主動敲門。即不等別人打開大門歡迎你，你也要勇於闖進去。
主動握手。要在別人還沒有伸出手之間，以此表達你的熱情和力量。
勇搭自己舞台。當代正在湧動創業潮。為何要創業就是覺得他人搭的舞台太小，或對自己不合適，所以要搭自己的舞台。
人的主動性，總是通過選擇體現出來。選擇是自主的靈魂，要學會選擇。必須知道：不選擇也是一種選擇。對許多人來說，要做選擇是一種很難的事，他們麵臨必須選擇的時候，總是下不了決心選擇。那麼，這樣的結果會如何呢？
你不能不選擇，因為不選擇也是一種選擇，而且往往是一種最壞的選擇——選擇任人宰割和欺淩、任機會喪失、任事情惡化……一言以蔽之：這種不選擇，實際上是選擇足以導致損失和毀滅的被動。
抉擇就是你無法麵麵俱到——要抓住這一方麵，就必須放棄另一麵，這必須有一種決斷！自己站起來 魯迅先生說：“偉大的胸懷應該表現出這樣的氣概——用笑臉迎接悲慘厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。”
1994年II月23日晚，人民大會堂近萬人沉醉在著名小提琴演奏家伊紮克·帕爾曼的精彩琴聲中。伊紮克雙腿因患小兒麻痹症而不能站立，演出結束後卻出人意料地拒絕別人的攙扶，堅持自己拄著雙拐站起來接受鮮花，並向觀眾致意。第一次，他失敗了；第二次，他還是失敗了；第三次，他依然未能成功。他麵對觀眾笑一笑，笑容裏充滿了歉意；第四次，他終於站了起來！大廳裏響起了暴風雨般的掌聲。伊紮克對采訪他的中央電視台記者說：成功來源於自己，世界上沒有什麼事足不能做的，隻要你想做。
日本青年乙武洋匡，是個失去手腳的殘疾人，在輪椅上長大，競能與普通孩子一同上完幼兒園和小學、中學。他學會了跳繩、遊泳和打籃球，登上了高山，拍過電影，並以優異成績考入赫赫有名的大學。對他來說，殘疾隻是人生的“記號”。他認為隻要主動參與，就能體現自我的存在價值；隻要保持奮鬥的勇氣，就不會虛度此生。乙武洋匡的父母很愛他，但愛的方式是讓他自己鍛煉，凡是自己能幹的事情，盡量讓他自己幹。在幼兒園，他學會了側頭把鉛筆夾在臉和僅有10多厘米的殘臂之間，一一筆～劃地寫字：他把盤中的刀叉交叉起來，利用杠杆的原理，靠殘臂平衡用力，從盤中吃飯……
伊紮克自己站起來，乙武洋匡的自我鍛煉，使人看到一個人生理上有缺陷並不可怕，隻要有積極的人生態度，就能超越自我，積極補償，表現出強者的姿態，使缺陷成為前進的動力：奧地利心理學家阿德勒在《器官功能不足和它的生理補償》中說：“如果人的生理器官功能不足或者有了缺憾，就會遇到許多困難，必須另找途徑來彌補以更好地適應環境。”他指出，有許多對我們文化有重大貢獻的傑出人才有生理上的缺憾，他們的健康往往很差。然而，這些奮力克服困難的人卻作出了許多驚人的貢獻。個中道理並不複雜：因為有缺憾，便想法彌補缺憾，就可能把隱藏在內心深處的潛力和智慧充分調動起來，以頑強的意誌與命運抗爭，以致創造奇跡。
讀達爾文、康德、拜倫、培根、亞裏士多德等人的傳記就會明白：他們的優秀品質和光輝成就，從一定意義上說，都是其缺陷促成的。心理學有所謂“拿破侖情結”或“矮人綜合症”，、就是指一個像拿破侖那樣身材矮小的人，因自卑感通過自我補償機製發展成為叱吒風雲的傑出人物。想幹大事先閉嘴 我向來認為我們做事成功時，說話少、用力多是原因之一。凡是把事辦砸了的，原因之一便是嘴張得大，話又多。
嚴肅的沉默是力量的積蓄，是信心的強化，是成功的征兆。
著手做一件大事，尤其是需要使用大氣力的事，往往必須閉上嘴，憋足了勁兒。舉些通俗的例子說：上至盤古開天，女媧補天，大禹治水，下至劉邦斬蛇，武鬆打虎，以及運動員的舉重、賽跑、打球，大都是閉著嘴幹的，意在集中精神和體力。若是一邊幹正經事一邊搞解說，搞評議，搞自我張揚，注定要失敗。
建築工程中的修路、架橋工程，“接軌”往往是關鍵時刻，此時必須十分聚精會神，十分用心用力；尤其需要閉上嘴，少說廢話。若是一邊搞工程一邊搞演講，說相聲，那工程很可能弄成豆腐渣工程。成功，自然是一句空話。
我向來認為我們辦事，幹得成功的，說話少、用力多是原因之一。凡是把事辦砸了的，原因之一便是嘴張得大，話又多。
“文革”的事太老了，本可不再提起，但還有一種“景觀”也可以提一提。“文革”最熱鬧的事，除了打砸搶的土匪勾當之外，就是十億人的大說、大寫（即大批判、大字報），這種“本領”絕對堪稱世界第一。一時間，好像我們中國人都成了思想精英、理論精英，足以“笑看天下誰能敵”。
結果怎樣？事事不如人，轉過頭來倒退為崇洋媚外的人也不少。現在，我們要做“世人”、“與國際接軌”的事了，我看我們自己要是不徹底改掉這種毛病，太樂觀是不成的。這種毛病就是用嘴用得太勤，話太多。基此而牽連出的習慣是：許多本來是實打實的事，卻把一大半心思和精力用之於表演。