小燕自幼表現得十分乖巧可愛，深得父母的疼愛。大家總以為她一定是“報恩”來的，完全沒有“報仇”的企圖。不料初中畢業前夕，小燕高高興興去參加畢業旅行。一路上每天晚上打電話回家，和父母聊得很開心，卻在返程途中，出了大車禍，當場死於非命。大家這才明白，小燕原來是“報仇”來的。先取得父母的疼愛，再用車禍來重創父母的心。從此以後，家人不再歡樂，豈不是大仇已報？用“報恩”的方式來報仇，簡直不費吹灰之力，輕而易舉，卻收到非常大的效果。是不是如此？又有什麼人可以判定？事實上這種案例不少，令人提心吊膽。
相反的，阿雄從小頑皮搗蛋，經常惹父母生氣。不喜歡讀書，整天找機會逃學，到外麵遊蕩。無論如何，都令人懷疑他是“報仇”來的，絲毫沒有“報恩”的跡象。好不容易初中畢業，便不再升學，跑去一家工廠當作業員。由於對工作很有興趣，技術越來越好，對待同仁也十分關懷，被晉升為領班。後來父母年老退休，又生病住院，阿雄全力照顧，孝心令人至為感動。大家都說他是“報恩”來的，而且說幸好沒有繼續求學，像隔壁朱家的兒子，留學國外，一直不願意回來，弄得年老雙親無人照料。
用“報仇”的方式來達成“報恩”的心願，也是常見的事實。人的一生，幾乎是變化難測，我們憑什麼論斷子女是幹什麼來的？不如不去管它，用心加以教養。說不定“報恩”的依然“報恩”，而原本要“報仇”的也改變心意，報起恩來，豈不是人間的美事？教養的目的，不就在於此？
人性是善是惡，並沒有定論。既然可善可惡，證明教養子女的目的，即在塑造子女，使其變成有用的人。不一定要報答父母的恩惠，卻一定要有益於社會人群。
美國伊利諾伊州立醫院精神科有一位名為薩提爾（Virginia M. Satir）的女教授開設了“家庭動力學”課程。她指出家庭所產生的麻煩，通常來自下述四個方麵：
第一，自我價值，也就是對自己的感覺和想法。每一個人都有自我價值，隻是有正向和負向，並不相同。
第二，溝通，也就是人與人之間的往來。每一個人都有溝通，問題是如何溝通和溝通的結果是什麼。
第三，家庭係統，也就是家人之間的行為規則。這些規則是僵硬、非人性的，不能協調的，而且是一成不變的，還是彈性的、合乎人性要求的、合適的，而且是依情境改變的？不同的行為規則，構成不一樣的家庭係統。
第四，社會聯係，也就是家人與外界的聯係情況。到底是懼怕的、討好的和責備的，還是開放的、充滿希望的？
一般而言，我們不大會想象：我們的家庭像什麼？除非家中已經發生嚴重的問題，譬如離婚、兒子變成流氓、破產等家庭危機。我們也很少會想，我們家人彼此信任、相親相愛嗎？因為我們大多認定，一家人就是一家人，還有什麼好懷疑的。我們更不會去想，和家人生活在一起覺得有趣嗎？感到興奮嗎？我們大多日複一日、月複一月、年複一年地無奈地過著日子。
薩提爾教授卻希望我們從家庭氣氛中聞出一些味道。有些家人相處，氣氛冷淡而不自在，每個人麵無表情，麵目可憎。雖然彼此仍然在一起，雙方卻保持距離，不願意靠近。生活中不但沒有興趣，而且充滿厭倦和無奈感。有些家庭充滿壓力，讓人覺得頭暈目眩，似乎隨時都可能爆發戰爭。她認為“利用身體來說話”一直是人類對外界自然的反應。在一個煩惱的家庭氣氛中成長的人，臉部的表情往往是僵硬的、冷淡的或者可憐兮兮的，眼光下斜，聲音不明朗，耳朵經常有聽卻沒有聽到。父母忙於指示子女“什麼應該做”“什麼不可以做”，卻從來不去體會孩子的真實心境。孩子在這種氣氛中成長，學會了沉默，不敢問：“我是誰？”果真是“無冤不成夫妻，無仇不成父子”！生命如此可貴，家庭生活卻百般無奈。在這種無望也無助的氣氛中，往往有人並不灰心，當然也不死心，嘮叨不停、喋喋不休，努力地想要挽回家庭的親情，建立良好的親子關係。可是日複一日，並沒有什麼改變的征兆，似乎已經難以挽回。
什麼樣的家庭氣氛才是滋潤可愛的呢？整個家庭充滿真誠、活力及愛心。每個人說話時，都有人聆聽；別人說話時，自己也會注意聽。大家都有做錯的權利，因為沒有人懷疑他是故意的。勇於嚐試，不必害怕做錯，反而從中可以學習到很多東西。這種家庭的每一個人，聲音優美清晰，身體骨架柔順，臉部表情自然輕鬆，眼光柔和正視，顯得和樂而安詳。