5.你就是那道最獨特的風景
生活中的大部分人都不會想到，其實自己才是這個世界上最偉大的專家， ’隻不過是因為某些“專家”這麼說，或因為那是一種流行，於是就認為自己跟著做也可以湊個熱鬧，圖個時髦。單位的人一
乎都標有標簽，也毫不留情地為別人貼上標簽，這很像是小孩玩的“捉強盜”
的遊戲。
愛德加·莫爾常常用所謂的“蝸居狀況”來警告世人，他認為這種情形會
扼殺人類個體的珍貴價值。他診斷“這種扼殺正如同令人痛恨的納粹政權一
樣。"它充分顯示了人性中的殘暴醜惡和專製的一麵。
最後他總結說：“人類還無法達到天使的境界，但這也並不是我們必須變成
螞蟻的理由。”
隻有成熟的心靈才能夠欣賞人類這種光榮的本質，也隻有成熟的靈魂才能
體會到“比天使低一點”，而不是“比禽獸高一點”的心情。對所有這樣的人
來說，盲目順從隻是怯懦者的避難所，不是現實，因為他們會像愛默生一樣，
能掌握住自己的完整心靈，使其神聖不受侵犯。
對於生活中的你我來說，如果不想碌碌無為一生，切記堅守自己心靈的感
應，不要盲從，也不要隨波逐流。你就是一道獨特的風景
現代生活忙碌緊張，我們已經很少有時間給自己深思的機會，可我們又不
得不抽出時間來麵對自己、認識自己。
亞瑟·吉士博士說過：“沒有兩個人的生活遭遇是完全相同的，每個人均有．∥他獨特的生活遭遇。”的確，每個人的生活遭遇都是獨一無二的。盡管構成人體’ 的基本因素相同，但我們每個人的生命都很奇妙地形成一道獨特的風景。
要想邁向成熟，我們首先得了解並接受這個事實，因為這是我們與他人溝
通的基礎。除非我們真正把他人視為一個個獨立的個體，正如我們本身的情形我們很難與他們建立起有意義的關係來。使我們意識到自己的獨特性？要如何才能以更成攘攘題的方法來；有人喜歡接觸大自然，或者到花園裏走走，或者隻是坐在窗旁眺望窗外的藍天或樹木，讓身心得到徹底的放鬆；有些人也許比較喜歡靜室獨處，或用其他自我隔離的方式。
總之，每天抽出·小段時間來，獨處沉思，如此才能更好地反省你自己、你的生活、夢想和所作所為，如此才能有所感悟、有所啟發。
二、打破習慣的束縛，對我們的生活同樣重要
我們時常把自己束縛在習慣或習以為常的無聊事件裏，以至於在裏麵窒息還不自知。周圍更有不少人幾乎每天都在不斷重複相同的行為，生命也因此變得無聊、麻木和程序化而沒有絲毫的波瀾。
下麵是一名年輕婦女如何打破習慣的束縛的經曆：
我和我先生都是電視迷，每天傍晚一下班回家，便立刻打開電視，然後一麵吃飯，一麵看電視，直到上床睡覺。我們很少去拜訪親朋好友，或到外麵去參加活動。假如有人來拜訪，我們也常常心不在焉，隻盼望著來人快快離去，好趕快回到電視機麵前，不要錯過觀看上集連續劇留下的懸念。後來，我發現自己很難有話題再和老朋友談到一起，他們所談的話題我也常弄不清楚。
事後，我和丈夫都覺得有必要把這個壞習慣改掉，我們便開始計劃要如何去做。我們先報名參加某些成人教育的晚間課程，也開始偶爾去打保齡球；我們到朋友家拜訪，或到圖書館借書來看，並念出來給大家聽。目前，我實在很高興，自己終於擺脫了以前的壞習慣，我發現這無論是對自己、工作或婚姻都大有好處。我們的生活變得更豐富多彩，與他人的關係也處得更親密、融洽起來三、能發現生活中什麼東西最能讓自己感到興奮與滿足們自己生動真實地表現出來。
偉大的物理學家、諾貝爾獎得主維克多·亞伯頓說過：“在科學研究的領域裏，我認為熱忱比專業技術更重要，熱忱能使一個人把自己的身心潛能淋漓盡致地發揮出來。”
要想發覺真正的自我——也就是我們與他人不同、真正具有價值的地方——就必須先去除許多人性的束縛，諸如：恐懼、畏縮、憂慮、困惑及呆板等人性的種種弱點。這時，興奮就像一支火把，能燒掉捆綁在我們人性中的層層束縛，使真正的自我得以徹底解放。
興奮有許多表現形式，愛便是其中之一。有部電影名叫《瑪蒂》，就是敘述兩個單調寂寞的人如何因愛而敞開彼此心扉，邁向一個嶄新的世界的。
對有些人來說，興奮也可說是一種令人心靈震動的工作、活動或創作行為。耶魯人學的威廉·菲爾普教授曾寫過一本名叫《教學的樂趣》的書，書中便詳細描述了教學生涯如何使他活得又興奮、又快樂。
危險或緊要時刻也會讓人感到興奮，並且能把人的某些性格呈現出來。有些災難像戰爭、洪水或地震等，通常會造就出不少英雄人物。因為人在這種極極具刺激或挑戰性的時刻，才會把真正的自我和潛藏能力激發出來。
