又一種形方，上畫奎像，亦精絕。董玄宰先生生平好用環源墨，環源遂大知名。吳斡古秋葉墨。吳玄象紫雪墨亦數種，有玄枵之精、原始之液、九轉百煉、神明紫雪銘，茲所列乃櫟社居士家藏者。紫雪形模皆質古，當熹廟時，百昌以富巨萬賈禍，宜不惜物力為墨，其真者不在程、方下，近所擬乃俗甚。吳去塵墨一截，不知何製。去塵在啟、禎時始為博古，新樣品目至六十餘種，炫耀光景，較之君房土羹而象箸，大抵效法世廟時邵格之所為者。然形式既殊，物料絕勝，其床頭捉刀，遂複寥寥不可多遘，久索乃得此以奉使君。去塵，先孝廉執友也。向所藏頗侈，今乃若海上三山，世變使然耶！黃賓王龍文雙脊墨，萬曆辛亥。有銘，自書放言居士，東林所稱黃正賓者是也。
亦與先君子遊，猶見其扇上詩字。雲“龍文雙脊”，廷珪舊墨名也，放言仿之。紫雲閣藏墨，上書“壬寅春製”。
不知姓名，亦精甚。吳君章太紫重玄墨，守玄居監製。
世傳其天峰神物，佳。餘見之，亦鬆煙之頹焉者，方澹玄非煙墨，萬曆癸醜。舊見其《墨說》，公安珂雪先生筆也。歙太常吳先生防兵於蘄，曾出以贈先孝廉，佳甚，今亡完。此蓋舒氏贈予者。吳喬年知止堂柔翰齋墨，萬曆戊午，圭形。詹雲鵬金盤露墨，作落花流水製，漱金。
舒小康以壽餘，今贈使君。德藻堂水蒼玉，上書“季園墨”。吳藎卿寫經墨，小不盈寸，上書《心經》一卷，此等殊不異。近見葉柏叟輩亦仿此，所刻《心經》更楷。
群玉冊府大圓墨，不知何人製。朱一涵雙渟化光墨，風文漱金，銘日：“日中黑帝澄玄渟，月中墨帝渟蜀金，是日雙渟。雙渟之精，淡漠無形，宰萬物而天下文明。”此一涵第一墨。向餘多藏之，頃亦難索。一涵時人耳，遂珍如此哉！汪美中一莖草墨，天啟甲子。吳叔大天琛，仿古箸小墨。款劑天琛，仿承晏墨。新安上色墨，亦天琛，此玄栗齋第一墨。其所仿雪堂義墨，皆以天琛行。
塗伯經龍賓墨。吳鴻漸漱金青麟髓墨。吳鴻漸玄虯脂，桑林裏第一墨。自朱一涵至此八墨，皆時製，所謂鄶以下無譏者也。然時墨中亦有絕佳者，如鳳池、世寶、葉玄卿、太乙、玄靈、柏叟最上乘，不可勝數，亦當旁搜以資著書之用。若小華道人、中山翰史諸公，餘間見之，然未易得也。昔蘇子瞻在黃，於雪堂試墨三十六丸，掄其佳者合為一品，名曰“雪堂義墨”。歙人吳叔大遂仿其意，作義墨三十六丸，雖不免時製，而肖形取象，物料精工，餘昔珍藏之。今墨皆散去，而雪堂墨匣猶存。暇日搜使君所藏及餘家所藏舊墨贈使君者，亦得三十六丸，因以其匣並遺使君貯之，亦雪堂遺意也。又按：王朗守會稽，子肅隨之東齋。忽夜有女子從地出，稱玉女。曉別，贈墨一丸。肅方欲注《周易》，因此才思開悟。使君守黃五年，構東齋於雪堂之左，著書吟諷其中，今將毋樓詩往往稱東齋者是也。亦與古人偶合，因附識之。康熙九年人日，書於藕灣精舍。
