他曾經舉過這樣一個例子：
有一位母親跑到心理輔導處“求救”，說她有一個十三歲大的兒子，完全不受約束、不聽勸告、不服從命令、不接受要求。他夜夜在外闖蕩，常常深夜兩點還不回家，令人又生氣又憂慮，真是拿他一點辦法也沒有。
心理輔導者靜靜聽她倒完“苦水”後，要她把事情的發展始末說來聽聽。她想了一下說：“我清楚地記得，問題是這樣開始的。當他兩三歲的時候，有一天我抱他上床午睡，他大聲抗議，我沒有理睬，想不到他‘噗’的一聲，將一口口水吐在我臉上。我當時並沒有生氣，因為我聽某些專家說，碰到母子正麵衝突之際，應該平心靜氣地加以解釋，讓孩子的情緒有宣泄的機會。所以我告訴他：‘用口水唾人是不禮貌的行為，下次不可……’話還沒有講完，又是一口口水噴過來。我一麵擦幹臉上的口水，一麵想重新解釋一番。不料還沒有開口，‘水槍’第三次直射臉上。這時，我進退維穀，不知所措，狼狽地逃出他的房間，背後險些又中了他的第四次‘掃射’。”
也就是從那個時候開始，這對母子每逢衝突，她就從未占過上風。事態愈演愈烈，問題愈來愈嚴重，以致到了今日不可收拾的地步。這位母親，不過是成千上萬受到這種隻愛不限的育兒哲學影響的受害者之一。
邱連煌教授指出：當初弗洛伊德的精神分析學說公之於世的時候，強調有些精神症狀是因為過分壓抑情感衝動所致。不幸的是，有許多人，包括有些專家在內，對它產生誤解，或者響應過分強烈，深以為個人幼時的感情衝動若是受到壓抑，長大以後會帶來太多的焦慮、憂慮和疑慮。所以孩子若有憤怒時，要馬上讓他發泄；有怨懟時，要即刻讓他申訴；有欲望時，也要立時讓他獲得滿足。依據這樣的推理，他們主張以“不禁止”的方法來教養子女。對子女的不良行為，一味容忍放縱，要麼就是睜一隻眼閉一隻眼裝就是沒看見。這種長期和全麵“不禁止”的結果就是不良少年滿街跑，問題兒童到處都是。實際上，子女應該在父母的關懷、愛護下，逐漸把他人所發生的警戒轉變為對自己的警戒，把外在的限製轉變成對自己的限製，把客觀的約束轉變為對自己主觀的約束。最後才能夠成為有為有守、有道德、有原則、能屈能伸、能自主、能自律的正常人。
孩子的獨特性，從生下來就已經注定了。父母從子女剛出生開始就應該尊重子女的獨特性，接受他的飲食、睡眠、運動習性，還有脾氣和情緒，順著他，讓他自然成長。孩子愛長成什麼樣子，就讓他長成什麼樣子。父母應該把子女看作上天的恩賜，歡歡喜喜地接受。隻要孩子順其自然地成長，父母就會喜歡。老實說，不喜歡又能怎麼樣？把男的換成女的，將黑皮膚換成白皮膚，做得到嗎？人生原本就是不得不，對子女也不例外。
他曾經舉過這樣一個例子：
有一位母親跑到心理輔導處“求救”，說她有一個十三歲大的兒子，完全不受約束、不聽勸告、不服從命令、不接受要求。他夜夜在外闖蕩，常常深夜兩點還不回家，令人又生氣又憂慮，真是拿他一點辦法也沒有。
心理輔導者靜靜聽她倒完“苦水”後，要她把事情的發展始末說來聽聽。她想了一下說：“我清楚地記得，問題是這樣開始的。當他兩三歲的時候，有一天我抱他上床午睡，他大聲抗議，我沒有理睬，想不到他‘噗’的一聲，將一口口水吐在我臉上。我當時並沒有生氣，因為我聽某些專家說，碰到母子正麵衝突之際，應該平心靜氣地加以解釋，讓孩子的情緒有宣泄的機會。所以我告訴他：‘用口水唾人是不禮貌的行為，下次不可……’話還沒有講完，又是一口口水噴過來。我一麵擦幹臉上的口水，一麵想重新解釋一番。不料還沒有開口，‘水槍’第三次直射臉上。這時，我進退維穀，不知所措，狼狽地逃出他的房間，背後險些又中了他的第四次‘掃射’。”
也就是從那個時候開始，這對母子每逢衝突，她就從未占過上風。事態愈演愈烈，問題愈來愈嚴重，以致到了今日不可收拾的地步。這位母親，不過是成千上萬受到這種隻愛不限的育兒哲學影響的受害者之一。