第六章 精絕技藝篇
【來源出處】
西漢·司馬遷《史記·周本紀》：“楚有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中之。”
【曆史故事】
戰國時期，楚國有一位著名的將軍名叫養由基。他從小就非常喜歡射箭，學射箭也非常專心，每天都堅持練習，終於練出了非常高的射箭本領，以至於到了出神入化的地步，被當時的人稱為“神箭將軍”。
養由基射箭非常準，他能夠在百步遠的地方射中小小的一片楊柳葉子，而且百發百中，當時的人看了都讚歎不已。
他射箭不但精準，而且力道非常大。有一次，有人將七層鎧甲疊在一起請養由基去射。結果他一箭射去，竟然把鎧甲都穿透了。
有一次他在表演射箭的時候，圍觀的人都說他射得個很好，可是有個過路的人卻說：“這個人，我可以教他該怎樣射箭了。”
養由基聽了這句話，心裏非常不是滋味，就對那個人說：“其他人都說我射得好，你竟然說可以教我射箭，那麼你為什麼不試試去射那柳葉呢？”
那個人說：“我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領，但是你有沒有想過，你現在射柳葉是百發百中，卻不善於調理氣息，等一會疲倦之後，如果你一箭射不中，就會前功盡棄？”於是養由基就拜這個人為師，學習調理氣息的方法，箭術比以前更加精湛了。
楚王非常喜愛一隻白猿，它非常聰明，極通人性，楚王經常把它帶在身邊玩。有時候楚王要射箭，就讓白猿去對麵接箭，白猿不但不害怕，反而輕鬆地接住了楚王射過去的箭，拿在手裏玩弄。後來，楚王讓養由基來射箭，也指揮這隻白猿去對麵接箭。這隻白猿知道養由基箭術非凡，自己是接不住養由基射去的箭的，就非常害怕，抱住柱子就淒慘地號叫。楚王看到白猿如此可憐的樣子，就不讓它接箭了。
後來楚國同晉國發生戰爭，養由基持箭射向晉國士兵，百發百中，立下了赫赫戰功。
後人由此總結出“百步穿楊”的成語，用來形容射術高明。
【來源出處】
戰國·孟子《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”
【曆史故事】
齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時先後稱霸，統領諸侯，是霸主中的代表。幾百年後，戰國時的齊宣王田辟疆也想稱霸。
齊宣王對孟子說：“您能把有關齊桓公、晉文公的事跡講給我聽聽嗎？”
孟子答道：“對不起，我們孔夫子的門徒向來不講霸主的事。我們隻講王道，用道德的力量來統一天下。”
齊宣王問道：“那要有怎樣的道德才能統一天下呢？”
孟子說:“我聽說，有一次新鍾鑄成，準備殺牛祭鍾，您看見好好一頭牛，無罪而被殺，心中感到不忍。憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統一天下。問題不在於您能不能，而在於您幹不幹！比方有人說：‘我的力氣能舉重三千斤，但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細微的東西，卻看不見滿車的木柴。’您相信這種話嗎？”
齊宣王說：“當然不相信！”
孟子緊接著說：“是呀，不能相信。如今您的好心能用來對待動物，卻不能用來愛護老百姓，這也同樣難於叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂業，是您根本不去關心的緣故。顯然，這都不是能與不能的問題，而是幹與不幹的問題。您問能不能行王道、統一天下，問題也是如此，是不去做，而不是不能做！”
後人根據這篇文章中的“明足以察秋毫之末”簡化成“明察秋毫”。其中“秋毫”指的是秋天鳥獸身上新長的細毛，比喻極其細小的東西。這則成語形容眼裏可以看清極其細小的東西，可以洞察一切。
【來源出處】
唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”
【曆史故事】
王羲之字逸少，晉朝時會稽（今浙江紹興）人。他是中國曆史上最有名的書法家之一，因為他曾經做過右軍將軍，所以後人又稱他為王右軍。
王羲之的字寫得好，固然與他的天資有關係，但最重要的還是由於他的刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路，心裏總是想著字體的結構，揣摩著字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著，以至於時間久了，連身上的衣服都劃破了。
他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完就在池塘裏洗滌筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此可以看出，他在練習書法上所下工夫有多深了。
據說王羲之很愛鵝，常常望著河裏戲水的鵝發呆，還從鵝的動作中領悟出運筆的原理，這對他的書法技藝大有助益。
有一次，他去一個道觀，看到一群鵝非常可愛，便要求道士賣給他。觀裏的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了。於是王羲之給觀裏寫了部《黃庭經》，道士便把那些鵝都送給了他。
還有一次，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他讚歎地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”
後人從這篇文章中提煉出“入木三分”這個成語，用來形容書法遒勁有力，現多比喻分析問題很深刻。
