四癸已八月朔日
凡事奇特不足貴，惟此心平實有恒為難能也。
八甲午閏二月七日
王文正公有傲弟，不可馴。一日公歸自外，適其弟盡碎酒缸於庭，酒流滿地。公攝衣循無酒處徐步而入，竟不複言。韓忠獻公與歐曾諸公同在政府，每議事，二公至厲聲相攻，不可解。公一切不問，俟其氣定，徐以一言可否之。二公皆伏，事無不濟。此最可為處昆弟鄉族之道。若嘵嘵揭揭，辨己之是，折人之非，所謂以善服人，人未有能服者。宋景文公論治民雲，吾與之生，故能為吾死；吾與之樂，故能為吾憂。吾常謂，禦僮仆、處鄉鄰莫不皆然。四鄰皆火，不及吾家，誠可堅為善之誌，睦宗恤鄰，亦不可後矣。
十一甲午十一月十二日
府縣及鄉士夫一切慶問之禮不可廢，此非以為媚。府縣吾父母官也，鄉士夫吾斯文骨肉也，於此不用其情，惡乎用其情？但近世欲以此為幹求之資，故不事幹求者，遂並其禮而廢之。夫我不加禮於人，往往不自覺；人不加禮於我，我心若之何哉？此強恕而行之道、他人過失醜惡，一切不可形之於口，即此便是天下歸仁氣象。情愛貴厚，檢責貴薄。
十三乙未正月二十四日
聞家中與某頗有芥蒂，此大不可。凡有情於我者，當記善忘過，可以全交。或一言不合、一事不稱意，而遂相忤，此豈有忍有容之道？
十五乙未七月二十三日
民貧盜起，雖富足之家，其能獨利？吾家今歲租入，須消減時價糶之，以惠鄉族，貸者可輕其息。佛經以得遇貧乞為幸，謂舍此無由種福田，亦善喻也。凡處人處事苟以富貴為心，則全體先蔽。
十七乙未十月十六日
前書雲雲，此等事隻隨時應酬，不必營營。無百年不死之人，無數世不貧之家。但據見在盡其有事，使後人有所賴而為善耳。
十八丙申二月十七日
家業漸殷，須痛戒種種熱鬧，甘忍恬淡寂寞，非必強為於外，直從心體洗得恬淡滋味，乃能有常。不然，則自謂高賢，猶不免為俗人。古之稱聖人，必曰飯糗茹草，若將絡身；必曰遁世不見知而不悔。得此滋味，則雖衣鼓琴，榮華顯盛，有之而不與，居之而不染，亦不失其為恬淡寂寞者也。