老子曰為學日益為道日損大慶嚐觀莊子顏回之事方悟老子之意莊子大宗師篇顏回曰回益矣仲尼曰何謂也曰回忘仁義矣曰可矣猶未也他日複見曰回益矣仲尼曰何謂也曰回坐忘矣仲尼曰何謂坐忘曰墮支體黜聰明離形去智同於大通此謂坐忘仲尼曰同則無好也化則無常也而果其賢乎丘也請從而後也觀此一章老氏之言思過半矣葢老氏之言二句當作一意且為學日益於何處見之以其為道日損也學而至於為道日損之地如顏子之忘仁義忘禮樂以至於坐忘方可謂之日益揚子曰顏子以退為進其有知於此乎
皇甫謐雲計君乂授與司馬相如傳遂涉漢書讀匈奴傳不識撐犂孤塗之字有胡奴執燭顧而問之奴曰撐犂天子也匈奴之號單於猶漢人之有天子也予於是曠然發悟以上皆元晏春秋說餘觀歐陽文忠公少時代王狀元謝及第啟雲陸機閱史尚靡識於撐犂枚皋屬文徒率成於骩骳文忠公以為陸機葢誤也黃朝英緗素雜記以不知文忠用撐犂事為恨葢渠未讀元晏春秋爾【原注以上見能改齋漫錄】大慶謂漫錄之言如此然嚐觀匈奴傳單於姓攣鞮氏【原注上力全切下力兮切】其國稱之曰撐犂孤塗單於匈奴謂天為撐犂謂子為孤塗單於廣大之貌班固釋其義非不詳明使皇甫謐讀匈奴傳果何待胡奴之說而後悟元晏春秋乃為是言何耶大慶謂朝英不識歐公所使之事固已不見元晏春秋而吳氏漫錄舉元晏春秋之說亦未必見漢匈奴傳也
程氏考古編雲李濟翁資暇集曰今人符咒後言急急如律令者令音零律令雷鬼之最捷者謂當如律令鬼之捷也按風俗通論漢法九章因言曰夫吏者治也當先自正然後正人故文書下如律令言當承憲履繩動不失律令也今道流符咒凡行移悉仿官府製度則其符咒之後雲如律令者正是效官府文書為之不必鑿以為雷鬼也大慶按文選袁紹檄豫州終曰如律令曹公檄吳部曲終亦曰如律令是知李說之謬葢律者所以禁其所不得為令者所以令其所當為如律令者謂如律令不得違也道家符咒正是效官府文書為之誠如程氏說故大慶複以袁紹曹公之事而實之
書曰兢兢業業一日二日萬幾此皋陶戒舜之言也注雲幾微也言萬事之微自漢王嘉上封事曰一日二日萬機旁加木故後人多作萬機嚐觀魏相傳宣帝始親萬機循吏傳帝始躬萬機厲精為治後漢肅宗紀朕統理萬機懼失厥中牟融傳顯宗方勤萬機鍾離意疏願陛下垂聖德揆萬機【原注本傳】蔡邕曰陛下思惟萬機以荅天望【原注本傳】魏明帝詔華歆曰朕新蒞萬事一日萬機及觀孫綽為丞相王導碑雲雖管綜時務一日萬機夷心以延白屋之士屈己以招岩穴之俊【原注見藝文類聚】又世說簡文為相桓溫甚患其遲常加勸勉簡文曰一日萬機那得速時簡文方為相是宰相稱萬機也雖然嚐求其所自始舜典曰納於大麓注謂大錄萬機之政公羊僖九年傳曰宰周公者何天子之為政者也注當與天子參聽萬機漢百官誌相國丞相掌丞天子助理萬機至於晉書顧榮箋曰文王日昃不暇食周公一沐三握發何哉誠以一日萬機不可不理由是觀之宰相之稱萬機豈不可哉