第八節?民間文藝
唐宋以來，福建人文薈萃，民間戲劇、曲藝等傳統藝術得到很大的發展。每逢年節喜慶或民間各種祭祀活動等，許多地方往往百戲彙集，俳優合會，弦管齊奏，歌舞升平。據統計，在福建曆史上曾經存在過的和流傳至今的劇種達30多個，占全國劇種總數的十分之一，為各省地方劇種之最。其中既有源遠流長的古老劇種、世所罕見的稀有劇種、風趣活潑的民間小戲、品類齊全的木偶戲，還有紮根落戶的外來劇種。長期以來，它們融會貫通，相互影響，使福建戲劇呈現出勃勃生機。古老的莆仙戲和梨園戲這兩枝南國戲劇奇葩，至今風韻猶存。作為傳播地域最廣、擁有觀眾最多的閩劇，在閩台曆史文化交往中具有特殊價值的薌劇（歌仔戲），還有詼諧風趣、以醜角見長的高甲戲，是福建戲劇中另三個頗有特色的劇種，它們和莆仙戲、梨園戲一道，號稱福建五大劇種，成為福建傳統戲劇的中堅。福建民間音樂舞蹈源遠流長，同時具有濃鬱的鄉土韻味。從總體來看，大致上有民間音樂、民歌以及民間舞蹈等。其中尤以閩中、閩南和佘族的音樂舞蹈以及閩西北等地的山歌頗具特色，是福建民間音樂舞蹈的重要組成部分。
明清以來，隨之閩南等地移民的大量移入，台灣民間的傳統文藝同樣發生很大的變化。閩南的高甲戲、梨園戲、傀儡戲等民間戲曲，此時紛紛傳入台灣各地，並影響至今。在福建五大劇種中，與台灣民間戲劇淵源關係最為密切的是歌仔戲。清代以來，歌仔戲在台灣以及廈門、漳州等地民間流行廣泛，很受歡迎。民間傳統才子佳人式的愛情劇目，特別引人共鳴。其中陳三、唐伯虎、粱山伯等戲曲人物，更是民眾心儀的對象。如閩南和台灣民間膾炙人口的《陳三五娘》故事，最早出現在明人的話本小說《荔鏡記》。故事述說泉州書生陳伯卿，至潮州找其兄於元宵夜賞花燈時，偶遇富家女黃五娘，陳三一見鍾情，心生愛慕，乃喬裝為磨鏡匠來到黃府。他故意把鏡子打破，因無力賠償，便賣身到五娘家為奴。此後，陳三五娘展開了一段令人蕩氣回腸的才子佳人之戀。劇情從五娘父母將她許配給富戶林大鼻，到陳三與五娘私奔，而後林大鼻知悉告狀，到五娘投井；及陳三求其兄搬兵來援，至發現五娘遺書及繡鞋後，陳三亦跟著投井自盡。這一幕幕催人淚下的愛情故事，多少年來不知打動了多少女子心中的夢情，難怪民間因此有了“跟雞跟狗，甘願跟陳三走”的慨歎了。由於《陳三五娘》的故事在閩南及台灣各地家喻戶曉，流傳廣泛，兩地民間由此產生了許多相關的民間諺語。其如：“跟雞跟狗，甘願跟陳三走”、“親像陳三在磨鏡”、“益春伴五娘賞花”、“豬哥姆仔伴五娘賞花”等等，令人難以忘懷。
在本節中，還要著重提及與莆仙戲有關的民間熟語。莆仙戲又稱“興化戲”，主要流行於莆田、仙遊莆仙方言區。為福建五大劇種之一，亦是福建最古老的劇種之一。一般認為，莆仙戲源於唐代，發展於宋代，成熟於明清兩代。清代僅莆田、仙遊兩地，就有莆仙戲班150多個。經過長期的創造和積累，莆仙戲擁有傳統劇目5000多個，居全國地方劇目之首。莆仙戲的角色行當起初隻有生、旦、淨、末、醜、貼生、貼旦七種，故又稱“七子班”。近代以來，受閩劇、京劇等劇種的影響，各個行當分工較前為細，各行當都有不同的口功、肩功、腰功和扇子功。莆仙戲的音樂唱腔，屬興化語係的興化腔。莆仙戲情節曲折，唱詞典雅，許多劇中融進入了方言諺語，使莆仙方言通過戲劇藝術得到更廣泛的傳播。過去，莆仙地區民眾的主要文化娛樂生活就是看莆仙戲，聽俚歌，因此在莆仙方言中，有不少熟語源自傳統莆仙戲劇和俚歌，成了閩台方言熟語中頗有特色的內容。
