第十二章 通杈達變
一件事情如果不違背自然規律，就沒有做不成的。什麼樣的事就有什麼樣的做事方法，這個方法關鍵得看你怎麼去掌握。一個人想要做出驚天動地的事情，想要塑造出自己的影響力，必要的時候也得動一下手腕。這樣，總比自己呆呆地做毫無起色的事情強得多。
曆史上發生的大大小小的傳奇中，沒有一個是不講方法、直來直去的主。生命的奇跡是靠行動的奇跡鑄造的：對一些事情，我們不能蠻幹和硬闖，有時往往隻需我們稍微動一下腦筋，說不定會有很多驚奇的發現。
▲ 他山之石
處於激烈的社會競爭之中．如果你的天賦一般，資質平平，要想脫穎而出，而這時你還一味循規蹈矩，將永無出頭之日。他山之石，可以攻玉。我們有時借助別人的力量會給自己贏得更多的發展空間。
一次，有一個出版商對著一批賣不出去的書悶悶不樂，他忽然想出一個辦法：他從滯銷的書中挑出一本送給總統，並不厭其煩地屢次征求總統的讀書心得，勤於政務的總統哪裏受得了這個，於是就敷衍地應付了一句："這本書寫得好極了！"出版商便借總統的名聲大做廣告："現出售總統喜愛的書。"於是人們一哄而上，那批滯銷的書終於處理了出去。過了不長時間，出版商又有書賣不出去了，又給總統送了一本，總統鑒於上次的教訓，就想奚落他一番，連看也不看，就說："這本書糟糕透了．，"出版商又做廣告："現出售總統討厭的書。"總統討厭什麼書呀？人們出於好奇心理，又一批滯銷的書被一搶而光。不久，出版商又有書滯銷，又給總統送去一本，這回總統鑒於前兩次教訓，決定不作任何答複。出版商又大做廣告："現有連總統都無法下結論的書出售。"第三次滯銷的書，又被人們買完了。此舉令總統哭笑不得。
商人的書滯銷，開始賣不出去，後來，商人借總統之威名，大大賺足錢財。當然人們不是奔著書去的，而是奔著總統去的。由此可見，他山之石，可以攻玉。
現在，我們處在一個人人都想飛黃騰達的時代，都想著自己趕快地超過別人，勝過別人一籌，以自己的智慧和力量主導屬於自己的一片領地。由於各種原岡，處於起跑階段的人們可能還不具備這些條件，但他山之石，可以攻玉。他們善於機敏地洞察自己所處的環境，通過借助優秀人物的名聲或方法等因素，最後也使自己成了優秀人物，從而在曆史發展的道路上也留下自己的一頁。
我們有時處在各種環境打壓的情況下，想要自己脫穎而出是一件非常困難的事情，一味地屈辱和忍讓消磨掉了我們自身的信心，消磨掉我們的鬥誌。這時怎麼辦？我們不妨看看別人是如何獲得成功的，可以用他們身上的優點，來檢討我們身上的缺點，循著他們成功的軌跡，找到自己的出路。
當然，傑出人物的本領也不是與生俱來的，他們也都有自己發展的坎坷和經曆。我們可以了解他們的過去，借鑒他們的人生，學習他們人生突破的本領，以達到提高自已的目的。靠近他們，首先你不要讓他們起疑心，自己還要幫他們做一些力所能及的事情，如果他們覺得你對他們確實有用處，他們也會樂意幫助你，對於一些小利，他們也不會太在乎，在雙方合作有利時，他們自身的感覺也不錯，畢竟有人擁護和幫忙不是一件壞事，你自己也能感到和上等人相處的明智和其他人的可愛。
南朝梁代的文學理論批評家劉勰，幼時父親早逝，家中極為貧窮。但劉勰篤誌好學，刻苦攻讀，博古通今。由於貧困，他娶不起老婆，平時的生活大都靠寺廟裏的僧人供給。他在這種艱難的困境中著成了文學理論巨著《文心雕龍》。
在那個古老的封建年代，盛行門第H{身，一個人的出身往往決定一個人在社會上的地位高低。像劉勰這樣的貧困子弟，自然默默無聞。其著的《文心雕龍》也不被人重視。而劉勰認為自己寫的著作很有價值，更不願意看到用自己心血寫成的著作湮沒無聞，自己決心改變這種劣勢。
沈約為當時的文壇領袖，極富聲望。劉勰想通過他評定此書，來獲取名譽。但當時大名鼎鼎的沈約不是像劉勰這樣的平民所能輕易看得見的，他根本沒有機會跟他接觸。為此，劉勰苦思冥想，終於想出了一個好主意。
一次，劉勰事先打聽到沈約將外出，於是，拿上自己的書稿，裝成一個賣書的小販，甲．早地等候在離沈府不遠的路上。等沈約出來時，劉勰乘機出來兜售書，生性喜好讀書的沈約拿過去一閱，見是自己沒有看過的書，便隨手翻看起來。
這一看，沈約就被書中精彩的內容吸引住了，當即買了一本帶回家裏去，並認真研讀。在以後上層社會舉行的各種活動中，沈約不時向人推薦劉勰的《文心雕龍》，文壇人物一見沈約對此書如此感興趣，也都群起效仿，劉勰很快就變得家喻戶曉起來。
劉勰借沈約之威名，使人們對自己的書產生了濃厚興趣，最後竟使自己的書變得好賣起來。