者蘇格拉底認為：認識你自己，這是人生智慧的開端。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，當然也沒有兩個人的生活遭遇是完全相的心靈的成熟過程是一係列的自我發現、自我探索的過程。除非我們先了解自己，否則我們很難去了解別人年的婚姻生活，她如釋重負，獨自一人跑到海邊，衝著無邊無客觀的眼光來審視自己o
在這段時間內，她反複回味著自己33歲的人生，赫然發現，原來自己一直都生活在別人的陰影之中，從來都是以別人的標準及意思來行事和表達，很少甚至從來都沒有問過自己是否喜歡、是否高興。隻要能符合家人朋友的意見，委屈自己又算得了什麼呢？
這一切全因為父親是個喜歡主宰一切、專製獨裁的人。家理所當然成為父親的統治地，弟弟和她受父親直接管轄，無論大小事情都由父親做主，他們沒有發言權。後來，母親的離去使父親的獨裁性格更加誇張，相比以前有過之而無不及。再後來，由於弟弟忍受不了這種獨裁而背叛了父親，她便順理成章成為父親惟一的寄托與希望。
是的，從小到大好像一切事情都很順利。在中小學時代，她一直名列前茅，在老師的眼中是個難得的乖乖女、三好學生。在高考中由於發揮特別出色，從而考取了莘莘學子夢寐以求的大學。在大學同學的眼中，她是個難得的冰清玉潔的玉女，是標準的夢中情人。大學畢業後，在父親的安排下，她嫁給了董事長的兒子，成為經理夫人，在外人看來她好像擁有了一切。
表麵上看，她是擁有一切，日子過得也特別安逸。但是，就是在五年前的一天，那股潛藏在心底的自我意識卻悄悄地覺醒了。她突然間變得不認識自己了，越來越對生命感到前所未有的迷惑。她好像擁有一切，但內心為什麼總覺得空洞洞的？她有丈夫，卻從未體會過情愛的交流。情理上講她又不會寂寞，因為丈夫總是帶著她出去應酬，可是她陪丈夫應酬總有力不從心的厭倦……她變得很憂鬱、很不快樂，自己也不知道為什麼。
婚後的第五年，丈夫的醜聞被父親發現了，雖然父親找到了足以使丈夫身 敗名裂的“罪證”，但是她全無怒意，隻是提出了離婚。和丈夫冷靜談過之後，她義無反顧地離開了，離開了那個她生活了長達十年的家。她並沒有選擇回到向導來告訴你該怎麼走。大多數情況下，你要做自己的向導，你要自己理清前進的方向該往哪邊拐。隻有那些不斷認識自己的人，才能不斷地塑造自己；隻有那些不斷進取的人，才能真正主宰自己！快樂的心情能使一碟菜成為盛宴
斯曼利·布蘭頓博士在一本書中寫道： “對每一個正常人來說，適當的
‘自愛’是健康的表現。為廠從事工作或達到某種目標，適度關愛自己是絕對
必要的。"
誠然，要想活得健康、快樂，“喜歡你自己”是必要的條件之一。但這並
不表示是“充滿私欲”的自我滿足。這應該意味著“自我接受”——一種清醒
的、真實的接受臼己的本來麵目，並伴隨著自尊心和人類的尊嚴感。
喜歡自己像喜歡別人一樣重要。憎恨每件事或每個人，隻暴露出他們的挫
折感和深深的自我厭棄。
真正成熟的人不會事事比較自己與別人的不同。他們會批評自己的失誤，
或覺察到自己的不足，但是他們明白自己的出發點是對的，他們仍願意繼續克
服自己的弱點‘與不足，而不是悲觀哀Ⅱ義。他們對自己、對別人都有同樣健康的寬容心，不會因自己的一些缺陷而感到活得痛苦不堪。
在這個充滿競爭的社會，我們常常以物質上的成就來衡量一個人的價值。
再加上對名望的追求、枯燥乏味的工作，處處都能使我們的精神迷亂，心靈迷
失。
其實，這位太太的問題不在於如何調整自己去適應環境，而在於如何適應
自己、接受自己。她不能愉快地接受自己的本來麵目，卻期望能變成另一個完
全不同的人。“天生我材必有用”，她可以在生活中表現出自己的個性，而不是
盲日模仿他人。明白了這點，她才會對自己產生信心，變得熱愛生活。
一個人重新肯定自我的第一步是不再用別人的標準來衡量自己，要建立起
自已的價值觀標準，然後以此作為生活的依據。我們應該學習如何喜歡自己，
減少自我批評。
不喜歡自己的人的一個重要表現便是過度自我挑剔。適度的自我批評是健
康的、有益的，對自我進步極有必要。但若過分對自己求全責備，則會使自己
無所適從，以致無法采取恰當的行動。
有位女學生在下課之後跑來向老師抱怨自己的演講沒有達到預期的效果。
“當我．卜台講話的時候，立刻意識到自己的笨拙和膽怯，”她說道，“班上
的其他同學似乎都表現得鎮定自若，蠻有信心。但我一想到自己的種種缺點，
便感到氣餒，就表達不出心中想說的話了。”
她把自己的弱點分析得十分詳細。
等她講完之後，老師對她說了一句忠告的話：“別總盯著自己的缺點，並不
是缺點使你的演講不好，而是你沒有把優點發揮出來。"
確實如此，並不是缺點導致我們的演講、藝術作品或個人性格的失敗。莎
士比亞的戲劇裏有許多曆史和地理上的錯誤；狄更斯的小說也有不少過度矯情