舊時閩台各地的戲曲歌舞演出，一般多為歲時節慶、神誕迎神、普度、祭祖、壽誕、生育、婚喪喜慶等的演戲酬神活動。各地民間戲曲和音樂歌舞的欣賞對象，本來就是廣大民眾，因此，它們的表演內容和形式必須貼近社會和生活，跟隨當地的民風和民俗。在此之中，大量生動的民間俚語熟語運用其中，讓人在娛樂之餘受到教育和啟發。反過來，廣大民眾又對其中的許多故事情節記憶憂新，難以忘懷，於是就編造出相關的熟語，流傳至今，成為民間文學的瑰寶。此外，在各類熟語中，穿插運用民間傳奇小說、民間傳說和歌謠中的有關人物故事或曆史典故，也是閩台民間熟語的一大特色。以下擇要分別加以介紹。
一、戲曲音樂
金生銀旦玉三花
【注】閩台各地諺語。意為在戲劇演員中，以生角最為主要，旦角次之，醜角第三。
三分扮相，七分眼神
【注】閩台各地諺語。意為戲劇演員的眼神表演很重要。
三分做功，七分唱腔
【注】閩台各地諺語。意為戲劇演員的唱腔表演十分重要。
前三後七
【注】閩中等地諺語。喻指演戲後台占重要地位。
木匠斧、鑿、鋸；做戲聲、色、氣
【注】閩南漳州等地諺語。喻指凡事都有功夫和要訣。
布袋戲上棚重講古，九甲戲上棚弄破鼓
【注】閩南泉州等地諺語。布袋戲：掌中木偶戲。九甲戲：即高甲戲。意為掌中木偶戲往往側重於演曆史故事戲，高甲戲一開場就敲鑼打鼓。
九甲戲，昆腔做
【注】台灣等地諺語。喻指壞戲唱好曲，耍花招騙人耳目。
七戲腳，報萬兵
【注】台灣等地諺語。隻有七個人演戲，卻擬為百萬之兵，喻指虛張聲勢。
前棚嘉儡後棚戲
【注】閩南泉州等地諺語。嘉儡：即提線木偶。舊時民間規矩，同一地方若有地方戲與木偶戲對台演出，需待木偶戲先起鼓，地方戲方可開演。顯示二者地位不同。
文戲靠嘴，武戲靠腿
【注】閩南泉州等地諺語。意為文戲靠唱和道白，武戲則靠打鬥。
旦角比手對下頦，小生比手對目眉；大花比手過頭來，醜角比手隨便來
【注】閩南泉州等地諺語。意為生旦等藝人的台上表演都有一定的套路和規矩。
棚頂“管甫送”，棚下“車鼓弄”
【注】閩南泉州等地諺語。棚頂：戲台上。棚下：戲台下。管甫送：高甲戲中的一出小戲。車鼓弄：一種閩南民間舞蹈。意為各自表演，各自精彩。
老旦好步
【注】莆仙等地諺語。老旦：戲劇中扮演老年婦女的角色。好步：走路端莊穩妥。後來引申喻指年長者經驗總是比較豐富。
旦囝步，淨公步
【注】莆仙等地諺語。旦囝：旦角。淨公：淨角。戲劇中旦角步小，淨角步大，區別明顯。喻指一些事容易分辨。
閑吃番薯幹，配酒老鼠幹，看戲四平班
【注】屏南民間諺語。舊時閩西北民間著名傳統小吃有“八大幹”，但民間戲曲在屏南等地卻隻有四平班在演出，所以受人歡迎幷因此成為諺語。??
柴頭囝——有抽有動
【注】莆仙等地歇後語。柴頭囝：提線木偶。有抽有動：提了才動。此後喻指人呆板不靈活，吩咐做一件事就隻做一件事。
三步屆棚頭前
【注】莆仙等地諺語。屆：借用字，到。棚頭前：戲台前。舊時小劇團的舞台小而簡陋，武生演員表演的空間很小，“三步”既形容舞台之小，又言演員步子之大。喻指說話或做事直爽，不善拐彎抹角。
鑼鼓縫攙白
【注】莆仙等地諺語。鑼鼓縫：指鑼鼓聲中。攙白：混雜進戲文的念白。喻指言語不宜時，與氛圍不協調。
戲做好看，嘴須漏加戴
【注】莆仙等地慣用語。嘴須：胡子。漏加：借音詞，忘記、遺漏。喻指美中不足。
憑憑崇聖宮做
【注】莆仙等地諺語。憑憑：完全依照。崇聖宮：在莆田蔌蘆鎮，為當地著名宮廟。民間傳說有一年曾在此演出莆仙戲《搬二嫂》。時隔許久再次演戲，鄉人提不出劇目，就說“憑憑崇聖宮做(演)”，結果卻誤演了《千裏送》。時人戲曰：“大刀沒舉猶則可，安有關公搬一嫂?”喻指生搬硬套會出笑話。
做戲仙，看戲傻
【注】閩台各地諺語。意為台上演戲的可以隨心所欲，灑脫嬉笑；而台下看戲的則要隨著劇情的變化或悲或喜，顯然都是一群大傻瓜。
蘇秦不長進，偷提西公印
【注】泉州等地諺語。這是閩南傳統老戲常演的蘇秦假不第的劇中語，指他雖然出仕歸來，其父母仍不相信。喻指人若屢遭失敗，就連親人也瞧不起。