譬如對子女的觀念，常見的至少有下列幾種：
◆ 子女是自己製造出來的，身為製造者的父母，當然有權力安排子女的一切，子女不能反抗。
◆ 子女太麻煩，現代環境也不能用來防老、養老，不如幹脆不生，減少很多麻煩，也少掉很多負擔。
◆ 如果生男育女，就應該負責教養成為有用的人。如果讓我們自己衡量，根本沒有這種能力，所以不如不生。
◆ 反正是自己的子女，依照自己的喜好來養育就是，別人管不著，也用不著擔心別人怎麼看待。
◆ 子女是上天托付給父母的，不能任憑自己的喜好，必須按照天道人理，好好教養，才不辜負上天。
◆ 人和一般動物一樣，大家都自生自滅，反正優勝劣汰，適者生存。生育子女是父母的責任，怎麼活下去、成為什麼樣的人，還不是兒孫自有兒孫福。
◆ 生育子女，就應該好好教養。在子女入學以前，必須重視對子女的教養，為子女奠定一生的優良基礎。
◆ 愛的教育，是父母應盡的責任。子女有自由發展的基本人權，不能由父母加以限製。
◆ 有愛就必須要有限，有約束才是真愛，否則就是溺愛。所以父母必須對子女加以責備、處罰、教育。
◆ 教養子女必須具有權威，父母不嚴，子女便不成才。自古棍棒底下出孝子，愛子女應該表現為勤教嚴管。
請問，您的看法比較接近哪一種，還是都不相同？是不是可以花一些時間，把自己的想法寫下來，做一番整理？當然，我們更希望夫妻雙方各拿一張白紙，不要彼此商量，先冷靜地想幾分鍾，然後把自己的想法寫下來，互相交換，看看是不是相近，不同的地方又在哪裏。實際上，我們這些觀念都有一定的道理，可惜都是片麵的道理，並不是完全正確的道理。
沒有人敢問這樣的問題：“您的子女是人還是禽獸？”因為聽者的反應很可能會使提問的人受不了。我們是活生生的人，子女也是活潑可愛的人，一家都是人，任何人隻要被懷疑“是人嗎？”被咒罵“像人嗎？”就會認為是奇恥大辱，難以承受。
子女誕生人間，分明是要來做人的。身為父母，當然也盼望子女早日成人，絕對沒有人一心一意要把子女養成禽獸。不幸的是，社會上竟然真會出現禽獸不如的東西（“畜生”）。我們也發現，有些父母真的把子女當成禽獸一樣：養而不教，忍心讓子女自生自滅，活得不像人樣。所以，親子關係實際上應該從人禽之辨著手。
承認並接受人原有的獸性
說起人禽之辨，馬上有人替禽獸辯護，說什麼禽獸有什麼不好？難道人就真的比禽獸高貴？因此我們必須特別申明，人禽之辨，最好以“不貶低禽獸的價值，不否認人性中含有獸性”為基礎，以免一開始就掉入二分法的陷阱：以人性為善，而視獸性為惡。
譬如對子女的觀念，常見的至少有下列幾種：
◆ 子女是自己製造出來的，身為製造者的父母，當然有權力安排子女的一切，子女不能反抗。
◆ 子女太麻煩，現代環境也不能用來防老、養老，不如幹脆不生，減少很多麻煩，也少掉很多負擔。
◆ 如果生男育女，就應該負責教養成為有用的人。如果讓我們自己衡量，根本沒有這種能力，所以不如不生。
◆ 反正是自己的子女，依照自己的喜好來養育就是，別人管不著，也用不著擔心別人怎麼看待。
◆ 子女是上天托付給父母的，不能任憑自己的喜好，必須按照天道人理，好好教養，才不辜負上天。
◆ 人和一般動物一樣，大家都自生自滅，反正優勝劣汰，適者生存。生育子女是父母的責任，怎麼活下去、成為什麼樣的人，還不是兒孫自有兒孫福。
◆ 生育子女，就應該好好教養。在子女入學以前，必須重視對子女的教養，為子女奠定一生的優良基礎。
◆ 愛的教育，是父母應盡的責任。子女有自由發展的基本人權，不能由父母加以限製。
◆ 有愛就必須要有限，有約束才是真愛，否則就是溺愛。所以父母必須對子女加以責備、處罰、教育。
◆ 教養子女必須具有權威，父母不嚴，子女便不成才。自古棍棒底下出孝子，愛子女應該表現為勤教嚴管。
請問，您的看法比較接近哪一種，還是都不相同？是不是可以花一些時間，把自己的想法寫下來，做一番整理？當然，我們更希望夫妻雙方各拿一張白紙，不要彼此商量，先冷靜地想幾分鍾，然後把自己的想法寫下來，互相交換，看看是不是相近，不同的地方又在哪裏。實際上，我們這些觀念都有一定的道理，可惜都是片麵的道理，並不是完全正確的道理。
沒有人敢問這樣的問題：“您的子女是人還是禽獸？”因為聽者的反應很可能會使提問的人受不了。我們是活生生的人，子女也是活潑可愛的人，一家都是人，任何人隻要被懷疑“是人嗎？”被咒罵“像人嗎？”就會認為是奇恥大辱，難以承受。
子女誕生人間，分明是要來做人的。身為父母，當然也盼望子女早日成人，絕對沒有人一心一意要把子女養成禽獸。不幸的是，社會上竟然真會出現禽獸不如的東西（“畜生”）。我們也發現，有些父母真的把子女當成禽獸一樣：養而不教，忍心讓子女自生自滅，活得不像人樣。所以，親子關係實際上應該從人禽之辨著手。
承認並接受人原有的獸性
說起人禽之辨，馬上有人替禽獸辯護，說什麼禽獸有什麼不好？難道人就真的比禽獸高貴？因此我們必須特別申明，人禽之辨，最好以“不貶低禽獸的價值，不否認人性中含有獸性”為基礎，以免一開始就掉入二分法的陷阱：以人性為善，而視獸性為惡。