造作的地方。但誰會去關注那些缺點呢？那些作品閃耀著不朽的光輝，由於它
們的優點那麼顯著'以至缺點都變得無足輕重了。我們熱愛自己的朋友是由於
他們的種種優點——而不是缺點。
把注意力放在我們自身的優勢上，培養優點，克服缺點，如此才能在實踐
中不斷進步。 當然，我們也會隨時改正過失，不必將它一直放在心上而不得解
當上帝遇到身體或精神受折磨的人．他不會先去查問是什麼原因所致，也
不會過度給予安慰。他不會說：“可憐的人哪，你的運氣真不好，什麼事物都
不，上帝是直接切入問題的重點。他說：“你的罪被寬恕了，回家去吧，不
要再犯罪了。”
罪惡感和自卑感，再加上過去和現在所犯的種種過錯，常讓我們自慚形穢。
我們不能尊敬或喜愛這樣的自己己為了讓自己跳出這種情境的困擾，我們必須
把過去種種統統忘掉，然後重新出發，重新開始。
沒有人——包括我們自己——能永遠達到百分之百的成功率。期待別人完
美是不明智的，期待自己完美更是愚蠢荒唐的。能夠偶爾停下來自我欣賞一番，
是學會喜歡自己的一個方法。
我們可以每天找出時間獨處，以進一步認識自己。獨處也是學習喜歡自己
的好方法。除非我們能與自己好好相處，否則很難期待別人會喜歡與我們待在
一起。
安妮·馬羅·林柏在其著作<來自海洋的禮物>中曾說過：“我們隻有在
與自己內心相溝通的時候，才能與他人溝通。對我來說，我的內心就像幽靜的
泉水，隻有在獨處時才能發現其美麗。”
獨處能使我們更客觀地看待自己。聖經的詩篇裏有一句忠言：“要安靜，便
可知道我是誰。"獨處的確對我們的靈魂十分有益處，就好像新鮮空氣對我們的
身體極有幫助一樣。
法國作家蒙田說：“總是樂嗬嗬的人最能說明他聰明o"
假如我們要依賴別人才能得到快樂與滿足，則無疑為他人增添負擔，並影
響到彼此之間的關係。要喜歡、尊重、欣賞我們自己，這不但能培養出健康成
熟的個性，也能增進與他人交際的能力。
請記住：快樂的心情使一碟菜也能成為盛宴；一個不欣賞自己的人，是難以快樂的。
一條生活在大海裏的魚總感到自己的生活十分乏味，一心想離開大海，去別的地方生活。
一天，這條魚被漁夫打撈了上來，它高興得在網裏搖頭擺尾。“這回可好啦！總算逃出了苦海，可以自由呼吸了o"它在心中這樣想著，並樂得蹦了起來。
這條魚蹦得的確很高。當聽到漁夫與他兒子討論用什麼方法將它烹飪的時候，它重重地摔了下來，疼痛使它昏了過去。
當它醒來時，它發現自己正呆在一口破舊的裝滿水的水缸中，是它那身漂亮的斑紋救了它。漁夫決定把它養起來，漁夫認為少吃一條魚實在無所謂，何況它是一條那麼美麗的魚！
魚在那隻破水缸裏歡暢地遊來遊去。盡管缸很小，相對於它以前生活的大海來說，小得簡直不值一提，但它已經很滿足了。於是，這條漂亮的魚就在這口水缸中快樂地生活起來。
每天漁夫都會往水缸裏放些魚蟲，魚很高興，不停地晃動身子，展示著漂亮的斑紋，以討漁夫歡喜。這麼做往往會使漁夫很快樂，於是又撤下一大把魚蟲，魚大口地吃著，累了則可以停下，打個盹兒。魚兒開始慶幸自己的美妙命運，慶幸現在的生活，慶幸自己的一身花衣。想到當初在海中，每天不得不自己出去尋找食物，還得時時提防天敵的突然襲擊。那些朋友可能已幾天沒吃過。東西，也可能已成了別人的腹中之物。想到這兒，它就大口咽下一群魚蟲，自言自語道：這才是生活。
在它眼中，這分明是一條漂亮魚應得的待遇。
日子一天一天地過去了，魚兒一天一天地遊來遊去。盡管它 但它再也不願回到大海了。“我是一條漂亮的魚。”它總這麼對自己說
漁夫要出海了，這次可是出遠海，十天半月才能回家，留下一個兒子福，而且遊水的本領也大不如從前了。第四天，魚兒終於有吃的了，不是魚蟲，而是漁夫的兒子吃剩的殘羹。顧不上嫌棄，魚大嚼起來，它餓得實在不行了。漁夫的兒子總足隔三差五地倒些殘羹。為此，魚兒抱怨不停。
終於，消息傳來，漁夫出海遇難了。漁夫的兒子收拾東西準備搬走，什麼都帶上了，惟獨忘了那條漂亮的魚兒。魚兒在缸裏大喊： “帶上我，別丟下我！”但是沒有人理它。
四周靜悄悄的，隻剩下一口破水缸，一條漂亮魚。
魚很悲傷，想到昔日漁夫待它實在不薄，現在卻遇難身亡；想到自己今後無人照料，隻有困於水缸中等死。魚開始抱怨，抱怨水缸太小，抱怨夥食太差，抱怨漁夫的兒子對它無禮，抱怨漁夫輕易出海，甚至抱怨它決意離開大海時夥伴們為何不阻止自己，抱怨它所認識的一切，隻忘了抱怨自己。
它又開始幻想：一個富商路過此處，發現了漂亮的自己，於是把自己小心地收好，養在自己家中的大水塘，每天都有可口的魚蟲……
太陽升起來了，四周靜悄悄，隻剩下一口破水缸，一條漂亮的死魚。
