樂平縣學講堂訓
按學古字為囗囗即今孝字一字而兩音固多蓋古所以囗為孝者又為學音於以見古始造字意以謂學者孝而已矣自孝之外無他道也時有古今道無古今時有古今性無古今時有古今學無古今於孝之外複求學是有二道有二性也無乃不可乎夫孝天之經地之義民之行推而放諸東海而凖推而放諸西海而凖推而放諸北海而凖以孝事君則忠以孝事長則順朋友不信非孝戰陳無勇非孝斷一木斬一獸不以其時非孝仁者仁此義者宜此禮者履此信者信此樂自順而生刑自反而夫道一而已矣名雖不同學則無二德惟一動罔不吉徳二三動罔不凶孝弟之至通於神明光於四海無所不通斯乃先聖一貫之道也
書遺[闕]文儀
蒙飬之功非有覺者莫知今文儀直諒明敏勇於義深有味乎如愚如蒙蒙飬聖功之旨文儀殆已覺而未全無疑可更書前後曲折以告某見病當剗
書遺桂夢恊
夢恊謂心之精神是謂聖此聖人之言何敢不信但學者所造有淺深某謂道無淺深先聖曰改而止謂改過即止無庸他求精神虛明安有過失意動過生要道在不動乎意爾某
局中祭先聖
君臣之義不可廢也仕行其義固某等所當為懼無學也不學而仕古人恥之某等學不逮古人然有先聖之訓在幼而讀之略知趨向矣習是勝非他日不敢負也敢以敬告
先師
學之不可已也自少至老蓋不容一日廢不惟不容一日廢斯須不可廢也孔門好學先師一人求為孔門弟子於千百載之下者舎先師吾將焉歸某等誦詩書久堅此誌自今以徃未至於道不敢止也雖曰不可以政學向也不學及政而始學則所未聞向也學為政而不廢學可也敢告先師
鄒國公
惟公器大無近用尋在所直尺不可枉終身王道無有二說琢而小之萬鍾不受也千載之下此風可以立人某等雖不肖讀公之書有日矣敢不從公之後
辭廟文
欽惟心之精神是謂聖道發育萬物是謂聖道生天生地是謂聖道人有死生之殊道無死生之異世有古今之殊道無古今之異舊有告辭之章道無動靜離合逺無母意母我舉天下萬古神人之心皆若是
秋祀禹廟
某不可思充艱若時精一專欽惟聖帝道光萬世頼之秋有彛章酌獻豆觴假守攸司恭敬是將神之格斯其尚饗斯
晉王右軍祠祝文
右軍偃武正論百世不磨字畫累我顧為慚德者所多後儒罕知治道往往以爼豆之事老生常談而翰墨瀟灑駿逸之態爭覩欣翫袂相屬肩相摩今茲針羣子之膏肓障千載之頹波右將軍本衷清明當知後世有四明楊某者發其正情
唐顏魯公祠祝文
魯公臨大節而不可奪發諸心畫莊敏肅括此風可以立懦夫振叔末今祠而祝之孰不仰之敬之某灼知其必可以感動吾民之秉彛何日忘之
邑人求春秋祀董孝君詞
夫孝人心之所同天地之所同鬼神之所同征君用此心於千載之上吾邑人敬而奉之於千載之下豈惟邑人敬而奉之一郡之人敬而奉之豈惟一郡之人敬而奉之際天所覆凡在人倫中者有所不知知則孰不敬而奉之嗚呼至矣是謂至徳是謂要道是謂人心之所同惟爾有神惠相之俾某既茲在位永保所自有之本心以對越明神以對越上帝
縣學立大隠楊先生石塙杜先生祠文
欽惟道心無古今無淺深堯舜此心禹湯文武此心周公孔子此心天下萬世同此心惟放逸失之祗敬不違先生有之故文正範公禮敬之今茲建祠先生清明何所不照知百世祀之
諸廟
敢以一獻之禮告至於某神惟神之神上與天通下與地通中與人通通一至神無有二道大道甚夷不容微置意於其間某雖有此心未能無過敢不兢兢孜孜以保飬吾意必固我之初以敬事神
土地
俗曰土地古曰中溜州縣主社家主中溜某今家於此依神而居神無大小道通為一上下通天地旁通萬物神道如此人亦如此某敢不敬修其在人以敬事神
祭中溜文
維年月日敢敬告於中溜之神竊惟陰陽不測之謂神妙萬物之謂神視之不見聽之不聞洋洋如在其上如在其左右之謂神天以是生地以是成人以是誠中溜以是靈洞觀此機幽明一心爰敬爰祀孰知精祲尚饗
饒娥僊聖
至孝格天龍震於淵天猶敬之冝世稱賢是廟是享是崇是仰孝人所同同知所尚某長斯邑首訪而知雖無舊文當啟新儀一獻為禮神豈需此昭明孝道庸示百裏
祀社
某敢用量幣柔毛剛鬛嘉蔬清酌庶羞致祭於社神惟神無名惟神無方惟神無為惟神無疆而化而生而順而行道無二順心無二神禮物攸敘齋明有融不可度思斯寂斯通
後土勾龍氏
維茲仲春修祀事於邑社惟神作配載在國典功著水土平易九州島厥德無疆體合匪侔以薦以奠匪度邈是謂一神即人而神