文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她命人建成了大昭寺。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年從長安請來的。大殿兩側的配殿內，有鬆讚幹布、文成公主的塑像，十分精美生動。
後來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。
文成公主一方麵弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了車、馬、騾、駱駝以及有關生物技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。
鬆讚幹布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉富，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過17世紀的兩次擴建，形成現在的規模。布達拉宮主樓13層，高117米，占地麵積36萬餘平方米，氣勢磅礴。布達拉宮中保存有大艘內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗會見吐蕃婚使噶爾祿東讚的畫麵，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場麵等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮豔。布達拉宮的吐蕃遺址後麵還有鬆讚下布當年修身靜坐之室，四壁陳列著鬆讚幹布、文成公主、祿東讚等的彩色塑像。
鬆讚幹布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間，很少有戰事，使臣和商人頻繁往來。鬆讚幹布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。
鬆讚幹布雄才大略，統·西藏，促進了吐蕃政治、經濟、文化的發展，加強了藏族與漢族的親密關係，為中國這個統一的多民族國家的曆史發展作出了傑出貢獻。文成公主知書達理，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關係，做出了曆史性的貢獻。
女皇武則天
武則天是中國曆史上惟一的女皇帝，擁有絕頂的才能和超人的智慧，心狠手辣。她在位期間任川酷吏，以強硬的手段統治她的王朝，取李唐江山而代之。
武則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三四歲時，已是博覽群書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎，而且長於書法，字態卓然不群。
貞觀十一年（637年），14歲的武則天以長相俊美，入選宮中，受封“才人”。入宮之後，則天行事幹練，善解人意，再加上姿色嬌豔，頗得太宗歡心，遂賜號“媚娘”。時日既久，太宗又發現武則天學識尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調入禦書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，並能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場政治和權術。
貞觀二十三年（649年），太宗死去，武則天與所有嬪妃被發送長安感業寺削發為尼。太宗九子李治唐高宗即位後，因早先與武則天暗通款曲，對她極有興趣，遂經常往來於感業寺，並於兩三年後重召武則天入官，晉封為“昭儀”，進號宸妃，與王皇後、蕭淑妃爭寵，互相讒毀。永徽六年（655年），極受高宗寵幸的武則天，在內宮的鬥爭巾穩操勝券，並日促高宗立己為後。然而，在封建社會中，皇後的廢立乃國之大事，須與重臣們商定。當高宗把廢皇後王氏，立武則天為皇後的打算向褚遂良、長孫無忌等元老重臣說明後，立即遭到強烈的反對。他們認為武氏出身卑微，不宜為後。但是，高宗的主張也得到武則天的同諜許敏忠以及李義府、徐世等一些朝中要員的支持。在他們的幫助下，高宗終於在這年的十月斷然頒詔，廢皇後王氏，正式冊立武則天為皇後。自此，皇家內富大權，全部落人武氏之手。