生活就是這樣，你可以在屬於自己的空間裏自由翱翔。任何愛慕虛榮、幻想在別人的世界裏獲得幸福的人往往會迷失自己，永遠也找不回真正屬於自己的生活，隻會被生活的浪濤所淘汰你的經驗、遺傳造就了你，你隻能在生命的管弦樂中演奏好屬於自己的那的自述： 我的身體長得太胖，臉頰圓潤，她認為把衣服穿得太漂亮是不明智的，而且她認為做得寬大一點更耐用。我從不參加任何聚會，也沒有什麼值得開心的事。上學後我也很少參加學校的集體活動。這使我總覺得自己跟別人“不一樣。’
後來．我嫁了一位比我大許多歲的丈大，仉我還是沒有任何變化。我丈夫的家是一個有修養的家庭，我想要和他們一樣，但就是心有餘而力不足。我努力模仿他們，也總是無濟於事。他們也曾幾次幫助我，但總是適得其反，把我推到更糟糕的處境。我越來越神經質，害怕見到所有朋友。一聽到門鈴聲我都會驚慌！後來我是徹底地崩潰了。我對自己很清楚，擔心丈夫有一天會發現真相，所以每次在公共場合，我都盡量顯得愉快，甚至裝得有點離譜。我明白自己當時表現得過度差勁，而後便深深地自責，甚至事情過後的幾天裏我都顯得精疲力竭。最後，我實在懷疑自己是否還有活下去的必要，於是我開始想到死。
改變我一生的隻是源於普普通通的一句話。有，一天，我婆婆告訴我她是如何教育子女的，她對我說：“無論遇到什麼事，我總會要求他們保持本色……”“保持本色！”這幾個字恰似一道聖光閃過腦際，我竟然發現自己所有的不幸都起源於我始終把自己的身心裝入了一個不屬於自己的格式中，我其實一直都在迷失自我，這多麼可怕呀！
要重新定位自己！還原自我本色！我試著研究自己的個性，認識自己，找出自己的優點。我開始主動生活，於是我加入一個組織，雖然隻是一個小組織，但當他們請我主持某項活動時，我也很害怕。通過自己不斷克服思想障礙，我積極參與其中’每次都得到了更多的勇氣。這的確是一一段相當漫長的過程。我終於找回了自我，說實話，現在我比過去快樂得多。當我教養我自己的兒女時，我一定會把自己這些曆經苦難才學到的人生經驗告訴他們：不論發生什麼事，永遠活出你自己。 演山姆·伍迪曾說過，一段時間裏，最令他頭痛的事是幫助年輕演員克服僵化
模仿別人的問題。他們每個人都想成為拉娜·特勒斯或克拉克·蓋博的模仿秀，
“觀眾已經吃膩那種味道了，”山姆·伍迪不停地告誡他們： “現在要點新鮮
的。"
山姆·伍迪在導演《萬世師表》和《戰地鍾聲》等名片前，很長時間一直
都在從事房地產生意，因此他形成了一種創新、求變的個性。他認為，商界中
的一些原則與電影界應該是共通的，亦步亦趨，完全模仿別人會一事無成。“大
量事實告訴我，”山姆·伍迪說，“除非萬不得已，我們是不會用那些模仿他人
的演員，保持自己的特色是最好的。"
一家著名公司的人事部主任，他麵試過的人超過6000人，也寫過一本《求
職六大技巧》，當記者問他求職者所犯的最大錯誤是什麼時，他說：“求職者所
犯的最大錯誤就是沒有自己的特色。他們常常不能發自內心回答問題，隻按照
他認為你想聽的答案回答，可這些並不是我們最想要的。"
一位女歌星就是很辛苦才學到這個教訓的。最初的時候，她想當歌手，但
可惜的是，她長相平庸，嘴巴太大，還長著幾顆大虎牙。她第一次公開演唱時
老想用上唇掩飾牙齒，竭力讓自己看來顯得高雅，結果卻把自己弄得很不舒服。
慶幸的是當晚在座的一位男士認為她很有唱歌的天賦，他很坦誠地對她說：“我
看了你剛才的表演，看得出來你想掩飾什麼，你覺得你的牙齒很不好看？”那女
孩聽了覺得很難為情，但那個人還是繼續說下去，“虎牙怎麼啦？它有什麼罪
過？不要試圖去掩飾它，張開嘴就唱嘛！你越自然，觀眾就會越喜歡你。再說，這些你現在引以為恥的虎牙或許將來會帶給你財富呢！”
從此，她果斷地拋棄原來那些陳舊的想法，一上台，便隻管盡情地演唱，
不多久，她便成為電影及電台中走紅的多棲明星了。別的歌星都想來模仿她了，
而她的虎牙竟也變得讓人羨慕不已了。姆斯曾說過：“如果以我們應該達到的為基準，多數人的心智能力10%，他們不太了解自己還有更多未曾挖掘的才能。與我們應該
．一比，其實我們還有一半以上的潛能未被喚醒，我們隻運用了一小
吧，你在這世上是惟一的存在。以前既沒有和你一模一樣的人，以後也不會有。遺傳學告訴我們，一個人是由父親和母親各自的23條染色體組合交配而成的，這46條染色體決定了一個人的特點，每一條染色體中有無數個基因，任何單一基因都足以改變一個人的個性特征。
科學表明：父母孕育了自己，但隻有三百萬億分之一的概率才可能有·個跟自己完全一模一樣的人。也就是說，即使你有：‘百萬億個手足，他們也都跟你不同。