附《墨論》：宋牧仲使君問於張子曰：“墨有說乎？”張子曰：“然，有之。古稱‘絳人陳玄’，文房藝一耳，然其道可大焉。由其道者可以隱，可以癖，可以博物，可以文，可以悟為文之理，可以教孝，可以佐禮，可以垂訓於後裔而戒天下之侈也。《釋名》日：‘墨，晦也。’言似物晦黑也。
宋潘穀製墨精妙而價不二，士或不持錢求墨，不計多少與之。蘇子瞻贈以詩曰：‘布衫漆黑手如龜，未害冰壺貯秋月。’穀殆韓伯休之流乎！陳惟達之墨與麝並藏一匣，十年而麝氣不入，自作鬆香耳。蓋膚理堅密，不受外薰，人如此者，何患世俗之靡耶？故曰可以隱。呂行甫好藏墨而不能書，時磨而小啜之。石昌言藏墨不許人磨。李公擇見人墨輒奪。蘇子瞻蓄墨至七千梃，遇天氣睛霽輒出品玩。而潘穀見秦少遊所藏廷珪墨即下拜，曰：‘真李氏物，我生再見矣！’王四學士有之，與此為二也。此與杜左嵇鍛嗜石而拜、好書而發塚以求、嘔血以思者無異也，故曰可以癖。墨有經、有書、有史、有苑、有辯。有臨帖之墨，有畫墨，有楷書墨，有寫經墨，而程氏《墨苑》自玄工輿圖、人官物華、儒藏緇黃、建緯授詞種種臚列，故曰可以博物。吳元中起草，令婢遠山磨隃麋墨，文即佳，故曰可以文。奚超入新都，語刺史陶雅曰：‘始公歲取墨不過十梃，今數百梃未己也，何精焉？’以超之能，多則不精，故曰可以悟為文之理。初虞世．名士也。善醫，好奪人藏墨，人至以‘男早魃’名之。然每得佳墨，必以遺黃山穀，曰：‘山穀孝於其素，吾最厚愛。’故曰可以教孝。‘九子之墨，藏於鬆煙，本姓長生，孫子圖邊。’鄭氏《昏禮謁文讚》也，故曰可以佐禮。洪覺範禪師雲：‘司馬溫公無所嗜好，獨蓄墨數百斤。’或以為言，公日：‘吾欲子孫知吾用此物何為者也。’嗚呼，司馬公豈玩物喪誌者耶？獨垂訓於後世如此。金章宗用蘇合油煙墨，後人以黃金倍易無覓處。唐明皇好墨，墨精化為人，如蠅大，行硯間酬對言語。人主以好墨名，墨卒不可得。明皇墨精不過與梨園妖姬等，君如此，又何稱焉。故日可以戒侈。若夫地有墨山，天有墨泉，韋仲將製必以時，搗三萬杵乃發堅光。
王迪用遠煙鹿角膠而自生龍麝，窮神盡思，妙不可追。此殆未易一二為俗人言也。牧仲使君好墨，與予有同嗜者，因舉其大者以告之，作《墨論》。”金陵禁中有五穀樹，前朝縉紳往往見之。
少宰孫北海先生承澤家藏古玉劍一，魚腸劍一，又小劍一，上刻“延陵季子之子”。劍以黃金嵌之，宜興陳其年維崧有《看劍歌》。
附歌：秋星簾前大如鬥，看劍齋中夜命酒。先生八十杯在手，酒酣跌宕無不有。須臾叱吒平頭奴，跽捧三劍當階趨。眾賓目攝不敢動，列缺閃爍翔天吳。其一首銳不盈咫，款雲吳季子之子。其一屈曲如繞指，古之魚腸毋乃是？其一煆煉非五兵，玉槍墮地啼琤琤。截犀（專刂）兕不足怪，拂鍾立斷蒲牢鳴。吾聞洛陽街、銅駝裏，中有三河輕俠子，醉餘亂舞劍花紫，模糊照見春坊字，往往胸多不平事。先生老矣夫何求，一生自問無思仇。胡為龍性馴不得，夜夜神物懸床頭。先生大笑一拍手，劍色淋漓著胸走。頭白摩挲萬卷書．此書與劍吾老友。出如脫兔處靜女，夜闌撫劍相爾汝，哀角一聲斷行旅。
