都山老人九十詩序
慶都之山有老人焉姓劉氏少值兵亂未甞一日去郷裏而兵亦不犯之今年九十尚無恙子孫滿前田園如故而老人不知其老也燕趙諸公作詩而壽公者甚多其子式集為一卷將時諷詠之以侑捧觴之樂焉複請予書其事而序之予讀而竊有感之者金源貞佑迄於壬辰河之南北兵凶相仍生意殆盡而先儒所謂天下蕭然洪水之禍蓋不至此者惟是時足以當之夫天地氣運壞亂若是而人物生乎是氣之申者乃所謂命也將何術以逃之哉而老人居南北之衝乃若與丗變不相與者豈氣稟之異雖天地之運亦不得而奪之邪抑存之深而積之乆者有以勝之邪或偶然也是固不可得而知之矣然而此老人之所以自壽者也夫人子之所以壽夫親如恱其心誌而安其起居時其寒溫而節其飲食者又非一也今老人九十而康強由是而登上壽一歩武之間耳式其勉之子欲我序九十詩而巳乎年月日容城劉某序
壽史翁百歳詩序
翁年九十六百歳舉盈數也翁保定祁人有子今為郡從事從事先為宰府掾請出求為郷郡以翁故也尹以下聞從事有親年及百擁車騎持酒肉造翁為壽敬老也親賓佐也夫人生滿百舉丗無幾唐人稱九十為人瑞況百歳乎漢官儀三老五更取男女全具者蓋以男女全具為可貴也宋故事民百歳男子官婦人封仕而父母年九十官封如民百歳蓋以有子而仕為尤可貴也今翁旣百歳又有子而仕仕而又為郷郡其為人所歌詠之也宜哉至元辛卯二月望日樵庵序
廉公恵更名序
故相廉公嗣子公恵舊名孚以其於兄弟之名字形取類為不合也蓋甞請於公而未及更今雖巳孤而意恒若有闕焉者遂謀於予而更之曰怡而以告諸家廟焉蓋亦禮之變也而其取名之義則有取於兄弟雍睦之義也蓋公之臨終也以諸子恪恂等皆幼而公恵獨長懇懇目諸子而屬之也今其設心以為旣以一名字形於兄弟不合且必求其合焉而後巳而其取義則又專在於兄弟之義也以是而日警省焉先訓之不忘也其庶幾乎至元戊子十月旣望容城劉某序
古裏氏名字序
呉景初請予製其子名自敘其為女眞人其子石倫為金大將為金死本姓古裏氏以女眞諸姓今各就其近似者易從中國姓故古裏氏例稱呉已數丗矣予聞之大以為不可夫姓氏乃先丗有所受而傳之子孫其脈絡截然有不敢毫髪亂者今非有所禁而自絶本根附於他裔顧乃因仍苟且徇於流俗而不恤彼兒子之名何所不可而反以為問乎今先為正其姓然後名其子承字之延伯蓋示其不忘所天而且有所貽也如是則古裏氏其將為著姓矣後丗子孫雖欲改之其可得乎嗚呼承也其勉聽之哉至元庚寅重九日牧溪翁序
徐生哀挽序
至元十二年秋九月徐生景岩卒其疾革也泣謂予曰養未終學未成卄六年而死亦虛生也欲吾子一言於石庶其不朽以少慰焉幸終平昔之愛而無遺死者之恨其遺言於父佑及其故人徐子懌亦然嗚呼以生之明敏而未冠能文章旣長而講學不輟夫豈不知其為學初不為不朽計而所以不朽者又不在夫人之一言而人之一言果可以托以不朽者又不必區區之石也今其哀懇如是豈其氣方英銳邁往之際而天遽然折奪之其中有不能自巳者乎即此而觀其所誌使天假之年或有以致夫眞不可朽者亦未可知也欲勒銘表墓或分有未宜乃敘生之才誌有如此者率同誌為辭以哀之亦庶幾乎與人有終之義焉明年正月旣望容城劉某序
田景延寫眞詩序
清苑田景延善寫眞不惟極其形似並與東坡所謂意思朱文公所謂風神氣韻之天者而得之夫畫形似可以力求而意思與天者必至於形似之極而後可以心會焉非形似之外又有所謂意思與天者也亦下學而上逹也予甞題一畫卷雲煙影天機滅沒邊誰從毫末出清妍畫家也有清談弊到處南華一嗒然此又可謂學景延不至者之戒也至元十二年三月望日容城劉某書
中祀釋奠儀序
堂寢之製非古也像設之儀非古也而釋奠之禮獨從古焉未免有情文相戾者如神不地坐而簠簋前陳神不麵東而拜或西向此皆先儒所欲為之修明而未睱者也雖然以今觀之其所謂情文相戾者學者亦不複盡見之矣而況先儒之所欲修明而未暇者乎安肅劉仲祥集諸家釋奠儀以成是書施於今之學者不為無益然向之所謂情文相戻與夫先儒所欲修明而未睱者學者亦不可不知也至元戊子八月望日劉某序
李公勉複初名序
天之授予曰人焉而巳矣凡配人而稱其美如賢人善人之類雖其高下之品不同要其所指稱也各有限皆不足以盡人之大也如天也人或稱之曰上天者言其崇高也或稱之曰神天者則言其變化也皆不能有以相兼也若止曰天而巳則其天之全體為盡見也惟人也亦然今人有人稱之曰子賢人也子善人也則必欣然而恱稱之曰子則將怫然不恱蓋不知天之授予曰人者之為大也苟知之將終身汲汲望有以少及乎人之稱而未能而向之所以欣然而恱者亦將陋之而不屑矣無極李公勉幼名授親所命也及冠而字則巳孤矣嫌授幼名也而更曰策今也公勉知其所當勉者在乎天之所授也即幼名而稱之終身古人之道也已孤則其名又所不忍更也於是慨然因祭以告其親而複乎初嗚呼公勉其有誌也邪其不苟也邪吾知其必能思其名而勉之矣因其請也告以是說年月日泛翁序