戴爾以自己的教訓談過這個話題：
當我由密蘇裏州的窮鄉僻壤來到紐約時，我報考了美國戲劇學院。我一直渴望成為一名演員，我認為把他們的優點都集合起來變成我自己的就是一條通往成功的捷徑。多麼簡單，多麼容易的道理，真搞不懂那些人怎麼會想不到？可事實證明我的想法多麼愚蠢啊！以至於我花了，好兒年時問模仿別人後才發現，我成不了任何人，我隻能是我自己。
痛定思痛，我總該吸取沉痛教訓，痛改前非，不再犯同樣的錯了巴？可事實並非如此，我又經曆了另外一次痛苦。幾年後，我準備寫一本有關演講學方麵的書。我又有了同樣愚蠢的想法，就是借用其他書的·些材料和方法，彙編成一本包羅萬象的書。結果可想而知，整本書被弄得枯燥乏味。足，我把這一年的工作成績全丟進垃圾筒裏，決心從頭再來。這次我對自己說：“你隻是你自己．你不可能成為任何別的人。”於是我放棄組合他人想法的念頭，殲始企憑自己的本事．我以自身的經驗及觀察寫成了公眾演說的課本。我希望這一，次我真正做到了勞雷爵士所說的“我寫不出莎I：比亞風格的書，但足我可以寫一一本
、自己的書
“活出你自己！”這也是美罔作曲家歐義·柏林給作曲家喬治·蓋希維的忠告。柏林與蓋希維第一次會麵時，柏林已聲名遠揚，而蓋希維卻隻是個默默無最終成為當代具 有傑出貢獻的作曲家。
‘卓別林開始當演員時，導演要他模仿當時的著名影星，結果他毫無作為，
直到他開始發揮自己的優勢，才一步步成功。關於卓別林的一個有趣的小故事
似乎同樣說明了這個道理。卓別林成名以後，有個地方舉行了一次別開生麵的
比賽，看誰模仿卓別林模仿得像。卓別林化名參加，結果卻隻得了個第三名，
看來刻意模仿任何人都會失去自己。
當瑪麗·馬克貝德第一次上電台播音時，她試著模仿一位愛爾蘭明星的形
象與口音，但並沒有產生什麼好的效果。直到她以本來麵目一
位由密蘇裏
州來的鄉村姑娘——才成為紐約市最紅的播音明星。
吉瑞·奧特瑞一直想改掉自己的鄉下口音，打扮也模仿城市人，他還對外
自稱是紐約人，結果招致許多人背後的嘲笑。後來，他開始重新彈起自己心愛
的三弦琴，演唱他拿手的鄉村歌曲，才奠定了他在電影和廣播領域最受歡迎的
牛仔地位。
你在這個世界上是一個全新的個體，你應該為此而高興。你如果想開發自
己所有美妙的天賦，你就盡可能地展現、張揚你本來的個性吧！如果你努力了，
總會有好的結果。歸根究底，所有的藝術都是一種自我個性的體現。你隻能演
唱你自己、描繪你自己，因為你的經驗、環境和遺傳造就了你。不管好壞，你
隻有好好經營自己的小花園，隻能在生命的管弦樂中演奏好屬於自己的部件樂
器。
愛默生在他的短文《相信自己》中說過：“一個人總有一天會深刻地感覺
到，嫉妒是無用的，而一味地模仿他人無異於死路一條。無論何時何地，能夠
幫助你的隻有你自己，隻有耕種自己的田地，才能收獲屬於自己的果實。”
為了免除煩惱，保持平安快樂，就要記得：發掘自我，展示本色，活出你
．
自己！
不論發生什麼事，永遠活出自己的本色。
一個人最糟的是不能保持自己的特色，並且在身體，特別是心靈中不能保你的能力是獨一無二的，隻有當你自己努力嚐試和運用時，你才能對於你到底意味著什麼。
一對孿生兄弟因為逃難而失散，多年後重逢，然而兩個人的生活已經發生’了巨大的變化。個性活潑的哥哥在饑寒交迫下投身寺院當了和尚，個性安靜的弟弟則在機緣巧合下娶了妻子，生了兒女。
但是兄弟倆過得都很不快樂：哥哥羨慕弟弟娶妻生子，享盡家庭溫馨；弟弟羨慕哥哥皈依佛門，遠離塵世紛擾。
一天，兄弟倆相約在半山腰的小涼亭敘談。正要離開時，發生+r山崩，慌亂中他們躲進了一個小山洞，這才幸免於難。半夜時分，哥哥怕弟弟著涼，於是脫下僧衣給弟弟蓋上；清晨，弟弟感激哥哥的照顧，脫下了自己的上農給哥哥蓋上。
幾天後，兄弟倆獲救了。但哥哥被送回了弟弟家，弟弟被送回了寺院。他們將錯就錯地住下了，體會著自己向往的生活。哥哥為了生計拚命f活，累得半死也保證不了一家的溫飽，絲毫享受不到家庭生活的溫馨；弟弟為廠準時撞鍾、誦早課，和衣而睡，徹夜未眠，半點也感受不到出家生活的悠然。
兄弟倆在疲累不堪的狀況下恢複了各自的身份，這才發覺還是做自己最好。
—個唱片公司傾全力塑造一位年輕的偶像男歌星，除了進行長期的歌唱技巧訓練之外，還安排了服裝儀容訓練、說話技巧訓練，希望能夠讓這位新人一·炮而紅。
長期訓練下來’新人果然脫離了他的青澀，上電視節目做宣傳時說起話來＼頭頭是道，可圈可點，不啞於主持人。服裝儀容更是光彩奪目，看不出絲毫的 ，瑕疵。 但是沒想到努力了兩年，耗費許多成本，卻不見新人成為偶像。