麻城劉同人侗著《南京景物略》未成。餘宦黃時求其遺稿不可得，或曰為好事者竊去。葉慕廬雲：“王敬哉宗伯撰《於奕正傳》。
於生南行，將著《南京景物略》，竟以友夏不果，惜哉。《帝京景物略》奕正《略例述》雲‘《帝京》編成，適與劉子薄遊白下，朝遊夕述，不揆固陋，將續著《南京景物略》，已屬草矣。’剛此稿當在於氏處。”餘家古竹圃生豎節竹，傍根數寸類鵝頸，截為小瓶。後七年，友人園中生竹極相肖，亦截為瓶，今俱在。
閩中朱竹，房山藍魚，曹州黃綠牡丹，與餘家北生黃芙蓉，皆奇觀也，然芙蓉止一見耳。近聞濮州劉刺史養綠鳩一雙類鸚鵡，亦奇。
遵化溫泉可熟物。其源湧出，投以錢，搖搖如蝴蝶，久之始下。月夜遙望，氣如白虹。餘童年隨先文康往遊，見正德官人題詩，有“溶溶一脈流千古，不為人間洗冷腸”之句。
八月初，一妓從士人會飲，臨風舉酒，屬諸公日：“如此雲物高爽，可稱詩天。”即日其妓聲名頓起。
一年老令君大書縣治之前日“三不要”。注之曰：“一不要錢，二不要官，三不要命。”次早視之，每行下添二字：“不要錢”日“嫌少”，“不要官”曰“嫌小”，“不要命”日“嫌老”。
大同左衛玄帝廟鐵爐可容一石香灰，中生榆樹，大如碗，四時青翠，然根下火常不絕。
延陵陳頡仙土本，明懷宗時以中書奉詔人禁中，見中宮翼善冠嵌珠一顆，大於芡實，紫光燦爛如蓮花，至晚則五彩繽紛如琉璃燈焰，即夜光也。東宮束發冠纓前一珠差小，碧焰照耀如盤，似銅青投火中，綠煙鬱勃，不知何名。又見漢、唐、宋以來寶琴三百六十二張，皆有讚有銘，惜未錄出。
春花落瓣，秋花落朵，蓋氣候使然也，前人無道及者。
沁水王石幢同春宦蜀中，言火井初無所見，以火投之則赤焰騰騰直上，竟日不熄。以石蓋之，少頃漸滅。又雨中野燒甚烈，嚐且延數裏，草木蓊蔚無恙，日當中則倏然息矣。
康熙己酉夏，餘同玉叔兄及華亭周廣庵寰、京口譚長益允謙遊焦山，宿海雲堂，觀周鼎及宋真宗賜《焦處士敕》、楊文襄一清玉帶，賦詩紀事，勒石“瘞鶴銘”之旁。鼎之始末，詳王吏部西樵、儀部阮亭兩詩中。
附西樵歌並序：焦山古鼎一，高可二尺許，腹有銘，韓吏部如石為餘言：鼎故京口某公家物，當分宜枋國時，某公官於朝，分宜聞此鼎，欲之，某公不即獻，因嫁禍焉，鼎竟入嚴氏。嚴氏敗，鼎複歸江南某公，以禍由鼎作，謂鼎不祥，舍之寺中。郡乘、山誌皆載“山有周鼎一，而不詳所自也”。作歌備掌故焉。海雲堂中暮相索，古鼎照人光駁犖。龍文獨許吾丘知，篆銘略辨周京作。宛同石鼓出陳倉，那數銅狄傳西洛。韓公摩挲指向餘，曾入秦家格天閣。雲煙過眼已成墟，劍去珠還事堪愕。安得飛龍亦英主，玄修晚慕軒轅樂。一德何人日相嵩，金鉉隻用青詞博。朝廷仍收養士報，楊沈蹇塞如雕鶚。鼎鐺有耳豈不聞，恥向回風作秋籜。萼山先生廝養耳，紛紛冠蓋多酬酢。嵩家奴嚴年者，士大夫多與住還，呼為萼山先生。當時不鄙趙師？，於今誰憐賈秋壑。從來鑄鼎戒饕餮，此物胡為亦遭攫。山頭尚有椒山詩，山頂有椒山先生《過焦山訪唐應德》詩石刻。