在企業界，為什麼有那麼多的產品來打上別人的品牌烙印，是因為別人的牌子硬，在消費者中口碑好，賣得就快。甚至有的人會鋌而走險，不惜造假，來蒙混過關。當然也不能傘套硬搬別人的方法，借鑒別人的同時，自己也要發展自己，使自己壯大，使自己走上正統才是最好的歸宿。
美國常常打著聯合國的旗號，得以用"他山之白"，來達到自己的目的，這主要是聯合國代表大多數國家的"民意"的威力。美國拿聯合國說事，目的是在於強調自己的合法借口，以便讓它師出有名，來達到自己不可告人的目的。其實，在現在這個市場經濟激烈競爭中，很多企業和個人也完全意識到了利用他山之石的重要性，他們常常傍明星、傍大腕借以提高自身的形象。
他山之石，可以攻玉。借助於別的事物，改變自己的頹勢。其中最重要的還是要發展完善自己，隻有自己強大了，留下自己價值獨特的東西，從而影響和激勵著後人才是上策。
▲ 蕭規曹隨
蕭何死後．曹參當了丞相，他采用蕭何留下的一套法令製度，使：又朝人民持續休養生息，國力得到大大的恢複，國家也日益強盛起來。因此．曹參不僅在攻城掠地方麵立下大功．而且為漢初經濟的恢複發展也做出了突出貢獻。
曹參：沛縣人，獄吏。《史記》記載"參身被七十創，攻城掠地，功最多。"漢初，大臣們以為，論功曹參應第一，劉邦認為曹參所建立的隻是"狗功"，即沒有出謀劃策。很多曆史學家認為其實此話偏頗，戰場紛繁多變，做為一軍之主，統攬的是全軍的勝負，如果你的手下沒有一個能夠獨當一麵的人物，又怎麼可能讓你無後顧之憂呢？這恰恰證明，曹參能慎言，不驕功。
劉邦的重臣曹參，一生跟隨劉邦征戰四方，立下了很大的功勞。到了漢惠帝執政的時候，丞相蕭何在惠帝二年死去，曹參當了丞相。
曹參上任以後，他做的第一件事就是把原先那些長相精明、能說會道的蕭何手下統統免職，從齊國找來一些麵相老實和不擅言辭之人，作為自己的屬下。這時的曹參什麼都不做，一天到晚隻顧喝酒，不理政務。為此朝中很多大臣都前來勸諫，曹參什麼話也不說，大擺宴席，讓他們喝酒，然後把他們一一灌醉，飯畢再送出門去。
相府的後院緊挨官吏們的值班宿舍，那些值班的官員們天夭喝酒喧鬧，相府後院不得安靜。曹參屬下想讓曹參懲罰他們，當曹參聽到喧鬧的時候，他就讓屬下把那些官員們叫過來，大擺酒席，與他們一起喝酒喧鬧。不久，官吏們就仿效曹參那樣，日夜飲酒高歌。
惠帝見曹參如此這般，就密命曹參的兒子去勸曹參，曹參卻把兒子鞭打兩百。漢惠帝為此召見他說： "是我派他去勸你的。"曹參連忙跪下謝罪，說："陛下，您與高帝，哪一個更聖明呢？"惠帝說："我哪能比得上先帝o"曹參又說："我與蕭何，哪一個更有能力？"惠帝說："你好像比不過他。"曹參說："陛下說得很對，陛下您不如高帝，我又不如蕭何，高帝和蕭何已經把一切法令製度，都定得明明白白，如今陛下隻需要垂衣拱手，我曹參等人也隻需遵守蕭丞相定下來的法律規章就可以了，這難道不好嗎？"惠帝聽了，茅塞頓開，笑著說："好，就按你說的做吧。"
兒年之後，曹參也死了，百姓這樣評價他："蕭何為法，耩若畫一，曹參代之，守而勿失，載其清淨，民以寧一"。意思是說曹參作為漢初推行"無為而治"的代表人物，對於恢複經濟，安撫百姓的貢獻，至少不下於他的軍功。這就是曹參，看似他躺在劉邦和蕭何的成果一}二坐享其成，還得到了老百姓的好門碑，不能不說是一種治世技巧和自己的智慧在裏麵發揮作用。
對於蕭規曹隨這個問題，一直是史學界富有爭議的話題，但不管怎麼說，大都給了曹參很高的評價。筆者總結以下三點：
I．蕭何舉薦
蕭何和曹參都是開始隨劉邦一同打天下的重臣，也都是江蘇沛縣人，雙方也都很友好。但雙方成了將相之後，有了深刻的矛盾。但蕭何在臨死之前，推薦的丞相第一人選足曹參。以蕭何的才幹，不會選一位沒有能力的人來擔任丞相。恰恰相反，他拋棄了個人恩怨，選擇了曹參。
2．先見之明
在漢惠帝二年，蕭何剛死，曹參就對自己的手下說："吾將人相o"於是做了前往京城的準備。不久，惠帝果然下詔，讓曹參代相位。可見，曹參有先見之明。
3．公而忘私
一朝天子一朝臣。作為蕭何的繼任者，不論是出於個人恩怨，還是討好惠帝，他都有理由改變蕭何的法規製度。以報高祖對己"狗功"之怨，並顯示自己的新官上任三把火。他沒有為了自己的私利而更改法令。
由以上三點可知，曹參文武全才，既能幫助劉邦打下天下，義是一位治世高手。他的"隨"，可不是一般意義上的"隨"，他"隨"出了人民休養生息，"隨"出了西漢圍力的恢複，"隨"出了西漢的日益強盛。