他盡量舍棄了新人的包裝，他要求新人恢複大男孩原有的青澀模樣，不要故作
老成。新人去除了包裝，在舞台上有時結結巴巴，遇到敏感的問題還會臉紅的
模樣讓歌迷們心疼憐惜，說起話來欲言又止的模樣更是讓歌迷們心動。
造型高手出招，看不出有什麼招式，卻塑造了一個最美的造型。
做真正的自己，還自己的本來麵目，自己才能得到快樂，別人也才會接受
你。或許你覺得自己一無是處，然而，你能生存在這個世界上就是你最大的資
本。
不要自己厭惡自己，如果自己都不喜歡自己，別人會喜歡你嗎？也不要總
是羨慕別人的生活，我們看到的僅是他們得意時的情景，而他們失意時的情景
與自己沒有什麼不同。我們應該大聲說：做真正的自己真好
有時，我們覺得自己就像一個沒有安全閥的鍋爐，當壓力到了無法承受的
程度，似乎突然有一天就會爆炸——精神徹底崩潰，其實沒有特別的原因，隻
是因為我們在生活的道路上遇到了挫折或坎坷，經曆了失敗或打擊。既然生活
的道路布滿荊棘，那麼前進的途中難免要受傷。生活中不可能永遠一帆風順，
一定會有挫折和傷痛，這很正常，但是我們可以很快忘掉這些，然後繼續昂首
闊步地前行。
英國勞埃德保險公司曾從拍賣市場買下一艘船，這艘船原屬於荷蘭福勒船
舶公司，它1894年下水，在大西洋上曾遭遇過138次冰山，116次觸礁，13次
起火．207次被風暴扭斷桅杆，然而它從沒有沉沒過。
勞埃德保險公司基於它不可思議的經曆和在保險費方麵可以帶來可觀收益
的考慮，最後決定把它從荷蘭買回來捐給國家。現在這艘外殼凹凸不平、船體
微微變形的船就停泊在英國薩倫港的國家船舶博物館裏。
不過，使這艘船名揚天下的並非勞埃德公司，而是一名來此觀光的律師。
當時，他剛打輸了一場官司，委托人也於不久前自殺了。盡管這不是他的第一
次失敗辯護，也不是他遇到的第一例自殺事件，然而每當他遇到這樣的事情，
他總是有·種負罪感。他不知該怎樣安慰那些在生意場上遭受了不幸的人，那
些人有的被騙，有的被罰，他們或血本無歸或傾家蕩產，也有的因打輸了官司而落得債務纏身。
． ’
當他在國家船舶博物館看到這艘船時，忽然有一種想法，為什麼不讓他們
來參觀參觀這條船呢？於是，他就把這艘船的曆史資料和這艘船的照片一起掛
在他的律師事務所裏，每當商界的委托人請他辯護，無論輸贏，他都建議他們經曆向人們理每個人來說，光明的未來總是建立在淡忘的基礎上。楚，你才能繼續走好。哪裏有生命的吉祥草
人生本無常，如能睜開無常之眼，以平常之心對待，就可獲得永恒的喜悅和平靜。
有一位孤寡的母親，膝下隻有一子，不幸死於一場瘟疫。傷心欲絕的母親無法接受這個殘酷的事實，每天摟抱著氣絕已久的孩子號啕大哭，見人便哀號：“我的孩子死了，天哪！誰能救救我的孩子？’’
可憐的婦人陷在喪子的悲痛之中難以自拔。
直到有一·天，佛陀到此地宣教說法。見到她便對她說：“你如果能找到吉祥草，把它覆蓋在你孩子的身上，便能起死回生o"
“什麼叫吉祥草？要到哪裏才采得到呢？”
“吉祥草生長在從來沒有死過親人的人家裏，你趕快去尋找吧！”
懷著一線希望的母親鍥而不舍，挨家挨戶地尋找，問了很多人家，就是沒有一戶不曾死過親人的。婦人失望極了，世間之大，竟然沒有一家生長過吉祥草。佛陀於是開導她說：“誰家都會有人生老病死，世間一切萬物，有生必有死，有生必有滅，諸行無常的生死現象是自然的法則。因此，你兒子的死亡也是一種必然的實相。”
世界上怎麼可能有吉樣草呢？人的一生就是不斷經曆磨難、經曆挫折的過 ． 一
．-程。變幻無常是人生的主題，從古到今，不曾見過哪個人一生無挫折、無愁苦、無變幻。沒有任何事情、任何人是一成不變的，世界上所有的事情都是在循規來，躲不過去，也抹不掉。因此，我們最好以“兵來將擋，水來土掩一的氣概來麵對生活中突如其來的變故。
人死不能複乍，覆水難以再收。既然·切都無法改變，那麼就坦然接受吧！不管今人多麼黑暗．明天總會有一顆嶄新的太陽。困境也會給你額外的饋贈
即使是困難重重的問題，隻要以彈性的方法看待它，也可以找到解決的辦
法。用彈性的方法看待事物，實際上就是盡量采取不抗拒的、積極的態度去行
事或麵對困難。
一位曾在創業階段屢遭困境的一一位企業家講述了他如何以自己特有的克服
之道，獲得無限動力的故事。
據他說，當初他所遭遇到的難題即使事實上隻是小小的困難，但往往會發
展成看來似乎已無法克服的障礙。不過後來他發現，原來自己存有失敗主義者
的意識，因此往往疏於察覺造成障礙的真相，而障礙實際上並沒有想象中的那
般困難重重，不可逾越。