所雲楊子，懷人渡揚子者也。三尺古碑墨先錯。隻字重於神禹金，猶向山林辟不若。老奴真欲愧歐陽，廿載鈴山空寂寞。史吉嵩妻歐陽氏見嵩勢盛，曰：“不記鈐山堂二十年清寂耶？”嵩甚愧之。培壘已拉冰山摧，有鐵誰能鑄此錯。裴回三歎軒幾旁，極目江天莽寥廓。
阮亭詩：曉入枯木堂，怪禽驚翩翻。清露滴鬆杪，下見古鼎蹲。寶光耀昆吾，中有飛廉魂。上文為雷回，下文為雲紛。獰狀饕餮伏，兵氣蚩尤昏。辛壬與丁甲，世次迷夏殷。初疑周虎彝，複惑虞蜼敦。尊從不可辨，牛豕誰能論。瑰怪壓（糸言糸）鼎，譎詭旅紀覷。蛟龍雜蝌蚪，五指不敢捫。在胙想贔屭，識字驚蜒蜿。月黑鬼神泣，峽束波濤奔。籀書失趩？，斯篆摧寴（車巛）。《愛曆》邁府令，《凡將》駐文園。史遊久已沒，皇象不複存。甄豐與董逌，抉剔窮本根。不遇博雅流，孰為洗煩冤。諒比岐陽狩，或同泗水淪。山僧與道右，感激聲還吞。分宜昔枋國，氣勢傾昆侖。斯鼎出京口，上燭光絪縕。役使萬指眾，負載千蹄犍。大哉宗廟器，詎屑豪貴門。威力鎮禪窟，寂寞歸祗洹。午夜鳴鍾魚，清晝啼林猿。閱人恒沙劫，如彼虱在褌。我昔訪焦先，望氣（舌今)不言。五年隔揚子，無翮思騰騫。吾兄癖好古，八書探河源。三日鬆寥遊，坐臥忘囂喧。扁列析螺書，卷尾搜蠆紋。作為奇偉辭，大海摶鵬鯤。春江壯風霆，響激雲濤渾。三歎繼高唱，海門上朝暾。
嘉禾曹秋嶽先生溶嚐至昭君墓，墓無草木，遠而望之，冥蒙作黛色，古雲“青塚”，良然。墓前石案刻“某閼氏之墓”，為蒙古文，先生考繹最詳，拓數紙歸。
常熟窯變羅漢在方塔寺內，高五六寸，瘦甚，跣足趺坐，頂上骨縫隱然，兩齒出唇外如生人，慈悲之意可掬。長安慈仁寺窯變觀音以莊嚴妙麗勝，此以奇古勝。寺內青魈菩薩即睢陽張公巡，赤發藍麵，口銜巨蛇，如夜叉狀。餘視之不可解。或日公自矢死為厲鬼殺賊，此蓋厲鬼像雲。
楚江富池鎮有吳王廟，祀甘將軍寧也。宋時以神風助漕運封為王，靈顯異常，舟過廟前必報祀。有鴉數百，飛集廟旁林木，往來迎舟數裏，舞噪帆檣上下，舟人恒投肉空中喂之，百不一墮。其送舟亦然，雲是“吳王神鴉”。洞庭君山亦有之，傳為柳毅使者。阮亭雲：“巫峽神女廟亦有神鴉送客，予曾見之，得食輒入峽半石洞中，不柄林木。”大內有“壽亭侯印”，方一寸，瓦鈕連環，四刻“壽亭侯印”朱文四字，翡翠燦然，旁有痕，似嵌寶玉取去者。先文康嚐印取一紙寶玩之。此印流傳不一，詳《容齋四筆》中。