武則天登上皇後寶座後，機智精明，“通文史，多權謀”的長處，得到長足的發揮和發展，使高宗對她寵愛之餘，另眼相看。她亦利用皇後的身份，皇上對己的寵愛，積極參與朝政，“百司奏事，時時令後決之”。從永微六年（655年）到顯慶四年（659年）的5年時間裏，她設法清除政敵，貶尚書右仆射褚遂良，使其鬱悶而死；黜同中書門下長孫無忌，逼其自縊；罷免朝中褚遂良、長孫無忌的支持者，鞏固和擴大了自己的影響和權力，掃除了她參政道路上的障礙。
顯慶五年（660年），高宗李治因患風眩，目不能視，遂下詔委托武後協理政事。自此，武則天從參政步人執政，“黜陟生殺，決於其口，天子拱手而已”，人雖在幕後，卻遙控了朝廷實權。後來，高宗後悔．圖謀收回大權，並密令中書侍郎上官儀草詔廢後。豈知機事不密，“謀泄不果”，武後手辣心狠，先下手為強，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武後更為警覺。
由於武則天處理政務有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨行獨斷，許多國家大事又不能不倚重她。這樣，就使武後逐漸從幕後走向前台，竟與高宗同臨殿堂，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年）．高宗號天皇，皇後號天後，天下人謂之“二聖”。自此，高宗形同虛設。
從上元元年（674年），武則天以“天後”之尊開始執政，至天授元年（690年）正式稱帝的16年中，武氏為當皇帝做了大量的準備，采取了多種有力有效的措施。在王位的繼承上，高宗想憚位於長子李弘。武後則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國之任，處理政務頗為精幹，武後則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道天年（683年），高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武後則以皇太後名義臨朝稱製。一年後便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，即睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受製於武後。
公元690年，武則天認為親臨帝位的條件成熟，先借佛僧法明之口，廣造輿淪：“武後為彌勒佛轉生，當為天子。”接著又一手導演了以唐睿宗為首的6萬臣民上表勸進，請改國號的“壯舉”。至此，水到渠成，武則天在“上尊天示”、“順從眾議”的“萬歲”聲中，登臨大寶，實現了夢寐以求的夙願，改唐為“周”，自號“聖神皇帝”。廢睿宗為皇嗣，改東都洛陽為神都。這年，她已是67歲的高齡。
武則天稱帝後，大開科舉，破格用人；獎勵農桑，發展經濟；知人善任，容人納諫。在她掌理朝政近半個世紀，社會穩定，經濟發展，為後來的“開元盛世”打下了基礎。
姚崇宋璟
唐中宗複位以後，讓他的妻子韋後掌握政權，重用武三思，把朝政弄得混亂不堪。公元710年，中宗死後，唐睿宗的兒子李隆基起兵殺了韋後，擁戴睿宗複位。過了兩年，睿宗把皇位讓給李隆基。這就是唐玄宗。唐玄宗剛即位的時候，年輕氣盛，一心想恢複唐太宗的事業。他任用姚崇為審相，整頓朝政，把中宗時期的混亂局而扭轉了過來。唐王朝重新出現了興盛的景象。
正在玄宗勵精圖治的時候，山東連續3年發生蝗災，災情嚴重。當時百姓迷信，眼看著蝗蟲漫天橫飛，吃掉片片禾苗，束手無策，隻知燒香膜拜。姚崇主張捕殺蝗蟲。但朝議紛紛：皆以驅蝗為不便，或以為蝗眾多，除不可盡。當朝的另一位宰相盧懷慎勸姚崇不要管這事，搞不好要招禍。姚崇不『司意盧懷慎的說法，堅決主張勸民捕蝗。玄宗也懷疑捕蝗能否進行。
姚崇就上書說服：“縱使除之不盡，猶勝養以成災。”姚崇把一切責任都攬於自身：“若除不得，臣在身官爵，並請削除。”幺宗於是指令由姚崇負責滅蝗。但是，有些地方官員對捕蝗意義認識不清，朝廷派往各州縣的督察大員受到阻撓，姚崇說：“今坐看食苗，何忍不救，因以饑饉，將何自安？幸勿遲回，自招悔吝。”排除了來自各方麵的阻力後，捕蝗活動開展起來了。由於姚崇的具體組織，火蝗收到了很好效果。姚崇也因此受到後人的充分肯定和讚揚。
