有家者起不可不早食不可不齊於此可以觀家之興衰
使財物寛餘當置產業一頃以充接延賢者與夫給助之費
吾家命新生乳名不可務尖新
吾今之樂不可量也
當被竊盜其明日食罷從容曰吾夜來聞婢驚告有盜時吾心止如此已而告所亡物多吾心亦止如此今吾心亦止如此
近世有以小道與其門人講習學者宗仰語録流行人服其篤行遂信其說其說固多矣而害道者亦多遺患頗深
坐檻墜地他日語人曰我當正墜未及地時吾心怡然甚安
先公平時常拱手拱而寢拱而寤一日偶跌仆拱手如故神色不動
簡自少便見先公輕財好施他日語次簡曰大人輕財好施惠乃出於天資先公曰不然吾資吝嗇後知非而改故然
淳熙十三年家書雲汝勉吾為西湖之遊吾已嚐遊今日無處不西湖無時不西湖人朝夕區區皆由有己及問其所以為已卻又不識人好思量於此思量
向有郡守以善聽訟稱有啞者執白紙遽令枷項示眾乃密使人伺之道路有雲啞者誠屈昨日遭某人拳今日卻枷項伺者以言入遂直其訟太守以為得計郡中亦稱之吾切不取是使部民習詐非善教也
人心本自清明本自善其有惡乃妄心爾因其不達執以為我被客來作主迷失本心達血氣二字則無我矣
賢者幹事謹終如始一事未畢彼事不為彼事功雖倍亦不顧十百千萬皆本於一一事辦則十百千萬存乎其中
人之溺見在庸愚猶輕在高明之士則重此溺見不自覺惟他人知之近有一高明之士著地理圖誌文書浩繁亦善第恐顏子未暇及此
先公嚐言吾少時忿懥甚知非力改簡自童稚已見先公凡百容耐其後見有極微之人無禮先公怡然不以介意
使有牧童呼我來前曰我教汝我亦敬聽其教
嚐置小篋實豆其中以記過念多少
毎自置多言之戒晚年益簡黙拱而行拱而坐湛然終日幾於無言毎曰吾今日一無思慮
舉足不敬即為不敬囗一草不敬即為不敬
人皆有一我故不見道雖名士難逃此患遂以聰明為道釋氏謂之認賊為子夫堯舜為天下後世知其名而堯舜所以為善今人點妝賢者之名歸已於堯舜有異矣儻得堯舜之心則無我無我則自然日進不待修為
吾家當行七事好善平直謙虛容物長厚質樸儉約此可以成身可以成家而道在其中
炳講師求訓
某之行年二十有八也居太學之循理齋時首秋入夜齋仆以燈至某坐於床思先大夫嚐有訓曰時複反觀某方反觀忽覺空洞無內外無際畔三才萬物萬化萬事幽明有無通為一體略無縫罅疇昔意謂萬象森羅一理貫通而已有象與理之分有一與萬之異及反觀後所見元來某心體如此廣大天地有象有形有際畔乃在某無際畔之中易曰範圍天地中庸曰發育萬物灼然灼然始信人人心量皆如此廣大孔子曰心之精神是謂聖即逹磨謂從上諸佛惟以心傳心即心是佛除此心外更無別佛汝問我即是汝心我答汝即是我心汝若無心如何觧問我我若無心如何觧答汝觀此益驗即日用平常之心惟起意為不善用力急改過改即止切母他求故子曰改而止此心至妙奚庸加損日月星辰即是我四時寒暑即是我山川人物即是我風雨霜露即是我鳶飛魚躍無非我如人耳目鼻口手足之不同而實一人人心如此神妙百姓自日用而不知炳講師作此表軸求書故書
恪請書
吾鄉日有數語曰吾兩目散日月之光四體動天地之和歩歩欲風生雲起句句若龍吟鳯鳴其間周還中規折還中矩珠璣咳唾蘭蕙清芬此豈人力所能為哉天機妙運道體變通我猶不得而自知人又安得而詰我
葉元吉請書
皋陶曰兢兢業業孔子發憤忘食為之不厭又曰造次必於是顛沛必於是
翁埏之請書
孔子曰心之精神是謂聖人皆有是心心皆具此聖百姓日用而不知耳而況於同邑君子翁彥陽有夷齊之行非聖乎夫道一而已矣是者是道非者非道百姓所以不自知者自顧未能無過安敢言聖孔子曰改而止改過即止無庸他求某甚念人心皆與堯舜禹湯文武周公孔子同而多不自信故因其曾孫埏之請書
書表軸
孔子自衛反魯息駕於河梁而觀焉懸水三十仞圜流九十裏魚鱉不能道黿鼉不能居有一丈夫方將厲之孔子使人並流止之曰此懸水三十仞圜流九十裏魚鱉黿鼉不能居也意者難濟也丈夫不以措意遂渡而出孔子問之曰巧乎有道術乎所以能入而出者何也丈夫對曰始吾之入也忠信及吾之出也亦忠信忠信措吾軀於波流而吾不敢以用私所以能入而複出也子曰二三子識之水猶可以忠信之身親之而況於人乎某讀此不勝起敬而歎曰有如此切至之言先聖許可而諸儒未有表而明之者甚矣夫道之不明也不惟此章雖孔子主忠信之旨亦未聞有發而揮之忠信之為德也至矣乎忠信之心人皆有之忠信無他竒巧亦無思慮直而行之此正孔子所謂天下何思何慮者其曰主忠信言乎所謂主本者忠信而已忠信乃大道之異名而人不悟也丈夫者得全乎忠信故出入乎波流之中若神使微起計度意慮即私矣即不實直矣忠信之為徳也至矣乎禹履遺而不取冠掛而不顧淮南子以為禹之趨時然也陋哉淮南以已度聖不知其誣也孟子曰禹行其所無事此語近之要之禹之心豈言意之所能盡禹之心如四時之錯行如日月之代明