治民賊其民者也不以堯舜三代所以治國者治國敗其國者也由漢而下其規模皆本以覇王道雜之覇以利王以義義利雜施猶不可而況於以利心為本乎上帝降衷於民若有恒性克綏厥猷惟後人主本職如此漢唐諸君安知此漢唐士夫孰深知此周六官分職皆為民極漢唐君臣所以治其民者皆極乎舜特命納言一官以治讒說殄行讒說不正之說殄行不中正之行訓方氏布訓四方以觀新物訓士民如訓子弟皆後世未之識未之知周官有比閭族黨之教有徳行道藝之書漢唐無此政事也司市之屬不一而足市井小人皆教之以善道之以政漢唐無此政事也職方氏其任甚重其屬甚盛周知中國外域人民與其財用九榖六畜之數要周知其利害則無有一民不獲其所者矣漢唐無此政事也畧舉數端則三代而上兩漢而下其規摹不同如冠如屨士大夫不能舉明主於三代之隆而襲漢唐治少亂多可恥之規摹顧又不逮漢唐殊可惜也某末學不敢企望三代諸聖賢而中心所安終不肯為漢唐規摹始亦不敢自必曩宰樂平後守東嘉畧行己誌頗有驗效於是益信其可行又信古者成人有徳小子有造亦非高絶不可企及之事考諸古書固自有其道也固自有其政也舉而措之爾人性無古今感之斯應○何謂禁滛樂孔子曰移風易俗莫善於樂蓋聲音之感人也易其入人心也深今之妓唱與夫雙韻鼓板之屬其氣誌不為之浮動者有幾某初入大學聞太常古樂莊敬中正之心油然而生移風易俗於是乎切是故滛樂宜禁○何謂修書以削邪說夫聚賢士而教之固已明聖道之大體指異說之謬誤而經子史集差失已乆其惑亂人心已深不修成書則邪說不衰熄正道不開明人心乖亂人心乖亂則禍作國危孔子讃易道以黜八索述職方而除九丘以其害道壞人心不可得而已孔子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪此思無邪至簡至易老師宿儒不知大道平夷反疑惑莫之觧孔子不作序正以思無邪之道自發見於詩章之中無庸為贅自能興起人之善心奚必究見何世何人及衛宏作序冠諸篇端而學者見序而不見詩見其序說而不見思無邪之大旨害道為甚使學者皆麵牆芣苢平常無說大道自明宏必欲求其說曲推穿鑿可笑摽有梅男女失時詩章甚明宏不詳觀雖失時而不敢萌淫奔之意不明此無邪之情而曲取以為及時此類不一戴聖何人其為曲禮記首言傲不可長亦可有而不可長歟是何言歟是何言歟又敘博聞強識於善行之先皆衰世小人之言此類奚可不削易大傳多非聖言害道者多左氏公羊榖梁三傳春秋雖因是有考而失聖人之誌不一諸子史集是非混殽蠧人心為多可削者甚多掃雲翳昭日月斯任至重非得有道盛徳之大賢同寅協心難乎有就[已上見遺書]