玄宗即位以後，以為政清明為日標，姚崇獨當重任，對一切政務處置得當，兒雷厲風行，深得幺宗信任。但是他兒子姚彝、姚異，喜與賓客往來，接受賓客饋贈，招致朝臣和社會人士的批評，影響姚崇的聲譽。他的同僚中書趙誨，深得姚的信賴，在一次接待中私受“蕃人”珍貴禮品，遭到玄宗究問，下獄處死。姚崇一方麵承認趙誨有罪，一麵又設法營救，幺宗對此十分惱怒。姚崇自此憂懼不安，多次向玄宗提出解職歸田的請求，並推薦宋璟以自代。
宋璟為相，敢於犯顏直諫。他先後向當時的最高統治者唐睿宗、唐玄宗提出了許多利國利民的措施和建議。在睿宗時，他針對後庭擅權、任用親信、大搞裙帶關係的惡習，提出了任人“雖資高考深，非才者不取”的豐張，並不顧太平公主等人的反對、阻撓，果斷地罷去無德無才的官員數千人，因此得罪了太平公主而罷相被貶。唐玄宗登位後，看清了姚、宋是真正的新人吏治之才，便再次封他為相。此後，宋璟仍提出“量才任人”的原則。他針對過去奸佞之徒麵奏皇帝必屏退左右的壞現象，提出百官奏事，必有諫官、史官在側的主張。玄宗對宋璟異常重用，並以師禮待之，進則迎，出則送。對宋璟提出的許多建設性意見，通常都能采納，照章辦理，因而在朝政方麵逐漸改變了過去惟親信為官、惟戚為吏的惡習，一些內侍、酷吏、貪官之徒，也不易單獨禦前奏事，密諂好人，使朝廷內出現了比較清明的政治局麵。
宋璟前後為相4年，他不畏權貴，力革前弊，奉公守法，不徇私情。相傳，他叔父宋元超當了“選人”（候選官）後，要求吏部予以優先照顧，宋璟得知後，不但不予優先錄用，並手示吏部“不能私害公。”又據史書記載，唐代規定，每年地方各道派人定期向皇帝，宰相彙報工作。使者進京，往往多帶珍貴寶貨，四處送禮，拜結權貴，許多官吏收禮受賄，使者也多有因此得以晉升。宋璟對此則異常不滿，並麵奏玄宗同意，勒令所有禮品一慨退回，以絕僥求之路，削殺收禮受賄之風。
“姚崇、宋璟作相公，勸諫上皇言語切。”玄宗在姚、宋輔佐下，吏治不紊，綱紀有條，不到六七年使唐王朝再次出現“天下大理”的中興局麵。但好景不長，唐玄宗後期，由於政治上安於現狀，在吏治方麵也慢慢受到後庭和宗族、外戚的影響，加之李林甫、楊國忠等奸相為輔，由姚、宋苦心建立起來的政治綱紀，很快被他們破壞殆盡。
口蜜腹劍的李林甫
李林甫原是吏部侍郎，奸詐狡猾。他善於拉攏宦官和妃嬪，故而對皇帝的一舉一動了如指掌。因此他每次都能揣測到皇帝的心思而去奏旨，深得唐玄宗的賞識。當時宰相有乏人，張九齡是唐朝有名的大詩人、大學者，侍中裴耀卿也是朝廷重臣，隻有李林甫資曆尚淺，又不學無術，隻會迎合拍馬，因此對這兩人很是嫉妒。裴耀卿與張九齡友善，李林甫也就把兩人一起視為眼中釘。那時玄宗在位已久，怠於政事。每逢商議政事，張、裴兩人事無巨細都與皇上據理力爭。狡猾的李林甫則利用各種機會，一麵巧伺上意，一麵尋端覓釁，準備排擠張、裴二相。
開元二十四年（公元7 3 6年）十月，唐玄宗巡遊東都洛陽後，欲返回西京長安。裴，張二相認為時值三秋農忙時節，皇上返駕，沿途接待的負擔很重，必將影響農忙，因此提議到了冬天再返京師也不遲。李林甫卻獻媚道：“臣下並沒有病痛，隻是有事想單獨上奏。長安、洛陽就像是皇家的東宮和西富，皇上禦駕往來，難道還要等待什麼時機嗎？假使怕妨礙農事，那就特別恩準免除所經過地方的租賦也就是了。”玄宗聞聽，龍顏大悅，“即駕而西”。李林甫這個馬屁，可是拍得巧妙之至。
李林甫曾引薦蕭旻為戶部侍郎。蕭旻不學無術，有一次在與中書侍郎嚴挺之“同行慶吊”時，讀《禮記》中一句“蒸嚐伏臘（音“西”）”為“伏獵”。嚴挺之故意再問一次，蕭旻竟仍舊錯讀，嚴挺之深感遺憾，就對張九齡說：“朝中竟然有‘伏獵侍郎’這等人物。”張九齡以“不學無術”為名彈幼蕭旻，貶為岐州刺史。李林甫怨恨嚴挺之，暗中尋釁，欲加陷害。嚴挺之的前妻被休後嫁於蔚州刺史王元琰。王元琰貪贓犯法，進了大牢，嚴挺之卻設法營救他。李林甫使人奏告玄宗，說嚴挺之私袒王元琰，應該連坐。張九齡為嚴挺之辯解，認為其中不應會有私情存在。玄宗卻微笑道：“卿不知，雖離之，亦卻有私。”張九齡不便再言，隻好轉托裴耀卿代救嚴挺之。李林甫乘機上言：“耀卿、九齡都是朋黨。”玄宗早已疏薄張九齡，於是因朋黨之嫌而將張、裴兩入俱罷免知政事的職務，貶嚴挺之為洛州刺史。