家記十[論治務論治道論封建論兵]
方今治務其最急者五一曰謹擇左右大臣近臣小臣二曰擇賢乆任中外之官三曰罷科舉而鄉舉裏選賢者能者四曰罷設法導滛五曰教習諸葛武侯之正兵以備不虞其次急者八一曰募兵屯田以省飬兵之費二曰限民田以漸複井田三曰罷妓籍俾之從良四曰漸罷和買折帛暨諸續増之賦及酤而禁羣飲五曰擇賢士聚而教之於太學教成使分掌諸州之學又使各擇邑裏之士聚而教之教成使各掌其邑裏之學六曰取周禮及古書會議熟講其可行於今者三公定其議而奏行之七曰禁滛樂八曰修書以削邪說○何謂謹擇左右大臣近臣小臣周公作立政之書専言王左右常伯常任凖人綴衣虎賁為出治之本至於黙然良乆太息曰甚休而人主知以是為憂恤者鮮哉蓋周公深知熟諳治亂之機在此而不在彼在近而不在逺的然無疑確然無易故特而言之其情狀切至至於此近治而後逺治近臣賢而後逺臣賢小臣雖卑賤而人主之徳性實熏染漸漬於左右親近孔子謂居室出其言善則千裏之外應之居室出其言不善則千裏之外違之治亂安危之機皆自乎近可不謹乎講筵宜擇有道盛徳之士使得從容問答又使忠信秉正之士得應奉代內侍之雅事內侍內人有一語一事之善上即稱善或有賞宮閫善心興起則小人無隙可投君子可以安民安宗社安○何謂擇賢乆任中外之官今夫官不擇賢不乆任之害人皆知之所患員多闕少今選人三年為京官二年為任吏部猶病其冗而況於乆任則何以處夫至多之員故士大夫一聞乆任之說不複長思輙以為不可行不思國家設官分職將以治民治國非徒欲給飬天下逐逐羣羣無徳無行之士也士大夫不念夫下民被害怨及朝廷苟曰乆任之不可行蓋不以國事為家事視國之利害終不如己家利害之切故不複深思亦其人自度其徳之非賢其才之無能知其必不在選用之內故決然以乆任為不可或又曰懼失士大夫之心籲士大夫之賢者能者國家既選而用之其不賢無能者奚足恤賢者甚無幾不肖者滿天下不肖多臨民故多怨嗟郡邑無乆逺安固之備其患不可勝言送徃迎來徒勞徒費居官不為長乆之計貪墨以為待闕之資雖間有賢者方諳物情利病又已將代而治歸裝守禦無素備冦至輙潰民知其不乆於位不服從其教令奸頑好訟俟新更訴幸新至未諳情偽姑肆其欺擾害善良無有巳時使乆任則不敢矣官司數易苟且圖書散亡夲末無考吏弊滋蠧民病滋深怨積於中安保他日無一夫大呼同聲相應禍有不可言者是故當今治務擇賢乆任為急宜升縣為州大州為監司各辟其屬謹簡乃僚先王令典縣稱百裏奚止百裏乆任雖非世繼亦幾於古之侯國事力不可太厚立法當闗盛衰故必縣升為州大縣即大州凢州皆得専逹於朝苟非其人則罷去無古者諸侯難製之患其甚賢有功者有褒焉有賜焉有増秩焉有貼職焉雖終其身可也必不可不升於朝則升○何謂罷科舉而鄉舉裏選賢者能者自漢以來古道滋喪學徒陷溺於經說琢壊道心不務實徳唐鳥獸行君臣相與其勢競趨於粉飾華藻十八學士以詩詠為事業劉考功加進士以雜文幼能就學皆誦當道之詩長而博文不越諸家之集六經未嚐啟巻三史皆同掛壁本朝雖不廢經史而虛文陋習尚踵餘風士子所習唯曰舉業不曰徳業高科前列多市井無頼子弟篤實端士反見黜於有司何以徳行為文華而尊榮相師成風淪肌浹髓欲使事君而君獲其忠使臨民而民不被其害可得哉雖間得其人而亦無幾仕宦大槩惟羣飲惟求舉惟貨惟色惟苟且甚者民思寢處其皮而食其肉或曰鄉舉裏選善矣任選之官牽於私壓於勢賢者不舉不肖者舉矣能者不選無能者選矣曰既擇賢則舉選之官賢矣自無私私則罷黜終其身不得複用敢乎哉況監司賢察官賢敢私乎哉況今日罷科舉行鄉舉裏選之製天下士心即趨於善而況於舉選之官乎或曰詩賦經義論策亦無害於取士奚必革曰駢儷之文大不典雅惟助浮華不可不罷經義論策雖不必於廢而襲今時文可笑之式則亦不可為士而言辭大不成文亦難斷不可糊名棘圍月書季考唯考實徳實行言辭不拘郷裏自有公論三歲大比興其賢者能者以禮禮賓之獻賢能之書於朝三省奉其書獻於上周禮王再拜受之登於天府今若未能遽行拜禮則聖躬宜興以敬受取書藏於至尊嚴之所○何謂罷