楊職方鄂州北傑使日南回，贈餘香蠟一瓶，雲是樹上膏，可潤婦人鬢發，殆即蘇合油也。
馬嵬坡有楊妃塚，塚生白石，可為粉，名“貴妃粉”。
康熙七年，京師正陽門挑浚禦河，得玉印如升，篆文，人不能識，禮部出榜訪問，並原印印其後，數十日無辨之者。少宰孫北海先生家居聞之，日：“此元順帝祈雨時所刻‘龍神印’也，各門俱有之。蓋雨後即埋地下耳。”因取一書送禮部，上刻印文，注釋甚詳，一時歎為博物。
一閩人山居，門前忽現宮闕數重，巍煥插天，須臾不見，蓋山市也。
合肥許太史孫荃家藏畫鶉一軸，陳章侯題日：“此北宋人筆也，不知出誰氏之手。”餘覽之，定為崔白畫，座間有竊笑者，以餘姑妄言之耳。少頃持畫向日中曝之，於背麵一角映出圖章，文日“子西”，“子西”即白號，眾始歎服。後此事傳至黃州司理王俟齋絲，猶未深信。一日宴客，聽事懸一畫，餘從門外輿上辨為林良畫，迨下輿視之，果然，即俟齋亦為心折。
同裏太常侯公執蒲秋夜坐村中樹下，忽風吹落葉由耳邊飛過，公隨手取一片就燈視之，乃古錢也。公子輔之忭道其事。
黃梅破額山，四祖大醫禪師道場也。四祖生於隋大業間，至明嘉靖中肉身猶在。一日楚王夢四祖造訪，雲：“我將去矣，幸為留一像。”醒而鑄銅像，遣人送山中，過浴佛井，井水湧出，蓋四祖初生時曾浴此井也。像至而身為火焚矣。馮茂山為五祖大滿禪師道場。肉身現在，自唐貞觀至今未壞。破額有碧玉流、石漁磯諸勝，餘嚐兩遊之。馮茂則望而未至，雲山頂白蓮甚盛，為五祖手種，亦可異也。又《黃梅誌》載邑有兩流水三十餘裏，故曆代以來篤生五祖十三仙雲。王西樵雲，“萊子水皆西流，故餘《憶萊詩》有‘溪水盡西流’之句，金、元間丘、劉等七真皆生其地。”渭南漁父於渭水中得秦阿房宮香奩一具，色如鸚哥羽毛。
好事者爭購之，近聞已人京師。
餘從楚中見飛虎皮．兩前足有皮尺許，向後張之如蝙蝠狀。
周元亮先生雲：黃山五裏鬆架板其巔，車馬往來如行路上。又閩中一溪，桃花最盛，舟行三十裏盡在花片中。
先文康於京口市上見宋瓷碗，可容二升，索價甚高。先公戲之曰：“此碗卻無用處，盛條大，盛酒小。”賣者異之，取以相贈。
同裏安舜庭先生世風童子時向郡守求試，郡守指路旁“此房實賣”四字令為破題，安雲：“曠安宅而弗居，求善價而沽諸。”郡守首撥之。
友人沈仁伯明仁於永平食石魚甚肥美，雲人才盈寸，產石中，破石取之。又桐城麥魚亦佳，形與麥粒無異，可糟食。西樵雲：“即墨縣近勞山有溪，溪中產仙胎魚，是溪邊柳葉所化，長二寸許，形如柳葉也。”華亭周宿來秋部茂源以恤刑駐節雪苑，有山人得罪別駕者，別駕盛怒，欲加以刑，山人倉卒中托言“我秋部執友”，冀緩其責，實未嚐謀麵也。別駕詣秋部問之，秋部曰：“此餘生平好友，幸君相諒。”山人得無恙。一時推秋部為長者。秋部日：“昔餘鄉錢鶴灘先生福傳臚後名噪海內，一老學究冒稱先生業師，教授旁邑富翁家，富翁以先生故，大敬重之，五年致資頗豐。一日先生假歸，道過旁邑，富翁代學究治具甚恭，曰：‘錢先生至矣必謁君，幸以賤子為言。’學究佯應之而惴惴恐事泄，乃乘夜迎先生數十裏於道旁，叩首流涕而言曰：‘某不才，托公二天，感且不朽，但罪有難逭，特來請死。’先生備問其故，笑日：‘此易事，君急返勿使人知，當有以處此。’學究潛歸，慫恿富翁掃徑以待。先生至，造學究門，執幣請謁拜座下，委曲盡禮，曰：‘某遠涉京邸，不獲晨夕杖履，負罪良多，賴賢主人代為周旋，誼最高。’急請富翁出，再拜稱謝。富翁狂喜，事學究倍加恭謹。先生之雅量高致傳於今，百餘年未衰也，區區向別駕脫山人，敢誇忠厚哉？”宋郡高辛集有異人，不自言名字，年可五十餘，鄉人與遊者自高曾以來所見皆然。每夏月汲水飲人，逢人即呼日：“吃水，吃水。”赤日中被裘無汗，即冬月臥雪中又汗流浹背也。人飲以酒，可一石不醉。