歸雲庵記
易有郷曰淩雲郷有道庵曰歸雲郷民劉用之所作也用家有田千餘畒水磑二區白金二千兩性薄於自奉而喜施予乃並其居築老子祠祠側為環堵十餘客有學老氏之靜者延而居之凡衣食皆給焉使得一意於學而無事相往來如是者二十年其田財費以盡而用亡矣客亦散矣今但有奉祠者數人而巳嗚呼用亦勤矣哉蓋聞燕山竇氏之風而興起者惜其智力止及於此而巳也昔予遊西山過其郷而裴徊者乆焉見其山水雄勝雲煙竒麗慨想一時賓主之樂不覺有飄然遺丗泠然長往之誌也至元丙戌用之女夫鄧淵拜予請紀石以旌其事子問用他所行曰甞收癃老十餘人養之家終身焉又通瘍醫以藥授病者不責償問用時環堵客曰往往以道術知名亦有被征車賜眞人文師號者問今奉祠誰曰丈人時客崔征士之徒也問築祠始末曰今五十年矣問祠所裏名曰沈也餘於是念疇昔之經行傷有誌之不就取老氏之旨為歸雲之章授今奉祠者俾歌之以為歩虛之變焉惟靈居兮大無鄰旋一氣兮凝雲忽乘之兮下覽思明示兮德之門相彼髦士兮尚不稱老況幹之尊兮有嚴其昊孰守虛柔兮恒處子道眷茲人兮與俱命白雲兮前驅渺何方兮故域雲遙遙兮踟躕是年三月望日容城劉某記
高林重修孔子廟記
安肅高林裏距吾居五十裏聞有孔子廟枉道而拜焉詢其創始複興之由裏之耆老劉禎等言廟起於五代之際乆乃廢毀金大定間郷先生孫直卿率裏中豪族盧劉田三氏始修葺之迄今至元庚辰圯壞幾盡禎劉氏孫也複率盧氏子孫共継先誌經營於其年之春逮明年秋廟貌旣尊乃興祭器以祀事告成且為郷約春秋釋奠之禮俾可以繼裏人自以非學者而祀先聖恐踰禮製請就質焉予按禮釋奠於先聖先師謂學詩書禮樂者各以所習業而祭其先師也孔子豈詩書禮樂專門之師邪旣非詩書禮樂專門之師豈學官所得而私者邪詩書禮樂之官且不得而私又豈後丗俗儒記誦詞章者之所得而私也禮飲食必祭祭先造飲食者也蓋以吾之所以享此者斯人之力也孔子立人道者也今吾之所以為人君君臣臣父父子子而不淪胥於禽獸之域者其誰之力歟於一飲食而知報其力於此而不知所以報焉惑矣諸君其勉行事無懈禎等曰諾且請書其辭於石並記歳月之始末雲又明年秋九月晦日容城劉某記
遊高氏園記
園依保城東北隅周垣東就城隱映靜深分布穠秀保舊多名園近皆廢毀今為郡人所觀賞者惟是予暇日遊焉甚樂園之堂其最高敞者尚書張夢符題為翠錦或者指之謂予曰此貴家某氏之樓也今甫四五十年耳巳撤而為是矣嘻人其愚哉非不見之複為是也奚益予聞之大以為不然夫天地之理生生不息而巳矣凡所有生雖天地亦不能使之乆存也若天地之心見其不能使之乆存也而遂不複生焉則生理從而息矣成毀也代謝也理勢相因而然也人非不知其然也而為之不巳者氣機使之焉耳若前人慮其不能乆存也而遂不為之後人創前人之不能乆有也而亦不複為之如是則天地之間化為草莾灰燼之區也乆矣若與我安得茲遊之樂乎天地之間凡人力之所為皆氣機之所使旣成而毀毀而複新亦生生不息之理耳安用歎邪予旣曉或者複私記其說至元辛卯四月望日記
種德亭記
趙郡王允中其先太夫人所居之堂而鄖城先生名以善慶且為之記允中別築亭為遊息之所而寓軒先生題為種德求予記之予聞或有疑夫善慶種德之意若重出者蓋不知二公命名之意其脈絡所屬有賓主之分焉堂之名自我泝而上之也而我為承其慶者也亭之名自我沿而下之也而我為有所種者也就夫種以譬之如去歳之所種所以給夫今歳之用也而來歳之用所以仰夫今歳之種也一不種焉則其用也從而窮矣今允中之所以承其慶者旣有所自而其實亦見於堂之記矣其後人之所以承於我者必將自允中而出之予甞因是而求允中之心三為廉使未甞不以賑恤罷民平反冤獄為事使河南時奏罷鎭南郎將為民害者一人力出良家誤為豪右所臧獲者百餘口此雖皆人所不敢為者然未足以知允中也至於陳請省台嚴江浙鬻子之禁上書天子論國家儲副之重使河南而哀江浙守一官而憂天下此可以見其心之忠誠惻怛之至也由是而觀之允中固不愧斯序之名而斯亭也其將複為子孫善慶之堂矣二名相因當反複無窮又何患其意之重出也邪至元壬辰八月望日容城劉某記
鶴庵記
或贄大經鶴二畜庭中遂名其庵鶴一日問予曰子知我鶴名庵也何哉予曰此在我而不在鶴夫樂水者吾見其知之周流同於水也樂山者吾見其仁之重厚同於山也大經之機警高亮遊心閑逺發為文章清雄婉麗可以鳴一時而傳後丗此非同於鶴者乎故聞其聲見其形欣然而恱非鶴可恱也我之同於鶴者使之然也大經曰予之於鶴非但恱之而巳也子其為我更思之予乃顧鶴而歎曰謂大經為厭丗俗之卑隘不可與處思欲高舉逺覽而與此遊邪則其心狹矣謂大經為以巳之軒昻超卓勢利不可得而覊縻之姑引此以自況邪則其心矜矣狹與矜大經不偽也然則名庵之意果安出邪予觀古人之敎凡接於耳目心思之間者莫不因觀感以比德托興喻以示戒是以能收萬物而涵其理以獨靈如黃鳥之章孰不賦之而聖人則曰於止知其所止夫斯鶴之呼之不來長鳴下趨亦常事耳而子瞻乃歎其為難進易退蓋亦黃鳥之遺意也由此而推之其遊於陰知養也感夜半識時也鳴則聞於天飛則一舉千裏有本也其動也節其鳴也律用和也月白風清徘徊佇立玩此數者於縞衣玄裳之外寧無起予者乎名庵之意或出於此大經曰得之矣至元壬辰冬十月望日劉某記