至於他在心態方I酊所采用的方法，說來十分簡單，但是對於他的事業卻產．產生了顯著的影響。這個方法就是在辦公桌上擺上一個箱子，然後將寫有“保持
一
積極心態， ．切都有可能”的標誌貼於箱上，每當發生難題，或者他的失敗主
義思想又開始作祟時，他便把有關難題的文件或書麵資料投到此箱中。等過一
兩天後．再把這些文件取出，此時奇妙的事情發生了。據他形容：“當我取出箱任何難題看來·點也不覺得困難了。”位50來歲的先生來找戴爾·卡耐基尋求幫助與建議'他正處顯出絕望無助的模樣。他對卡耐基表示：“我已經不行了！”並．在於失去希望後產生的一種悲觀的情緒，並進而扭曲了他的人生觀。因此，戴爾·卡耐基試圖喚醒他的積極態度。
於是，戴爾·卡耐基對他說：“拿張紙來，把你剩餘的資產…一寫下來o"他歎氣道：“沒有用的！我剛才不是告訴過你了，我已經一無所有了。”
“沒有關係，讓我們試試看。你太太還在你身邊嗎？”
“你為何這樣問？當然在了！她是個了不起的女人。我們結婚已經30多年，不論發牛任何大風大浪，她也絕對不會離開我或提議離婚的。”
“好！就把這點寫下來吧！——我的妻子依然跟我同甘苦、共患難，而且絕對不會提議離婚。現在談談你的孩子，你的孩子怎麼樣呢？”
“我有兩個孩子，而且都是好孩子。我很感謝他們曾經很貼心地對我說：‘我們喜歡你，我們希望能夠幫助爸爸！…
“那麼第二點就是——我擁有兩個深愛著我，且希望幫助我的孩子。你的朋友如何呢？”
“我有真正稱得上了不起的朋友，他們是善良的好人。他們都曾對我表示樂於施以援助之手。’
“好了，第三點也出來了——我有一些好友，他們樂於幫助我，也對我相當尊敬。你個人的誠信與認真程度如何呢？還有，你有沒有做過錯事？”
“我的認真態度可說是接近完美的，從過去以來．我一直努力做些正當的事，而且我的良心也沒有受到蒙蔽。”
“好的！把第四點的答案寫下來吧——誠實。那麼，你的健康情況如何呢？”
“我的健康情況良好，我幾乎沒有因病告假。我想我的身體是相當健壯的。”
，
“非常好！現在把第五點寫下——良好的健康狀況o"
現在，把還擁有的資產列舉出來一，並說道：“你看吧！我想你完全持有上麵列舉的這些資產。雖然你曾經自以為失去了一切而—無所有……”
他莞爾一笑，對戴爾·卡耐基表示：“我好像沒有想過這些事，甚至從來沒有思索過。不過，現在我認為事態並不如我想象的那般嚴重。”他若有深思地自語道：“如果我能獲得某些自信，如果我能自覺有某些力量在我體內，或許我真的能夠重新再來！”
就這樣，他獲得j，東山再起的巨大力量。他之所以能夠如此，主要是由於想法的改變——亦即心態的轉換。積極樂觀的信仰與觀念帶領他走出懷疑的陰影，並在他的內心賦予足以克服一切困難的充分力量。
麵對人生的困境時，首先想到的是悲觀、不幸與絕望，這是人之常情，但是最美的彩虹應該在風雨之後，要相信這一點。在困難麵前，聰明的人會這樣去做：在困難的周圍巡繞，看看有沒有克服的辦法。如果這個辦法行不通就找下一個，總會有解決的辦法等待著我們去發現，而且我們也應該相信，“困境”也會給予我們額外的饋贈，因為我們正在一條與眾不同的途徑上向更圓滿的人生邁進，無疑會看到與眾不同的風景。勇於麵對才是解決問題的捷徑
海明威說過：“遇到困難時，逃避是沒有用的，隻有勇敢地迎上前去，才能戰勝困難o"
許多人圍著一位已退休的老船長迪力邁，聽他講述一生航海曆程中的種種多彩多姿的奇遇，其巾最引人人勝的，是迪力邁與狂風暴雨搏鬥的驚險遭遇。這麼做，反而將你的船跟暴風圈接觸的時間延長了許多，這是非常危險的o"
另外一人接著道：“那如果將船頭向左或向右轉90度，試著脫離暴風圈的威脅呢？”
迪力邁仍是搖搖頭，微笑道：“還足不行，如果這樣做，將會使船身整個側麵暴露在暴風雨的肆虐之下，增加與暴風圈接觸的麵積，結果也是更加地危險。”
眾人不解，問道：“如果這些方法都不行，那究竟應該怎麼做呢？”
迪力邁肯定地回答：“隻有一個方法，那就是抓穩你的舵輪，讓你的船頭不偏不倚地迎向暴風圈駛去。惟有這樣做，既可以將與暴風圈接觸的麵積化為最小。同時，因為你的船與暴風圈彼此的相對加速度組合在一起，還可以減少與暴風圈接觸的時間。你將會發現，很快地，你已經安然衝過暴風圈，迎接另一片充滿陽光的蔚藍晴天o"
眾人聽到這裏，一陣沉寂之後，響起喝彩歡呼聲，不禁為老船長迪力邁應變的豐富智慧深深折服。
勇敢麵對問題．是解決問題的真正捷徑！遭遇困境時，最有效的解決辦法正如同老船長迪力邁所說的“迎向前去”o這樣做不僅可以減少與問題糾纏的時間，更能夠將力量集中於一個焦點，一舉突破逆境的困惑。好命不如好心態生命之帆不會永遠順風順水，一時的苦難和挫折在所難免。用樂觀、積極
