子昭弟過伊闕，見山上石佛數萬，體皆不全，詢之為狄梁公所毀。慕廬雲“此靈太後所鑿也。”應州木塔甚奇，馮訥生主政雲驤有登塔詩一帙，序略日：“塔建自遼，疊木為之，七級八麵，高見數十裏，朱欄碧瓦，玲瓏飛竦。登之河水一杯，孤城如彈也。”唐太原王知敬書《洛川長史賈公德政碑》，在修行寺東南角，極峻利豐秀，至今路人識者駐馬往觀。見唐竇？《述書賦》。餘家舊拓一本出自大內，後有元翰林國史院印。
唐顧況《題石上藤》雲：“委曲結繩文，離披草書字。”黃山穀《題蕭子雲宅》雲：“風流掃地無尋處，隻有寒藤學草書。”白樂天《池上絕句》雲：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”元張仲舉詞雲：“吳娃小艇應偷采，一道綠萍猶碎。”即此見古人措語必有所本也。
府穀李玉衡國瑾，古君子也。為國學典簿，貧不能買書，日取國學經史板摩挲讀之，手爪盡黑。久而淹貫，為世名儒。嚐與餘共居蕭寺，日惟炊俸米一飯，冬夜無火，與一老仆共被敝裘而坐，洵近世所罕聞也。著有《石花魚賦》，甚佳。曾書一紙寄餘，為友人攜去。
根梅出均州太和山。相傳真武折梅枝插根樹，誓曰：“吾道若成，開花結實。”後果如其言。今樹在五龍宮北。桹木梅實，杏形桃核，道士每歲采而蜜漬，充貢獻焉。黃州郡丞張秀升登舉前為其郡司李，收根梅最多，曾以饋餘，味甚甘美。
京師鷲峰寺在城隍廟南，有旃檀佛像。《帝京景物略》雲：“像為旃檀香木所造，鵠立上視，前瞻若俯，後瞻若仰，衣紋水波，骨法見衣表。左手舒而植，右手舒而垂，肘掌皆微弓，指微張而膚合，三十二相中鵝王掌也。勇猛慈悲，精進自在，以意求之皆備。”按《瑞像記》雲：“釋迦如來初為太子，誕七日，母摩耶棄世生忉利天。佛既成道，思念母恩，遂升忉利為母說法。優闐國王欲見無從，乃刻旃檀為像，目犍連尊者以神力攝三十二匠升忉利天諦觀相好，三返乃成。及佛返人間，王率臣庶自往迎佛，此像騰步空中向佛稽首，佛為摩頂受偈曰：‘我滅度千年，汝從震旦利人天。’像由是飛曆西土一千二百八十五年，龜茲六十八年，涼州一十四年，長安一十七年，江左一百七十三年，淮安三百一十七年，複至江南二十一年，至汴京一百七十七年，北至燕京十二年，北至上京二十年，南還燕京內殿五十四年，燕宮火，迎還聖安寺一十九年。元世祖迎人仁智殿十五年，遷於萬安寺一百四十餘年。以上元學士程钜夫記。
複居慶壽寺一百二十餘年，嘉靖戊戌慶壽寺災，奉迎鷲峰，迄天啟丁卯共居八十八年。計優闐造像當周穆王辛卯，至熹宗丁卯凡二千六百一十餘年。以上蜀僧紹乾續記。萬曆己未寺僧濟舟在殿誦經，一上人禮拜墀下，僧睹儀觀有異，乃迎上殿，士固不可，僧固迎不已。士自通曰：‘城隍也，殿有戒神嗬護，我小神，不敢輕入。’語罷不見。”餘康熙癸卯秋偕米紫來漢雯同往瞻拜，三日後奉太皇太後旨，請像入大內矣。
同裏楊滄嶼先生鎬奉使高麗，得瑪瑙桃一枚，上紅點如丹砂者七，以錦袱裹之，袱上織成六字雲：“此桃原現七星。”黃安馬醫某治馬如神，人有以病馬來者，骨骼硉兀，左脅下腫起如鬥。某雲：“此馬無病，偶飲水吞蛭耳。”以腳向腫處踢之，下蛭數升而愈。
楚人有信卜者，雲必遭虎傷，遂住武昌江中龍蟠磯寺以避之。偶早起，見一虎蹲寺門外，遂驚墮磯下，虎隨而齧之，立死。寺僧呼漁人共擒虎，虎從容乘流東下，正遇大船迎之而來，船上人投一布被蓋虎頭，以篙櫓亂擊殺之，撈取載去。
明神宗時日本僭稱帝，由朝鮮入犯，楊滄嶼先生奉命經理，戰功甚著。旋被讒罷歸，朝鮮人思之，為建祠立碑，賦詩歌詠其事。