贈南海邑簿葉仕謙歸田序
陳道潛
人言南海少廉吏因其地有貪泉至而飲之者輒貪夫豈然哉蓋其地饒多南金寶璐與外國之貨焜耀悅目非操行囗囗毛白視富麗華靡為外物者鮮不為其所溺是人心誘於物而貪豈泉能貪人哉有友自南回談及南海事曰始終廉潔不受民財者獨有南海一主簿耳因論及貪泉事餘咲曰信泉之能移人何不能移彼主簿耶昔吳隱之之論信矣逮洪熙改元南海主簿閩中葉仕謙援例告疾許歸田裏一日同都院司務陳公刑部主事孫公謁餘於寓廨詢之即其人也餘夙聞其名而重其去因畢前論以告之夫泉本潔物也能滌人之汙詎能反汙於人古今以貪名莫之能改究其歸乃人之貪者多以累是泉豈泉真能累人哉假使南海得百葉主簿則是泉之名可以湔而滌之嗟夫宦於其土者不知其幾惟吾子獨著廉名其操行特異雖久淹茲土而清議之所不舍今其歸也不徒歸矣吾聞子所居大江迤其前方山遶其外葛巾藜杖優遊閭裏倦而休也江上之清風山間之明月與子南海一廉吏三者同之亦萃天地一時之清氣豈不樂哉視彼齎陸賈之橐乘肥衣輕其清濁輕重果孰為優而孰為劣哉有識君子必能辯之餘素重仕謙之廉特書此為仕謙餞且為南海貪泉解嘲雲
送長楊教諭柳原貞序
陳道潛
長楊荊僻縣也地鄰蠻界民性粗悍粟米力役之征多不以時餘判彛陵尚囗囗囗日以事至其邑獲識廣文四明柳原貞其人操行囗囗毛方甘心苦淡日與其徒講課於煙火寂寥之地或至夜分弦誦不輟恍訝重山密林中有此鄒魯風因詢其學之所出則或為方嶽重臣或為 朝廷名宦每歲科目不乏人餘深疑為民者何性習粗悍而不從征役為生徒者何濟濟蹌蹌而知禮義得非原貞之教使然歟永樂丙戌冬餘又重至其地諸生相見禮畢鹹列植而前同致詞曰振吾學校淑吾諸人者自柳先生始今巳滿九載將課最於天官吾徒失所瞻依無以為報願祈一言為贈餘聞師道係於天下重矣韓子曰道之所存師之所存也然今之為師者多曰我資秩當為是官彼固不得以道責於我也為弟子者亦曰彼品秩宜為是官我固不敢以道望之彼也則為師弟子者特具文耳而原貞獨於深山窮穀能推其道以淑諸人於以見師道猶存也今將考績升秩於他郡雖曰失之於此人惜之得之於彼人悅之而柳先生之道猶若也吾願天下為師者鹹若柳原貞則師道千古矣
萬木圖序
陳道潛
凡事出於人者皆可以有心求之惟天不容偽尚囗囗囗日觀世之為善者有心求報而福未必獲惟無心而福之至若囗也豈非有心者猶出於偽而無心者一本於誠歟莊子曰無心得而鬼神服吾有取焉今庶子楊公大父達卿先生之種樹也所謂一本於誠而無意於求報者與先生雖隱不仕而濟人之心未尚囗囗囗日忘也忽遇歲歉鄉人乏食先生悲憫之心固不容遏然顯而與之則家施弗及國且近於邀名而人或忌之乃言某山募人種樹有植木一株者償粟一鬥不過假之以散其粟敷其惠而沒其名耳當時陰騭之感巳形於夢而先生弗計焉不數年間所種之木盛茂條達森然蔚然是天彰先生悲憫之心形於生物而謂冥冥中不有司其機者吾不信也迨今五十年先生之後益昌而先生之孫適際盛時為名侍從常動水木之感特繪是圖期衍先生之澤於無窮昔人以善無報者為未定之天報之明盛者為天之巳定是固然歟然餘以先生之事求之天而巳定未定之故皆如先生可求而得則天心從可量矣籲先生種於五十年之前而子孫獲於五十年之後茲山之木舊尚囗囗囗日殆盡而萌蘗之生發榮滋長視昔有加是豈人力乎哉今楊公又力為善培植而灌溉之則是木之繁植益未有涯使後之子孫睹斯木之榮羙以驗楊氏種德之符則是續是似必有不能忘其本者矣
清江漁隱序
陳道潛
天有道之士進亦樂也退亦樂也其遇時也登廟廊輔聖主策勳立名布德施惠以淑乎人固樂也其不遇時也抱道懷德韜其智晦其能寓情於山水魚鳥間亦樂也何則蓋道在是樂亦在是耳清江陳彰晦素以才行聞於鄉結屋於清江之上恬於進取惟以延師教子為務晝則扁舟一葉適情於雲水之鄉夜歸讀古人書講論道德以充其所有號清江漁隱祈餘為之序餘謂漁隱者隱於漁者也古來有誌之士懷道而隱者非一而於漁者為多然能隨時進退推其有以淑乎人者則僅見焉夫蒻笠蓑衣縱葦於江流浩渺中斜風細雨恬不知歸而舉網得魚一飲千杯倚棹長歌情陶意適忘其身之所有與夫天地之所以大人皆以是為漁者之樂謂其能遺聲利脫塵紛而以避世為高也餘曰否否是殆溺於一偏往而不返者之為非道之正也韓子曰天生賢者非使其自有餘而巳葢將以補其不足也故聖不暖席賢不黔突豈得巳哉特惡其衒羙求售進不繇道耳昔有年餘八十垂釣渭濱非隱於漁者乎一遇主而奮鷹揚之勇錫履東海其功業與周相終始又有垂釣桐江亦非漁之隱者乎適四海永清身傲萬乘動天象而歸天下想望其風采者無不歎漢天子之大故曰桐江一絲能係漢鼎是一進一退皆有益於天下後世非直泉石煙霞終老山水比也傳曰賢者識其大者今彰晦才行士也固將因時而出推其所有以淑乎人吾故以遠大者期之彰晦勉乎哉
