集義堂記
義者性之德，非自外也。心之良知之謂性，成性存存之謂德。動不拂性，慊於其心之謂義。告子之徒離義言性，而曰性無善無不善也；離心言義，而曰義外也，非內也。曰彼長而我長之，非有長於我心，猶彼白而我白之，從其白於外也。蓋告子自以其道為至，將以易天下，謂聖人無思無為，寂然不動，老安少懷，物各付物者，亦若此耳。當是時，佛未入於中國。然其言真性空寂，非善不善，諸相無性，緣生為幻，不假修證，頓契真如者，與告子實相表裏。故予嚐謂，中國之佛學，自告子既萌之芽。蓋告子之學，究心性命，誌於深造自得，非若耽耽於富貴爵祿、見利忘義、以性命為無益者也。意見之蔽，卒叛儒歸佛，而其流之禍，儒者以為烈於洪水猛獸，則道術小差，惡可以為細故而莫之辨者！故學之不講，孔子以為憂，況殉利棄義、謂性無益、謂身不能、謂不學無傷，禍將何所不至耶？