設法導滛周書痛禁羣飲至於殺之漢律猶禁羣飲罰金四兩施大恩則弛其禁謂之酺至五代猶有酺知其猶有禁也今既縱民羣飲又群官婢盛妝麗服飾花木之房導民為滛蓋自夫犒設軍將之法甞用官婢今乃用以導民羣飲官司沿襲不知愧恥殊可怪歎而進言之臣未敢請革者亦有說行都繁麗滛侈之地恐一日不設法則飲者必頓減課入必大匱大軍乏支禍在朝夕故不敢輕罷循仍到今然某究知情狀利害曲折甚乆行都諸庫設法課利反少諸店不設法課利顧多以飲者憚庫設法支費多某為樂平為東嘉皆罷設法酒禁亦寛而酒課無損○何謂教習諸葛武侯之正兵以備不虞夫舉明主於三代之隆士君子至願而武備不修空談不詳慮為宋襄為成安貽笑百世不可李衛公入對太宗曰陳數有九中心零者大將握之四麵八向皆取凖焉陳間容陳隊間容隊以前為後以後為前進無速奔退無遽走四頭八尾觸處為首敵衝其中兩頭皆救數起於五而終於八此何謂也靖曰諸葛亮以石縱橫布為八行方陳之法即此圖也臣教閱必先此陳世所傳握竒文蓋得其粗也八陳本一也分為八焉黃帝始立丘井之法因以製兵故井分四道八家處之其形井字開方九焉五為法天四為法地靖曰臣討突厥西行數千裏若非正兵安能致逺項羽所以敗於垓下者以不習觸處為首之法故為孔費二將軍夾攻其兩旁韓信反力攻其前三麵受敵故敗也武侯之七擒七縱孟獲者此法也今州郡教閱猶有古製其圓陳此法也將勅圓陳鹹內向者諛佞特改舊製曰捉將團非正兵之法也有曰弩鬪鎗者此法也顧知者鮮以為古法不可用者所至如是也今七書首孫子孫子善用兵者譬如率然率然者常山之蛇也擊其首則尾至擊其尾則首至擊其中則首尾俱至孫子之書非無善者而率然之喻驗其不逹正兵之法正兵者不可敗之法也馬隆用此法以三千餘人而平涼州謂竒兵在陳內唐太宗善用兵猶不知此法某屢聞兵將官知此法者殊不易得古者六軍軍將皆命卿孔子曰我戰則克學者不可不講習他日得君行道有文事而無武備不可○何謂募兵屯田以省養兵之費古者兵出於農無坐食之費今國家財計大槩十九養兵今將理財罷橫斂不屯田何以省費法當因募補籍之兵而新其製曰吾授爾田以為衣糧之資兵多死亡補以屯田兵則費可漸省得良將善教之可用也況諸州守乆任則守禦自備大軍亦可漸減○何謂限民田以漸複井田諸儒言井田詳矣田不井則貧富不均貧民仰不足以事父母俯不足以育妻子樂歲終身苦凶年不免於死亡救死不瞻奚暇治禮義無禮義則亂亂則國危限田井田之漸也初限以寛在限外者可減不可増民析產異戸無時無之漸析則漸均矣再立限漸減又幾年則又漸析漸均矣○何謂罷妓籍俾之從良壊亂人心莫此為甚盛妝麗色羣目所矚少年血氣未定之時風俗乆壊其能寂然不動者有幾至於名卿才士亦沉浸其中不知愧恥每每發諸歌詠舉世一律不以為怪人心蠧壊邪僻悖亂何所不至前代亂亡之禍皆基於人心之不善周家徳行道藝之俗成而綿祚八百後世君臣胡得無懼而官僚士夫中懐大欲襲循流俗重於罷去致國家受末流之禍嗚呼痛哉○何謂漸罷和買折帛暨諸續増之賦及榷酤而禁羣飲所謂和買初未嚐不給錢今直取於民又不止於直取而已又俾納折帛每疋六貫五百其價大過於絹直至於夏稅折帛則每疋七貫以折為名實強取多此類奚可殫舉榷酤雖非強取而壊亂人心為甚酒誥諄諄禁羣飲至於殺今反導之羣飲世以酒為狂藥民為邦本本固邦寜士大夫當愛護邦本愛護人心使毋致於壊亂右所條邦賦國家方資以給軍未能省費未可省賦次第而舉可也故次於省兵費之後禁羣飲不禁禮飲○何謂擇賢士聚而教之於大學教成使各掌其邑裏之學自孔子歿學者異說到於今不勝其紛紛似是而非似正而邪各狥偏孤罕由中正不得大賢教救之則刑名者自刑名清靜者自清靜楊者自楊墨者自墨任俠者自任俠文華者自文華議論者自議論其孝弟忠信修謹之士雖未知道未至背道至於無忌憚之中庸雖亦罕見而不可謂無一二十年來覺於道者寖多古未之見幸多篤實吾道其亨乎孔子曰知及之仁不能守之雖得之必失之唯大賢可以司教○何謂取周禮及古書會議熟講其可行於今者三公定其議而奏行之不以堯舜三代所以治民者