馮諼還成功地為孟嚐君"跑官"，讓孟嚐君東山再起。其秘訣在於巧妙地運用了"爭者貴也"的心理，即俗話所說的"炒"。馮諼到秦王那裏，說如果孟嚐君到秦國為相，那麼秦國就會對齊國的內政、外交、人事等情況了如指掌，就會在與齊國的爭鬥中勝出。秦王一聽有理，就派人攜重金去齊國請孟嚐君。馮諼又到齊王那裏告知秦國要用盂嚐君為相，一旦孟嚐君上任，對齊國大不利。齊王派人驗證了馮諼的話是真的，就用了比秦國更多的金銀、更高的待遇來起用盂嚐君。
孟嚐君恢複了官位，跟馮諼大發牢騷，說我好客天下有名，食客三千有餘，而我被罷了官，都離我而去，如果再見到這些人，"必唾其麵而大辱之"。馮諼說：大可不必。就像有生必有死一樣，"富貴多士，貧賤寡友，事之固然也"。你看那些到市場上的人，早上側肩爭門而入，日落之後卻甩著手，頭也不回地離去，為什麼，不是他們喜歡早上討厭晚上，而是他們知道市場裏已經沒有他們需要的東西了。"今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。願君遇客如故。"盂嚐君再拜日："敬從命矣。"這段描寫是司馬遷拿馮諼的嘴說事，再次表達了他"天下熙熙，皆為利來；天下攘攮，皆為利往"的社會認識。
盂嚐君養客很有一套，他第一次與食客談話時，屏風後麵有人專門記錄，食客還沒回家，盂嚐君派的慰問使者就先去了，這如何不讓人感動！所以投奔他的人越來越多，就像早上趕集一樣。這些人良莠不齊，以至於改變了他所居住的薛地的社會風氣。司馬遷到過薛地，說這裏"多暴桀子弟"，與鄒、魯等地的淳樸民風大不一樣。問當地居民，回答說："盂嚐君招致天下任俠，奸人人薛中蓋六萬餘家矣。" 還有一個佐證，盂嚐君到趙國，平原君招待他。趙人聞孟嚐君賢，出觀之，皆笑日："始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳。"孟嚐君聞之，怒。結果其食客大打出手，"斫擊殺數百人，遂滅一縣以去"。就因為別人說自己個子小，就縱容食客們大開殺戒，殺數百人，滅一個縣，盂嚐君的食客豈止"雞雞狗盜"！
孟嚐君名叫田文，五月五日出生，正好是屈原死的日子，即後來的端午節。古人認為這個日子出生的孩子長到與窗高時，男害父，女害母，所以他父親不讓養，但母親不忍，偷偷養下來了。田文長大了，他父親偶然見到，怒其母，田文問明緣由，說："人生是受命於天，還是受命於窗'如果受命於天，那人就管不了：如果受命於窗，那就把窗修高，誰也長不到那麼高，問題不就解決了'"看得出孟嚐君從小就是比較聰明的，但聰明與正直、大氣、善良是不同的概念。古人總結孟嚐君最大的問題在於其"營私"，他養士的目的是為自己所用，而不是為國家所用，切中肯綮！
盂嚐君結局很慘，一度"中立於諸侯，無所屬"，隻有家沒有國了。盂嚐君的兒子們為了爭奪爵位互相削弱，最後讓齊魏聯合起來滅了，"盂嚐絕嗣無後也"。虛名公子一（平原君虞卿列傳》
爭馮亭以權，如楚以救邯鄲之圍，使其君複稱幹諸侯，作《平原君虞卿列傳》第十六。（《史記-太史公自序》） 趙國平原君趙勝，以養士為後人所稱道，司馬遷評價他是"翩翩亂世之佳公子也，然未睹大體"，還算比較客氣。其實平原君殘忍、貪小便宜、目光短淺、見識淺薄、不會用人，徒有"戰國四公子"之名。 平原君家對麵住著個跛於，打水時一拐一拐的樣子引得平原君的一名美妾大笑。跛子氣憤地找上門來，說我得病致殘已經很不幸了，那個女人還笑話我，我要她的人頭！平原君笑著說可以，但隻是當玩笑聽了，並沒有往心裏去。一年之後，食客離去一半。平原君非常奇怪，一問才知，是食客們認為他"愛色而賤士"，所以離開。他就把那個笑跛子的妾殺了，食客們又紛紛回來了。
