擬金台八景詩序
夫金台古幽冀之域我太宗以神武紹業用定厥都是誠上遊之地而天下之首其山川綿亙逶迤盤峙兀業內拱外障風凝氣結入而守之足以朝萬方壯皇居出而用之足以震逺邇撫戎狄殆天設之以貽我國家使建不拔之基以恢千萬世之業者也夫負百二之險其地固乗建瓴之勢其形便地固形便斯王者之所以製天下而威不軌者也周詩有之曰瞻彼洛矣維水泱泱在商頌曰商邑翼翼四方之極夫是以能固家室而保後生焉豈非其處勢使然哉予始至京師得觀所謂金台八景詩者竊怪其不能揚國靈頌皇業而區區於雲山雪月之觀遊望之樂詠之歌之其無乃非商周詩人之意也乎噫是可知也夫務徳者遺險守道者忘力故盛世多逸情危時無易語昔召康公作詩於成王之時其首章曰有巻者阿飄風自南此固不聞其有誇侈之情而張大之語而今莫不以成王為令主康公為賢臣者何哉惟其時而已我國家隆徳顯治方將逺駕唐虞成周之治歌似有所不屑焉者然存此詩以備采擇亦以少續巻阿之歌雲
擬重刋大學衍義序
六經羣聖人之作後之言學與治者必稽焉學殊方而協一治亦異則而同歸蓋雖有內外本末而實相為終始體用出入未有語治而不根於學語學而不及於治者也然不繇其序則渙而無紀不繇其要則雜而易荒孔氏大學一書所以為之序而掲其要也夫吾夫子之道即羣聖人之道而吾夫子之說亦即羣聖人之說自曾子傳什已不能外六經而更為之辭其曰克明峻徳曰作新民曰於緝熙敬止曰宜其家人曰於戲前王不忘皆六經說也亦足以見聖無異道道無異說大學乃六經之搃會而吾夫子蓋羣聖之大成顧夫子之經既宏大簡約曾氏之傳又加詳該焉自宋儒真徳秀氏衍義作而後六經羣聖人之道大學孔曾氏之心學所以為治治所以必本於學先後之序施為之要於是乎粲然益明且備矣舉而措之誠足以為君人軌範時以交疎於君乃不克卒究其施至今尚論宋治猶複為之扼擥惟我聖祖繼天立極方兵戈倥傯日不暇給獨於是書心好而表章之適內殿落成即命侍臣書之廡壁便顧諟也其所以上繼列聖之綂而啟我國家千萬年之治者要未為無助已皇上緝熙聖學日就月將方將以明徳之藴大新斯民其於大學之道固躬行而心得之矣顧板刻舊汗漫不足以備乙覽遂命重梓焉以遺來世蓋一舉而我皇上稽古之學法祖之心裕後之規純王之治皆於是乎在是用記之以揚厲於萬一若夫其綱二其目十有二其目之詳十有四本書具存茲不重錄
擬送太宰汪公致政南還序