嚴文靖[訥]構一樓，既成而落之，縱酒宴客，四顧惘然，若不豫色者。客征之，乃曰：“吾不察上棟直東鄰，是鄰代我受禍也。”亟更之，使東向，而南北其棟直。
劉憲副廷梅，聘婦胡氏，委禽而有父之喪。母蕭恭人，趣從俗成婚，廷梅不可。母曰：“吾惙惙，不能奉若祖父母，誰代吾奉者？”胡翁聞而遣女於歸。公謝弗成巹，已以孤而執喪；胡以女而主饋，養王舅姑焉。
言語
太祖既一海內，命周元素畫江山於便殿壁間。元素曰：“陛下東征西伐，熟知險易，請規大勢，臣從中潤色之。”上既援毫，揮灑既畢，顧元素成之。元素頓首謂：“江山已定，臣無所措手矣。”上笑頷之。
袁凱洪武中為禦史，上一日錄囚畢，令送東宮覆審，遞減之。凱複命，上問：“朕與東宮孰是？”凱頓首曰：“陛下法之正，東宮心之慈。”上善其言。
複見心，故元學士，元亡削發為僧，而髭髯如故。高帝時召見，怪問之。對曰：“削發除煩惱，留須表丈夫。”
國初郊祀文，有“予我”字。上怒，欲罪作者。桂學士彥良曰：“湯祀天，曰‘予小子履'；武祭天，曰‘我將我享。'儒生泥古不通，頃上譴嗬。”上意乃釋。
太祖一日問朱備萬[善]：“卿家豐城，鄉裏人物何如？”對曰：“鄉有長安、長樂，裏有鳳舞、鸞歌，人則張華、雷煥，物則龍泉、太阿。”
施狀元槃在翰林，宣宗問曰：“吳下有何勝地？”答曰：“有四寺、四橋。”問其名，應聲對曰：“四寺者，承天、萬壽、永定、隆興；四橋者，鳳凰、來苑、吉利、太平。”
康對山嚐曰：“經籍，古人之魄也，有魂焉，吾得其魂而已。譬之酒，善飲者漉其醇，不善飲者啜其醨。”
費文憲[宏]雲：“觀書當如酷吏斷獄，用意深刻，而後能日知其所無；記書當如勇將決勝，焚舟沉爨，而後能月無忘其所能。”
世宗入繼大統，方在衝年，登極之日，袞衣曳地，上數俯視，不悅。楊廷和奏雲：“陛下垂衣裳而天下治。”
嘉靖初，講官顧鼎臣講《孟子》“鹹丘蒙”章，至“放勳殂落”語，侍臣皆驚。顧徐雲：“是時，堯年已百有二十。”
馮南江係獄論死，行可年甫十四，日哭長安街，攀貴人輿訴之。俄方相獻夫至，問：“汝父何在？”行可曰：“朝廷且殺諫臣，而宰相不知，尚謂國有人乎？”方嘿然。
嘉靖南郊創圜丘，汪鋐請概遷禁垣外塚墓。帝不忍，限止一裏之內。宗伯張潮言：“一裏之內，家不下萬餘，倘於瞻對無妨，悉容仍舊。”執政者許為褻穢圜丘，潮曰：“在圜丘似褻，然天無不覆，即遠遷，何所逃？”詰者語塞。
會稽守擬築禹廟，山壟延袤十裏，民皆驚愕。汪清湖曰：“論平成之功，殫一方財力，不以為泰。然茅茨土階，盡力溝洫者，豈忍為此？”役遂寢。
陶文僖[大臨]嚐曰：“學有根，室有基，不實則欹。”又言：“善猶水也，為之先者源，為之後者理；始而濫一觴，終而潤九裏。”
何良俊雲：“六義者，既無意義可尋，複菲言筌可得。索之於近，則寄在冥漠；求之於遠，則不下帶衽。”
朱恭靖[希周]為南塚宰，當考察南科，無一人去者。或以為私，公曰：“一曹皆賢，使必去一人以為公，萬一皆不肖，亦姑去一二以塞責乎？”
陸太宰光祖，初令濬，有富民枉坐重辟，眾以嫌莫敢白。公至，破械出之。台使者以為言，對曰：“當論其枉、直，不當論其貧、富。果不枉，夷齊無生理；果枉，陶朱無死法。”
吳疏山[悌]令宣城，以縣歲輸於郡，吏多索羨餘。悌立守，左吏敲兌，白郡守請增。守側立睨視，曰：“未也。”悌曰：“某立自正，故見其有；公立自邪，故見其無耳。”守慚。
有謂山西紫碧山產石髓可益壽，中官求之，經年不可得。按察王維，令民取小石相類者以進。中官怒謂其偽，且以書記可驗，那得雲無？維曰：“鳳凰麒麟，不見書記乎？”
給事薛畏齋，自言平生受益者三：一曰貧，二曰病，三曰患難。貧故知節用，病故知保身，患難故知處世。
烈宗一日夢兩日並出，問群臣主何祥。群臣莫能對，周陽羨[延儒]曰：“應在東宮。”上大悅。