第五節?家庭生活
一、家庭親情
長期以來，中國社會傳統倫理道德和家庭禮俗，長期影響著閩台兩地民間的家庭親情和人生。在封建社會，家庭的結構一般都以具有完整的血緣係代為主體。子孫滿堂、人丁興旺是每一個家庭的傳統追求目標。在多子多福傳統觀念支配下，一些大家庭往往聚有數十甚至上百人。四代同堂、五世其昌的現象在許多城鄉幷不少見，三代共處的家庭更是比比皆是，成為主體。在傳統封建禮教的長期影響下，家庭中的家長擁有最高權威，其他成員大都處於從屬或被支配的地位，關係幷不平等。在典型的家長製家庭中，家長握有經濟大權，處於支配地位，統一安排家庭成員的衣食用度，子孫婚嫁、房產、祭祖乃至打官司等大小事務，均由家長決定或出麵主持，其他成員則承擔各自應盡的義務。家庭一般成員除了必須聽從家長的訓教外，兄弟姐妹亦須服從長兄或長姊，此即謂“尊卑有序、長幼有別”，不能越位。作為農業文明古國，很早以來中國民間就流傳男耕女織的傳統生產方式，舊式家庭男主外、女主內的傳統習俗，更是深入人心，影響久遠。廣大婦女除了承擔生兒育女的家庭職責外，還要攬下幾乎全部的家庭雜務。除此之外，許多鄉村的婦女還要承擔起主要勞動力的角色。在封建社會的夫妻關係中，男尊女卑等傳統觀念，注定了她們低下的社會地位。一些有錢有勢的男子可以一夫多妻，但婦女卻隻能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，有的甚至淪落到被典賣的境地。
另一方麵，家族製度同樣是中國傳統文化的一個重要表現形式。舊時人們常常以家族的實力為後盾，利用家族的力量，為自身謀求更多的政治、經濟和社會利益，在此過程中又進一步加強了血緣家族的觀念。不少家族還形成許多傳統的家教和族規，用以約束子孫後代。另外，在曆史上，家族之間為了各種利益而發生的對抗、械鬥，從明代前期一直延續到清末近代，從泉州、漳州到台灣，成為一種陋俗。在這樣的社會背景下，長期以來，閩台各地逐漸形成並流傳著大量相關的民間熟語。主要題材有家庭關係；父子、婆媳、夫妻以及兄弟關係等。其如“家和萬事興”、“多子多福”、“一人三囝，六代千丁”、“父無嫌子醜，子無嫌父窮”、“好田地不如好兄弟”、“撲虎掠賊，也著親兄弟”、“好囝事父母，好查某事家官”等等。以下擇要加以列舉。
家和萬事興
【注】閩台等地諺語。隻有家庭和睦，事業才能興旺。此為古訓，亦是一條淳樸的真理。
在家千日好，出門萬般難
【注】閩台等地諺語。喻指家庭親情勝過一切。亦為古訓。
家家都有八出戲
【注】閩北順昌等地諺語。喻指家家都有一本難念的經。
桶無箍會散，家無主會亂
【注】閩南漳州等地諺語。意為家長的重要性。
大尊大，細尊細
【注】閩南、台灣等地諺語。大：指長輩；細：指晚輩。傳統禮俗要尊重長輩，對晚輩也應以禮相待。
皇帝老爸，不值乞食父母
【注】閩南等地諺語。不值：不如。喻指父子親情。
家裏一個白頭翁，恰贏三個土地公
【注】閩南泉州等地諺語。喻指家中老人的重要性。
父無嫌子醜，子無嫌父窮
【注】閩南等地諺語。父子親情，天性使然。
樹大要分叉，囝大要分家
【注】閩台等地諺語。此為家庭發展的自然規律。
打虎掠賊，也著親兄弟
【注】閩南、台灣等地諺語。打老虎，抓強盜，顯然是十分危險的事，弄不好會搭上自己的性命。遇上這種生死攸關的事情，隻有親兄弟才可能不顧一切地出手相助。此語規勸人們要珍惜兄弟之情，骨肉親情。閩中、閩北等地或說成“打虎也著親兄弟”，意思相同。
好田地不如好兄弟
【注】閩南、台灣等地諺語。再肥沃的田地也比不上齊心協力的兄弟。親情是最重要的，隻有兄弟相互關心支持，就能克服困難，創造出成功的事業。?
兄弟若同心，烏塗變成金
【注】閩南、台灣等地諺語。烏塗：黑色的泥土。以黑色的泥土可以變成金子，來形容如果同胞兄弟能夠齊心協力，就可以做成許多大事。
相拍無過田岸
【注】閩南漳州等地諺語。意為兄弟姐妹之間的矛盾，終歸是家庭內部的矛盾，沒有什麼大不了的。
親情像把鋸，有來著有去
【注】閩台等地諺語。喻指親友之間的交往應是互動的，有來有往的。
皇帝也務草鞋親
【注】閩台等地諺語。務：方言借用字，有。喻指貴人也難免有些窮親友。
一代親，二代表，三代毋識了
【注】閩台等地諺語。表：泛指表親。第一代是親家，彼此之間還會往來；第二代隻是表兄弟，表姐妹，偶爾會往來，但關係已經疏遠了；到了第三代，也許都不認識了。此諺反映了社會姻親關係的普遍情況。