【來源出處】
北宋·宋祁、歐陽修等《新唐書·李賀傳》：“是兒要當嘔出心乃已爾！”
【曆史故事】
李賀是唐代著名詩人，也是鄭王的後代，河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人。字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人並稱唐代“三李”。他一生愁苦多病，僅做過三年從九品微官奉禮郎。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，又是中唐到晚唐詩風轉變期的重要人物。
在很小的時候李賀就聰明伶俐，七歲就能寫文章。韓愈、皇甫湜開始聽到還不相信，當麵讓李賀寫詩，李賀提起筆就像早已構思好的一樣，命名為“高軒過”，二人大吃一驚，李賀因此而出名。
李賀長得單薄削瘦，雙眉相連，手指很長。每天清晨太陽剛剛初升時，他就騎著一頭瘦弱的驢子，帶著一個小書童，背著破爛不堪的錦囊，碰到有心得感受的詩句，就寫下來投入錦囊中。他很少先確定題目再寫詩。等到晚上回來，再將白天的感受整合成詩。若非大醉時或吊喪的日子他都是這樣，過後也不怎麼反省這樣做對身體的傷害。他的母親讓婢女拿過錦囊取出裏麵的草稿，見寫的稿子很多，就心疼嗔怪道：“這個孩子要嘔出心肝才算完啊!” 最後李賀果真因病去世，死時才剛27歲。
後人從上麵這兩個典故中提煉出“嘔心瀝血”這個成語，比喻用盡心思。多形容為事業、工作、文藝創作等用心的艱苦。
【來源出處】
明·劉基《鬱離子》：“楚王田於雲夢，使虞人起禽而射之。禽發，鹿出於王左，麋交於王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃（zhān）而過，翼若垂雲。王注矢於弓，不知其所射。養叔進曰：‘臣之射也，置一葉於百步之外而射之，十發而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。’”
【曆史故事】
有一次，楚王帶領一群臣子和隨從，來到雲夢（古代大澤，範圍極廣）打獵。他讓虞人（當時掌管山澤苑囿打獵的官）把飛禽走獸轟起來，供自己射箭獵殺。
很快，就有許多飛禽走獸出現在楚王的麵前。楚王看到左邊的方向跑過來一隻鹿，剛想開弓去射箭，不料又看到右邊的樹林裏竄出幾隻麋，正思考著該射哪隻時，又看到天上有一隻天鵝從他頭頂的大旗上飛過，兩隻寬大的翅膀就像是天邊垂下的白雲。
楚王看到這種情形，頓時感到眼花繚亂，驚愣在當場，一動也不動，箭也一直搭在弦，卻不知道該射向哪一個。
大夫養由基看到楚王這個樣子，就上前說：“我在射箭的時候，百步之外放上一片樹葉，能夠十發十中；如果放上十片樹葉，能不能射中，我也就很難說了。”
楚王覺得非常有道理，就放下了心理的負擔，隻盯著一個獵物射，很快也就有不小的收獲。
後人用“楚王射獵”這個典故形容人要集中精神，專心一意，才能夠辦好事情。如果什麼事情都想幹，往往會什麼事也幹不成。
【來源出處】
唐·李白《與韓荊州書》：“至於製作，積成卷軸，則欲塵穢視聽，恐雕蟲小技，不合大人。”
【曆史故事】
在唐玄宗的時候，有一個名叫韓朝宗的人，做過荊州的刺史，世稱“韓荊州”。在他任職期間，為人熱心，非常愛護有學識的年輕人，也喜歡提拔和舉薦一些人才。當時有不少人，都是受了他的推薦，才出人頭地有所成就。所以，當時社會上的人們提到韓朝宗大都一臉敬慕。
唐朝著名的大詩人李白在當時還是青年才俊，希望得到舉薦而獲得一官半職，就給韓朝宗寫了一封信，這就是文學史上非常有名的《與韓荊州書》。李白在信中對韓朝忠的為人和學問大大地讚頌了一番，然後說了自己的誌願以及在寫作方麵的一些情形。最後，在信的末尾，他為了表示自謙，寫到“恐雕蟲小技，不合大人”。意思是說，恐怕我所寫的文章，是微不足道的玩意兒，不符合大人的品位。
後來，人們通過這段話提煉出“雕蟲小技”這個成語，用來比喻微小的技能，多用來指文學上的一些技巧。
【來源出處】
北宋·郭若虛《圖畫見聞誌·張璪》：“唐張璪（zǎo）員外畫山水鬆石名重於世，尤於畫鬆特出意象，能手握雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯幹，勢淩風雨，氣傲煙霞。”
【曆史故事】
張璪（一作藻），字文通，吳郡（今江蘇蘇州）人，是唐代著名的畫家，官至檢校祠部員外郎，後來被貶至衡、忠兩州司馬。建中三年（公元782年）客居長安作畫，他繪畫的技法主要受到王維水墨畫的影響，被後人稱為“南宗摩詰傳張璪”。他最擅長畫的是鬆和石，尤其以鬆樹令人叫絕。
據後人記錄，當時張璪作畫的時候，能夠一隻手畫鬆樹的樹幹，另外一隻手畫鬆枝，兩隻手同時進行，在場看他作畫的人無不佩服他的本領，於是有人就發出這樣的感慨：“張璪作畫，真是雙管齊下！”
張璪作畫不求精心修飾，在畫山水時著重靈感，富有激情，是唐代山水畫的代表。他作畫還有另外一個特點就是以墨為主，不在乎其他顏色，這種“不貴五彩”、“筆墨積威”的繪畫技法是一個極大的突破。
可惜的是，張璪的山水畫作品到現在已經沒有存世的了，但是後人受他的繪畫理論影響依然很大，對中國畫的發展也起了很大的作用。他撰寫的《繪境》業已散逸，但是他提出的“外師造化，中得心源”（ 意思是藝術創作來源於對大自然的師法，但是自然的美並不能夠自動地成為藝術的美，對於這一轉化過程，藝術家內心的情思和構設是不可或缺的），對後世有著巨大的意義。
後人從“能手握雙管，一時齊下”這句話中提煉出“雙管齊下”這一成語，原來指手握雙筆一同作畫，後用來比喻做一件事兩個方麵同時進行或兩種方法同時使用。