秦中會寧縣沙中產金雉，食金滿五錢則飛，不能遠，土人往往逐得之。
《輿圖考》載楚中赤壁有二，一在嘉魚，一在黃州。嘉魚乃周瑜破曹操處，蘇子瞻以黃州赤（山鼻）山為赤壁，謬也。噫，此說起而世人爭誚子瞻矣。然唐杜牧之《齊安晚秋詩》結句雲“可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚”，則何以說乎？蓋當年舶艫千裏，旌旄蔽空，由黃州至嘉魚皆屬爭戰之所，又烏辨其某舟泊某山，某山為火焚而赤乎？即以黃州之赤（山鼻）為赤壁可也。此說久不定，餘為辯之。
先文康撫遵化日，苦旱，有司循例嚴禁屠沽，先文康出示日：“天人一理，人事不修則天變於上。苟人不為惡，即飲酒食肉何足幹天地之怒哉！示後備宜痛加修省，其屠沽如故。”三日後大雨，人皆服公之達。
萬年少托濟寧僧郢子澄瀚求常州鄒臣虎之麟畫，畫上題一偈雲：“畫畫者誰寄者誰？一為居士兩為僧。江山筆墨渾閑事，何日同參最上乘。”又跋雲：“海內如萬道人不可不為之畫，傳此畫者又不可少郢子，故記此一段。”後臣虎、年少皆死，郢子道過雪苑亦死，此畫遂為餘有。噫，使臣虎而在，又未免呶呶多言矣。郢子能詩善書，其遺稿惜不存，偶記正月十七口別餘往江南一絕甚佳，附錄之。
附絕句：昨宵觀罷上元燈，又欲尋山過秣陵。騎馬乘船都不似，飄然誰識六朝僧。
賈靜子先生病，餘偕兩弟及徐恭士往候。坐臥榻前，先生談論如疇昔，猶舉王守溪先生《製義》某篇某句可議，忽雲：“此時當與君等永訣矣！”急命子啟夕發秀請客詣聽事。先生易新衣，遷正寢，仰臥而逝。眾人人哭，見先生手微動者三，若相謝雲。先生生平多奇，詳《侯朝宗方域傳》中。
附《傳》：賈生名開宗，商丘人也。少落拓不羈，十四歲從其師學。師故儒者，喜繩墨，賈生慕司馬相如之為人，學擊劍鼓琴，嗜遠遊，師以弗類已誚之，賈生固謂：“我非儒，奈何以儒者責我。”即日除弟子籍，更去與裏中少年伍。間讀書為文詞，幹謁當世，舉茂才第一，是時賈生年二十餘，益負才。不事生人產業，破家葬其妻。陳騰鳳來校士，寓意郡太守，欲賈生充餼縣官，賈生日：“我當不日為卿相，何至謀升鬥。”卻不就。日共郡人張渭等約汗漫遊，仿阮嗣宗縱飲六十日，白晝射箭，中夜擊鼓。宋俗上元夜張燈飲酒，賈生率其徒服龍衣，駕鹿車，疾馳百餘裏，漏下三鼓抵睢陽。司氏者，難陽巨族也。張銀瓢容酒數鬥，約能勝飲者持瓢去。群小皆醉臥，窘甚。賈生忽叱吒登階，舉滿一飲即擲瓢付奴持之，不通姓名，坐賓駭散。久之賈生貧益甚，盛夏服裋褐不完，過市兒童隨笑之，賈生浩歌不輟。會太原孫傳庭調商丘令，知賈生，下車引見，日往謁，為計貲財，複田合。閩數歲，東平侯劉澤清開府淮陰，奏除翰林院孔目，掌其軍書記。賈生察其異，趣不肯就。澤清跋扈，內挾權相，嚐衣白衣從軍，因事調護。乙酉，澤清自海道來降，賈生乃辭歸裏。凡七應舉不第，作長歌雲：“自從廿載歸魄餘，不信天上有奎宿。”因大悟，盡焚其素所讀書，閉戶揣摩十餘年，馳騖於先達師說十餘年，最後而冥坐窮思，與侯方域、徐作肅往複辨論又幾十年，卒軌於正，天下以“純儒”稱之。既老，更追憶少遊京洛，集所聞見述《帝都》、《君德》、《相術》三篇。
走泰岱觀日出處，述《山靈》、《地勢》二篇。已，買舟金陵，泛吳越，歸而星象、占緯、兵食、圖籍各有論說。大概其學術行業恢奇漭瀁，適於致用，然欲以轍跡求之，又不可得也。嚐與侯方鎮、方域為忘形之友，張渭、徐鄰唐、吳伯裔、伯胤、徐作霖、作肅、宋犖為文酒之友，張翮、沈譽、釋頂目、乘闊為方外之友，又自稱為“野鹿居士”。侯方域曰：“以餘觀賈生，所謂羊質善變，每變必趨上者耶？抑依隱曼世所稱大人先生者歟？少年類邯鄲俠，而後乃大雅卓爾。嗚乎，彼終身守一眾矣。倘非其與道屈伸，亦能知之哉？”餘同官黃州司馬於北溟成龍由粵西來，贈餘《元祐黨籍碑》一本，雲碑在柳州之融縣，乃黨人沈千曾孫沈暐刻也。暐跋雲：“元祐黨籍，蔡氏當國實為之。徽廟遄悟，乃詔黨人出籍。高宗中興，複加褒贈，及錄其子若孫。公道愈明，節義凜凜，所謂詘於一時而信於萬世矣。其行實大概，則有國史在，有公議在。餘官第六十三人，廼暐之曾大父也。後複官，終提點杭州集真觀，贈奉政大夫。暐幸托名節後，敬以家藏碑本，镵諸玉融之真仙岩，以為臣子之勸雲。嘉定辛未八月既望，朝奉郎權知融川軍州兼管內勸農事古誓沈暐謹識。”又周元亮先生《書影》亦載此碑一則，附錄之。