贈宏休上人之靈雲序
陳道潛
莆推名山巨剎靈雲囊山俱號秀絕代有名僧而靈雲據八壺之高尤為名勝囊山背有峰若垂囊故名二山恒推名僧更為住持靈雲則了堂始創繼之者湘江德嶠也湘江後住持囊山德嶠以福州鼓山構寺特請而靈雲住持缺焉國歡僧師儀與囊山眾僧共請宏休次補之特繪靈雲桃花桐歸雲圖以餞餘聞古稱無心者雲也曩德嶠以無心而出今宏休亦以無心而歸夫人心應物以無所為倏然而來倏然而往無複固滯者非雲歟況上人以無心為宗寂滅為主乎今宏休朝與雲俱出也飄然無所係夕與雲俱返也翻然無所拘應酬而動禪定而寂猶夫雲也無心焉耳矣然或謂澤萬物下土者雲也漠然太虛騰天上下變化不可測度者雲也雲之靈有如是焉上人無心功名所謂澤萬物下土者無足言矣而隨天上下其有然乎莊子曰列子禦風而行旬有五日而後返夫禦風騰雲其致一也吾意古之至人出入空曠中一無心為之也今宏休澹然無累出入往來直隨桃洞之雲或在囊山之北或在靈雲之南蹤跡飛楊不滯方所其無愧夫雲矣乎予遊於方之內而談及方之外亦迂矣然師儀等皆翹楚士試往質之
雙溪書舍序
陳道潛
雙溪書舍者彛陵司訓瞿一和藏書所也餘左謪彛陵民和事簡公退之暇焚香默坐忽動古人之想遂窮編帙以廣聞見柰地僻少書每借於一和氏則無不立應因以景一和之所寶者誠有在也葢倚相之所讀宜子之所不見者與夫蘭台之所掌金匱之所藏者一和鹹畜而有之然書者載道之輿也千古聖賢心術之微於是乎在焉畜之慱者尤貴究而精之一和苟有意於斯留心載籍究聖賢之終始則雖生千百世之下如登千百世之堂矣豈不樂哉彼穹霳棟宇高則高矣刻角雕牆麗則麗矣至於跨江山之奇玩風月之勝者皆無取焉
嵩山白雲序
陳道潛
彛陵守牛侯西京嵩縣名族也累曆外宦常迎致其母就飬焉出而蒞政入奉慈幃愉愉如也一日其母曰彛陵雖樂非吾土也吾今年七十有五矣嵩縣吾祖宗墳墓所在宜歸以終天年會其季子某至固迎以歸侯涕泣留之不可濱行謂餘曰吾今拜違膝下不得朝夕以奉正欲借狄公之白雲以想望爾餘聞而悲之曰昔三代盛時自鄉遂大夫而下賢而仕者必使還治其鄉之民迨其老也又使師而教之所謂始終於鄉者也降自中葉以其生於私也必使避鄉而仕焉自是士大夫始有違鄉離井越千萬裏以仕者則其親固有不得與之俱矣然天性之恩人孰無之是其觸物興懷而動無窮之思者固孝子之心有所不容巳焉侯雖久曆外任然迎其母就飬庶幾古人祿飬之義仕雖異鄉未嚐少離親側也今母氏以年老欲歸亦人情反本之思耳侯以懷親之念無所於托欲寓之嵩山之雲是亦孝子惓惓不忘意也餘於侯之事不能不重有感焉餘離家五千裏違親六載餘矣思欲一覩慈顏而不可得罔極之恩無由少答其何以為心哉若以望雲可以思親則閩山之雲猶嵩山也然所望者祗可寓情於遠而無由置身於親之側此餘於侯之事重有所感因書以寓焉
雪梅軒序
陳道潛
所貴乎君子者。當於性情品行觀之。苟秉性淡薄。操行清白。而其所尚者。亦以彙應之。夫雪與梅。鍾天地之清氣。闡造化之淨機。欲究其源。探其賾。非知道君子不能也。當夫六花飛出。寒威遍於九野。堆瓊積素。所以深蓄陽氣於地下。令壯長不泄。以兆來歲大有之書。斯時也。平原廣野。層崖幽穀。百卉偕凋。而梅獨秀。與雪爭妍。所以著剝複之交。領生生之意。於冬至子之半。故昔人謂觀梅可知先天之妙者此也。今興郡別駕東粵林侯。發身太學。性情淡薄。品行清白。來蒞吾郡之三年。始治衙署。為亭於堂之後。栽梅種竹。以為公餘憩息之所。而以雪梅顏軒。祈餘為序。餘素敬侯施政宜民。累經黜陟。使以廉能。稱為之言曰。夫雪聚陽氣以兆豊年。梅當雪時。不息生生之意。今侯秉性操行。近之而又敷惠於民。俾鹹得所。是不必芄芄黍苗。隱然有豐稔之思。亦不必暖律回春。熙然有覆載之仁。其視梅與雪。亦奚愧哉。昔王子猷山陰訪戴。徒窮一時之興。林和靖暗香疏影。特誇諷詠之詞。是皆逸人墨客者流。好尚雖同。而實致則異也。餘因侯有囗囗心民之政。衍而言之。幸勿以為迂可也。