曩見水晶一塊，內有物如粟，仿佛太極圖，轉側視之，必上行如蜘蛛，雖千回不易。又高腳瓷碗一，外畫西番蓮，淡青色，內“永樂年製”篆書四暗字，日午始見。其邊甚薄，以手摩之，依稀絲竹聲，可以和歌，聲聞裏許，惜不久為貴官觸破。慕廬雲：“餘家舊有緬磬一，以杉木離口半寸許繞幣二三轉，則有聲自遠而至，良久乃止，必銅性使然也。瓷經鍛煉能出聲，更奇矣。”麻城劉百年淑頤善集唐，贈餘詩雲：“曾人甘泉侍武皇李郢，暫隨紅旆佐藩方韋莊。長承密旨歸家少王建，出使星軺滿路光錢起。謀略久參花府盛韋渠牟，風流三接令公香李頎。共言東閣招賢地孫逖，肯為詩篇問楚狂周賀。”又《郊行》雲：“聞鍾投野寺李端，看竹到貧家王維。”《春日閑居》雲：“小男方嗜粟李商隱，稚女學擎茶李鹹用。”《過毛來儀郊居》雲：“四鄰因野竹楊顏，一室向青山。”《學圃初成》雲：“靜時疑水近許渾，高處見山多元稹。”《遊龜峰宿能仁寺》雲：“怪石盡含千占秀羅鄴，異花長占四時天沈傳師。”《候槁木大師》雲：“煙凝積水龍蛇蟄盧綸，錫響空山虎豹驚許渾。”《寄周示素》雲：“萬事無成空過日戎昱，百年多病獨登台杜甫”《奇李子旻》雲：“千回消息千回夢趙象，一度思量一度吟戎昱。”《曉霽即事》雲：“蒲生岸腳青刀利韋莊，雲鎖峰頭玉葉寒劉兼。”《坐中憶劉仲夏》雲：“美人美酒長相逐劉禹錫，猶恨樽前欠老劉白居易。”《過別業》雲：“高杉自欲生龍腦陸龜蒙，淺草才能沒馬蹄白居易。”《贈歌妓》雲：“弦弦掩抑聲聲思白居易，字字清新句句奇韋莊。”此類甚多，其《四時詞》尤妙。
附《四時詞》：雲母空窗曉煙薄溫庭筠，池邊雨過飄帷幕許渾。日長風暖柳青青賈至，銀線千條度虛閣韓偓。卷簾巢燕羨雙飛羅隱，芳草王孫歸不歸韋莊。曾寄錦書無限意劉兼，篋香消盡別時衣錢翊。右春；午醉醒來愁未醒張子野，煩襟乍觸冰台冷韓偓。白蓮知臥送清香皮日休，樓角漸移當路影白居易。臨風興歎落花頻魚玄機，又喜幽亭蕙草新杜牧。永日迢迢無一事韋莊，雙雙鬥雀動階塵元稹。右夏。水映輕苔猶隱綠馬懷素，夜窗颯颯搖寒竹劉惠。井邊疏影落高梧羅隱，鳥啄風箏弄珠玉元稹。覺來紅樹背銀屏韋莊，露濕叢蘭月滿庭孫氏。扃閉朱門人不到魚玄機，輕羅小扇撲流螢杜牧。右秋。城上暮雲凝鼓角許渾，狐裘不暖錦衾薄岑參。樓寒院冷接平明李商隱，簷外霜華染羅幕陸龜蒙。煙生密竹早歸雅郎士元，向鏡輕勻襯臉霞韓偓。遲日未能消野雪皇甫冉，故穿庭樹作飛花韓愈。右冬。
寧陵白口隕星，形類硯磚而粗，仿佛太學石鼓。隕時聲如雷，人地數尺，掘出猶熱甚，不能取也。撫軍奏聞，齎送劄部。
京師琉璃廠有賣倒掖氣者，劉公勇秋部體仁買得一枚於馬上弄之，笑謂汪苕文民部琬日：“此事可入彈章。”侯大司徒恂南園芍藥數萬本，有名“丹山風”者，花開一莖四朵。
餘弟子昭為司勳郎，塚宰黃公機問日：“淇園之竹自古稱之。餘數過其地，絕無一竹，何也？”子昭對曰：“淇竹自漢已無之矣。”公日：“有據乎？”日：“有。昔漢武時河決瓠子，令群臣自將軍以下皆負薪置決河，以薪柴少，下淇園之竹以為楗。