園中，自吾建成承露已來，甘露複降芳林園。
《淮南子》曰：夫臨江之鄉，其人汲水以溉其園，江水弗減也。
又曰：山有猛獸，林木為之不斬，園有螫蟲，藜藿為之不采。
謝承《後漢書》曰：法真隱居大澤，講論術藝，曆年不問園圃。
又曰：吳祐遷膠東侯相，時濟北戴宏父為縣丞，宏年十六，從在丞舍，祐每行園，常聞諷讀之音，甚奇之，與為友，宏卒成儒宗，知名東夏，為河間相，因自免歸家，不複仕，灌園蔬，以經書教授，年九十八卒。
《華陽國誌》曰：何隨家養竹園，人盜其筍，隨行遇見，恐盜者覺怖走，竹傷其足，挈履徐步而歸。
桂陽先賢記曰：蘇糸冗嚐除門廷，有眾賓來，糸冗告母曰：人招糸冗去，已種藥著後園梅樹下，可治百疾，一葉愈一人，賣此藥過，足供養。
【議】晉陸機大田議曰：臣聞隆名之主，不改法而下治，陵夷之世，不易術而民怠，夫商人逸而利厚，農人勞而報薄，導農以利則耕夫勤，節商以法則遊子歸。
【論】魏王粲務本論曰：古者之理國也，以本為務，八政之於民也，以食為首，是以黎民時雍，降福孔皆也，故仰司星辰，以審其時，俯耕籍田，以率其力，封祀農稷，以神其事，祈穀報年，以寵其功，設農師以監之，置田畯以董之，黍稷茂則喜而受賞，田不墾則怒而加罰，都不得有伏民，室不得有懸秬，野積逾冬，奪者無罪，場功過限，竊者不刑，所以競之於閉藏也，先王藉田以力，任力以夫，議其老幼，度其遠近，種有常時，耘有常節，收有常期，此賞罰之本，種不當時，耘不及節，收不應期者，必加其罰，苗實逾等，必加其賞也，農益地辟，則吏受大賞也，農損地狹，則吏受重罰，天火之焚人也，甚於怠農，慎火之力也，輕於秬秐，通邑大都，有嚴令則火稀，無嚴令則燒者數，非賞罰不能齊也。
園
《易》曰：賁於丘園。
《詩》曰：樂彼之園。
又曰：園有桃。
又曰：無逾我園。
又曰：遊於北園。
子建詩曰：清夜遊西園。
古詩曰：鬱鬱園中柳。
《說文》曰：樹果曰園，樹菜曰圃。
《莊子》曰：漢陰丈人灌園，鑿隧而入井。
《韓子》曰：昔彌子瑕有寵於衛，與君遊於果園，食桃而甘，以其半啖君，君曰。愛我哉。
《史記》曰：公儀休相魯，拔園葵，去織婦。
又曰：董仲舒下帷講誦，三年不觀於舍園。
《漢書》曰：和帝詔有司，自京師果園，悉假與貧人。
《國語》曰：趙簡子田於螻，螻園名。
《三秦記》曰：漢武有名園曰樊川，一名禦宿，有大梨如五升，名含消。
《漢書》案本條，本書九十八，《初學記》二，《太平禦覽》十二，八七二引作魏明帝與東阿王植詔，疑漢當作魏。曰：明帝詔，先帝時靈芝生芳林園中，自吾建成承露已來，甘露複降芳林園。
《淮南子》曰：夫臨江之鄉，其人汲水以溉其園，江水弗減也。
又曰：山有猛獸，林木為之不斬，園有螫蟲，藜藿為之不采。
謝承《後漢書》曰：法真隱居大澤，講論術藝，曆年不問園圃。
又曰：吳祐遷膠東侯相，時濟北戴宏父為縣丞，宏年十六，從在丞舍，祐每行園，常聞諷讀之音，甚奇之，與為友，宏卒成儒宗，知名東夏，為河間相，因自免歸家，不複仕，灌園蔬，以經書教授，年九十八卒。
《華陽國誌》曰：何隨家養竹園，人盜其筍，隨行遇見，恐盜者覺怖走，竹傷其足，挈履徐步而歸。
桂陽先賢記曰：蘇糸冗嚐除門廷，有眾賓來，糸冗告母曰：人招糸冗去，已種藥著後園梅樹下，可治百疾，一葉愈一人，賣此藥過，足供養。