24.大智若愚一《田叔列傳》
守節切直，義足以言廉，行足以厲賢，任重權不可以非理撓，作《田叔列傳》第四十四。（《史記-太史公自序）） 田叔是田齊之田人後代，有義，有術，有度。 有義，表現在追隨趙王張敖上。張敖是張耳的大兒子，劉邦的女婿，但劉邦對他好像看不上，橫挑鼻子豎挑眼。公元前200年，陳稀在代地謀反，劉邦前去誅討，途經趙國，趙王張敖親端食盤獻食，禮節十分恭敬．漢高祖卻"箕踞罵之"。 箕踞，兩腿平伸又開，像簸箕一樣，不懂事的小孩子經常這樣坐，成人如此坐姿非常不雅。曆史上有幾個著名"箕踞"，一個是莊子，老婆死時，他"箕踞鼓盆而歌"；二是荊軻剌辜未果，"倚柱而笑，箕踞以罵"；還有個故事說孟子有一次看見自己的老婆在屋裏"箕踞"，要休了她．可見"箕踞"不僅不雅，而且不敬。《劄記·曲禮》中，對人們行為舉止規定了上百條"不準"：吃飯時不準吧唧嘴，不準專吃一樣菜，不準拿骨頭喂狗，走路時在堂上要用細步、堂下要用正步...其中一條，就是"坐毋箕"。傳統幼兒思想道德教育讀本'弟子規》中也要求："勿箕踞，勿搖髀。"正規之坐，就是要兩膝著地，兩腳背朝下，臀部靠在腳後跟上，和跪著差不多。這等坐法，時間長了將很難受．所以私下裏萁他一踞'鬆快鬆快也是人之常情。
劉邦本來就是無賴出身，舒服地"箕踞"一下也在所難免，加上有人謀反，心裏不快，嘴上罵罵咧咧是很正常的。但不了解劉邦的人受不了，趙王的部下們想背著趙王殺了劉邦，為自己的主人出出氣，結果刺殺未成。這件事的過程就像是小說情節一樣，係手準備下手的地點，選在劉邦計劃下榻的一個叫"柏人"的地方，劉邦到了這裏，忽然心中一動，問這裏是什麼地方，回答說是柏人。柏人，不就是"迫害人"嗎?劉邦沒在這裏過夜，直接走了。事情敗露，張敖也一起被抓了。田叔此時正在趙王張敖手下，趙王被抓，他沒有溜之大吉，而是滿腔忠誠，和盂舒等十多人主動穿上囚衣，剃掉頭發，戴上刑具，假稱趙王的家奴跟隨張敖到了長安。後來事情搞清楚了，張敖釋放出獄，向劉邦推薦十幾個人，田叔在其中，並因此做了漢中郡守。 有術，表現在處理梁王刺殺袁盎的案件上。漢景帝將這個案子交給田叔處理，田叔查清了這個案件的全部事實，但將所有證據付之一炬，然後回朝報告。漢景帝問："粱王有派人暗殺袁盎的事嗎，"回答說："有！"皇上說："有罪證嗎，"田叔說："有，但燒掉了。"皇上大怒，田叔說："皇上您不要過問梁王的事。"皇上說："為什麼，"田叔說："現在梁王如不伏法，說明漢朝的刑法不能實行（言外之意休治國無方）；如果他伏法，太後就會吃不香、睡不安（言外之意你不孝），這又是您的憂慮啊！"漢景帝非常賞識他，讓他做了魯國的宰相。
梁王是景帝的弟弟，同是竇太後的兒子。竇太後實際上更喜歡梁王，一度想景帝百年之後讓他接替哥哥做皇帝，後來袁盎等人勸說景帝，才立劉徹（後來的漢武帝）為繼承人。本來可以做皇帝，好事卻讓袁盎給攪了，粱王很惱火，就派人刺殺袁盎。經查，事實清楚，證據確鑿，但能依法處理嗎？殺了粱王，景帝會背上殺弟的名聲，同時母親會因為失去愛於而悲傷，母親悲傷了，景帝又會背上不孝的名聲。從法的角度上看，該殺；從情的角度上看，不能殺。如何不違法又舍情'這就需要較高的政治智慧。田叔的解決方案是將其查清，然後再將其搞混，對外稱是查無實據的"糊塗賬"，不了了之。為什麼不一開始就"糊塗"呢'為了讓粱王心服口服。讓他知道是我饒了你．不是你沒有罪。權力是什麼？權力不是你應該死的時候讓休死，而是在你應該死的時候讓你活。
有度，表現在對待魯王的態度上。田叔做了魯國的宰相，剛剛到任，一百多位百姓找他，指責魯王奪取他們財物的事情。田叔對此事是如何處理的呢？不僅沒有找魯王理論，反而抓住為首的二十個人，每人笞打五十大板，其餘的人各打手心二十，說："魯王不是你們的君主嗎，怎麼敢毀謗君主呢？"這分明是"昏"：明明是魯搶了我們的東西，現在我們反而成了誹謗！結果呢？事情搞大了，輿論嘩然，魯王聽說後，非常慚愧，拿出錢來償還百姓。這說明田叔不僅不昏庸，反而非常高明，他用這種不同尋常的手段，為百姓解決了問題。 還有更高明的一招。魯王本意是讓國相來代為償還，但田叔不同意，他說："君王自己奪來的，卻讓國相償還，這是君王做壞事而相國做好事，不能這麼做。"於是魯王就親自償還百姓。 田叔作為副手，不能直接批評上級，隻能旁敲側擊讓上級自己改正，這就是"度"。還有一件事更說明問題。魯王喜歡打獵，田叔反對魯王經常外出遊獵，但不明說，反而經常跟隨進入狩獵的苑同，魯王堅持要他到館舍中休息，田叔就走出苑囿，坐在露天地裏等待魯王。魯王多次派人請他去休息，他終究不肯，說："我們魯王暴露在苑囿中，我怎能獨自到館舍中呢！"魯王因此不再大舉出外遊獵。