"食色性也"，也怪不得平原君，怪的是他沒有認清養士與好色之間的矛盾。"戰國四公子"是在暗地裏較勁兒，看誰養士多，這是"大局"。人都是願意親近重視自己的人，當士們覺得自己得不到重視的時候，離開是自然的事；士走得多了，就有害自己的名聲了。這樣的"大局"平原君沒有提前意識到，等事發之後才用殺人的手段來挽回，不僅無能，而且殘忍。事起之時，如果能當著踱子的麵鞭撾愛妾，問題可能也就解決了．用不著用一條生命來換回自己的"好士"之名。這件事反過來也說明了平原君骨子裏並不好土，好士是裝出來的。 平原君最大的失誤是貪圖"馮亭獻城"的小便宜而招致長平之戰趙軍40萬大軍覆沒的大禍。上黨守吏馮亭之所以要把上黨獻給趙國，目的就是要把趙國拉進戰爭。如果上黨投降秦國，那一點翻盤的機會都沒有；而如果投靠趙國成功，那麼秦國就會與趙為敵，秦國遠離趙國，泰國長途跋涉，趙國以逸待勞，有的一拚。如果趙國勝利了，上黨之仇得報；不能取勝，跟現在戰死沙場無異。對於這樣一個拉你下水的計謀，平原君居然沒有看出來，而是貪圖白得一城，可見其戰略眼光是多麼短淺。
甚至，平原君的見識還不如一個孩子。在"信陵君竊符救趙"的前夕，秦國急攻邯鄲，平原君不知如何是好，這時一名"舍吏之子"（"舍吏"大概相當於現在的賓館經理）叫李同的，給平原君指了條路：現在邯鄲的老百姓都到了"炊骨易子而食"的地步，而你家裏後宮數百人．錦衣美食，"使秦破趙，君安得有此？使趙得全．君何患無有，"所以現在你應該把後官人員全部編人軍隊，拿出家產犒勞士兵，這樣休才能財德雙收，平原君從之，得敢死之土三千人。李同與三千人和秦軍浴血奮戰，最終戰死。可見平原君的智勇都與李同小朋友差一個檔次。
至於"毛遂自薦"的主人公，平原君就更趕不上了。當時平原君要出使楚國，想找20個能人相隨，找了19個再也找不出來了（可見其食客的層次）。毛遂自薦參加，平原君說：君子的才能像錐子，放在口袋裏鋒尖會立即破囊而現，你來這裏三年了，怎麼沒聽說有什麼才能呢7毛遂說：你早把我放在口袋裏，整個錐子都露出來了，豈止尖尖？
事實證明毛遂確實是個"錐子"，他把楚王狠狠地"紮"了一下。平原君跟楚王談合縱盟約，從早上談到中午還沒個結果，毛遂急了，握著劍柄闖進會場，說"聯盟不是利，就是害，兩句話就完了，至於這麼長時間還講不明白嗎？"楚王大怒："我跟你主人談，你有什麼資格說話'"毛遂說："你別跟我橫，你楚王的威風是因為楚國人多勢眾，但現在你我相距隻有幾步，你的人多勢眾用不上，而你的性命在我手上，你橫什麼?"先打了楚王一個"巴掌"，然後再給他個"棗兒"：分析了一下天下大勢，說明聯盟對楚國的好處，把楚王說得連連點頭，承認"誠若先生之言"，接著楚趙兩國就飮血為盟f。
毛遂這樣的傑人才，在平原君那裏三年不得用，真不知道平原君平時都幹了些什麼。後來公孫龍的一番話點明了原因，"以君為親戚故也"。平原君趙勝是趙武靈王之於、趙惠文王之弟，出生就是貴族，沒有實踐經驗，有這些不足也就很正常了。 順便提一下公孫龍，他是"名家"的代表人物。《莊子》的《秋水篇》說他"合同異，離堅白，然不然，可不可。困百家之知，窮眾口之辯"。名家的人提出一些怪論，樂於與人辯論，別人否定的他們偏要肯定，別人肯定的他們偏要否定。公孫龍最著名的論點是"離堅白"，就是說石頭的堅硬、顏色與石頭是分開的，不依托石頭而獨立存在。更廣為人知的是他的"白馬非馬"論，據說，他有一次騎馬過關，關吏說："馬不準過。"公孫龍回答說："我騎的是白馬，白是白，馬是馬，白馬是白馬，白馬不是馬。"說著就連馬一起過去了。他的著作《公孫龍子》，有一篇《白馬論》+其主要命題是"白馬非馬"，非哲學家搞不明白。