劉誠意少嚐與夏煜、孫炎輩遊西湖,望西北雲成五色,光射湖水。眾謂慶雲,擬賦詩。劉獨引白,慷慨曰:“此王氣也。在金陵。後十年有英主,我當輔之!”
高祖與友諒鏖戰鄱陽,劉誠意忽躍起大呼,上亦驚起,誠意手揮,急令更舟。坐未訖,顧前舟已為炮碎。
劉青田在建德,適張士誠來伐。李岐陽[文忠]奮欲戰,青團固止,曰:“不三日,賊走矣。”三日登城,望顧其下曰:“賊走,急追勿失!”眾見壁壘旗鼓如故,疑不敢發,往視,果空壁,竟追取其帥。
周顛仙自南昌從太祖時,自言入火不熱。上命巨甕覆之,積蘆五尺許。火盡啟視,端坐如故。寓蔣山,與寺僧怒,不食已半月。帝幸翠微,召之,步趨如常。帝曰:“能不食一月乎?”對曰:“能。”乃坐之密室,廿有三日,上至賜食,乃食。
太祖將援南昌,問顛仙:“陳氏方強,吾此行何如?”顛仙仰視良久,曰:“此上無陳氏也。”因命從行,舟次皖城,無風不能進。上問之,曰:“行且風矣!”不數裏風作。
張三[原缺,豐]不修邊幅,人謂之邋遢。日行千裏,靜則瞑目旬日。一啖鬥升俱盡,時或辟穀,數月不饑。
孝陵嚐微行至一寺,群僧悉出,伏迎道左。上問:“若何以知朕至?”對曰:“鐵冠道人雲。”因召至,上方食餅未半,問:“道人能先知,當言我國事。”道人乃誦語數十,有曰:“戊寅閏五龍歸海,壬午青蛇火裏逃。”後悉如言。
建文之生,高帝知其不終,乃以匣錮之,戒曰:“嬰大難乃啟。”及金川失守,內璫捧匣至。發視,得僧牒楊應能名,及髡具緇衣,遂髡發從隧道出。
程編修濟有奇術。建文小河之捷,勒名紀功,濟時在軍中,夜起祭,人莫解者。及成祖至徐州,見碑大怒,趣左右椎碎之。椎再下,遽命止,籍其名後按族之。濟名正當椎脫,遂免。
姚廣孝嚐遊嵩山佛寺,袁珙相之曰:“寧馨胖和尚,目三角影白,形如病虎,性必嗜殺,它日劉秉忠之流。”燕王聞之,因召至燕,與使者飲酒肆。王易服,雜衛士中入肆,珙一見,趨拜曰:“龍姿鳳質,天高地厚,大明麗中,神略內蘊,真太平天子!”王曰:“度何時?”對曰:“年逾四十,紫髯過臍,其候也。”世傳二語曰:“辨宰相子嵩山佛寺,識天子子長安酒家。”
徐武功陰陽方術,無不精貫。正統末,熒惑入南鬥,徐語其友劉溥曰:“禍作矣!”急遣其室以行。及南宮複辟,眾就武功謀。武功升堂而視象緯,曰:“事在今夕,不可失也!”
英廟北狩,瞽者全寅筮得乾之複寅,附奏曰:“大吉四,初應也,初潛四躍。明年,歲在午庚。午,躍候也;庚,更新也。龍歲一躍秋潛,秋躍浹歲也。明秋,駕當複繇勿用,應或之。或之者,疑之也。還而複也,幽然象龍也,數九也,四近五躍,近飛龍在醜。醜曰赤奮若,複在午,午色赤也;午奮於醜,若順也,天順之也。其於丁象,大明也。位於南,火方也。寅其生也,午其王也,壬其合也。其複辟,當九年之後,歲丁醜,月寅日午,合於壬乎。”後悉如言。
韓公雍總督兩廣,獲術者,懼惑眾,命斬之。公試問曰:“知斬汝者誰?”曰:“緋衣人。”公命更白衣斬之,問其人,乃裴姓也。
劉偉知府比病,命其子曰:“即死毋埋我。”死後,鄉人往往見之。劉氏聞之,發棺視,唯一履在。
嚴分宜日集天下堪輿,遍求吉壤,有術者指一地曰:“葬此,後子孫當相天下。”如言啟土治窆,內有古塚,按碑識,乃是分宜遠祖。
巧藝
冷起敬少從沙門,更業儒,初不解畫。一日,於四明見李思訓筆法,忽發胸臆,效之月餘,山水人物,尤加工麗,遂入神品。尤精音律,為太常協律郎,郊廟樂章,多所裁定。
王安道[履]畫師夏圭,評者謂行筆秀勁,布置茂密,作家士氣鹹備。及遊華山,見奇秀天出,乃知三十年學畫,不過紙絹相承,指名家效。於是屏去舊習,以意匠就天則。人問所師,曰:“吾師心,心師目,目師華山。”作圖四十,記四篇,詩百五十首。雲:“文章當使移易不動,匆與馬首之絡相似。”
宋文憲一黍上能作十餘字。
高廷禮詩既有名,山水尤妙。或求畫者,輒自戲曰:“令我作無聲詩耶?”時稱廷禮“二妙”。
謝孔昭每營一障,庋或逾年,舉筆立就。蘇性初為人畫,一幅終歲不成。時人語曰:“謝速蘇遲,各極其致。”