的心態重新審視你的人生吧，你會發現：隻要心靈充滿陽光
．，
生活猶如一張無邊的網，充滿著剪不斷、理還亂的事。健
勇敢地
不管我們的生命多麼卑微，不管生活給予我們的資源多麼匱乏，隻要信念
不滅、執著依舊，就能讓平凡的生命綻放出美麗的花朵！
心態決定命運，這句話一·點兒不假。以悲觀、消極的心態麵對人生，得到
的隻會是失敗和憂傷：隻有以樂觀、積極的心態努力生活的人，才會得到幸運
之神的垂愛。
生活是T．變萬化的，沒有恒久不變的真理，更沒有一成不變的規矩。勇於
打破常規，機智靈活地應對各種問題，才能化不利為有利，永遠立於不敗之地。
希望是生命存在的根本，一旦喪了希望，人生就會變得暗淡無光，失敗、
貧窮和疾病也許會將我們置於艱難困苦的境地，但隻要心中還有希望，生命就
一定會重放光彩！
在這個世界．卜，有許多用常理無法解釋的事情被人們稱為¨奇跡”o然而，
對那些創造奇跡的人來說，奇跡小過是堅定的信念和樂觀的態度自然而然形成
的一種結果罷了，。
最不能激發人的兩個字，就是“隨便”，它意味著你混混沌沌、隨遇而安，
既缺乏奮鬥的方向，也沒將命運把握在自己的手中。持有“隨便”態度的人不
但不會成功，還會不知所終。所以，在選擇奮鬥方向時，一定要準確地把握好
自己的喜好和追求，努力為自己爭取機會，沒有人隨隨便便就能成功。
世上沒有兩片相同的樹葉，更沒有相同的兩個人，哪怕是孿生姐妹，在性
格、經曆等力經曆等方麵也會有所不同。滿懷信心、勇敢地麵對生活吧！無論什麼時候，
都不要輕易地否定自已，因為你是獨一無二的！
樂觀者在災難中看到希望，悲觀者在希望中看到災難。如果你無法改變生‘ 命的曆程，何小改變·下乍活的態度呢？換一種心情看世界，也許你就會看到
溫暖和希望。
隻要有希望，我們就能堅定地走卜．去。不管路途有多麼遙遠、坎坷，希望
遇到的挑戰們要候，麵對重重困難，精力和信心會被消磨，甚至覺得目標總是遙不可及。此時，隻要緊盯目標，堅持每天往前走，每天有所進步，成功自會悄悄降臨你的身邊。
人生從來不曾完美過，有缺憾、有痛苦才是真實的人生。如果人生太完美、太順利了，反而會成為一一種束縛，讓我們覺得，1．活索然無味。
人生中，有些重要的機會的確隻有．．次，比如誠信、比如生命，一旦錯過了、失去了，便永遠不會再有。因此，當機會降臨時，我們必須全力以赴，好好把握。
自信是成功的向導，一個缺乏自信的人就如同一隻在黑夜裏摸索前進的羔羊。世界上最優秀的人其實就是你自己，隻有相信自己、肯定自己，才能一·步一步走向成功。
生活就如同品茶，隻有那些不怕苦、不怕澀，耐心品味的人才能品嚐到生活的甘甜。如果一嚐到苦味就煩躁不安甚至輕言放棄，那他永遠也嚐不到幸福的滋味。
任何時候，災難和希望、機遇和挑戰都足並存的，能否從災難中看到希望、從挑戰中看到機遇，關鍵在於你自己。不同的看法帶來不同的結果，成就不同的命運。
生命是—個漫長而又短暫的過程，起點足“生”，終點是“死”這個過程充滿了成功、幸福和快樂，也包含著失敗、痛苦和憂傷。但無論如何，我仰還是應該耐心等待，仔細體會到因為一個個“等待”的過程串連起來，就足我們的- -生。
也許你無法改變生存的環境，但你完全叮以改變自己的心態。心態變了，對生活的認識、對生命的體悟也會跟著改變。擁有良好心態的人，即使身處荒、＼涼的沙漠中，也能找到美麗的繁星。
誰要是不會愛，誰就無法理解生活，也無法從中獲取更多。
幸運並不偶然，它是對敢於追求幸福的勇敢者的嘉獎。
從另一個角度理解，吃虧就是占便宜—一因為沒有人喜歡愛占便宜的人，卻會對願意吃虧的人留下好感。你在別人心目中的形象好了，機會自然就多了，“便宜”也就來了。所以，不要斤斤計較或者太守護自己的利益，適當地“犧牲”一下，反而會給你帶來更多的收益。
興趣是最好的老師。可是光有興趣並不夠，還要踏踏實實地去做．，在踏實做事的過程中，即使你一開始對正在做的事沒有興趣，隻要態度端正，就可以慢慢產生興趣，喜歡它，愛上它，直到願意一輩子獻身於它，做到最優秀。
問問自己，你到底在為什麼工作？是為老板工作，以從他那裏換取工資嗎？不是！你是在為自己工作，因為它不僅僅提供給你薪水，還教給你經驗、知識，使你提升自己，從而使你變得更有價值。所以，在踏入職場的第一步，就要給自己選定一個奮鬥方向——你要成為什麼人，你要坐到什麼位置上。
沒有不起眼的電火花就沒有震耳的驚雷。大海之所以浩瀚博大，是因為它珍惜每一滴水，從不肯放棄哪怕是一點點的溪流。別讓自己的牢騷輕易出口
發牢騷，主要是發泄“怨氣”，講自己的倒黴事。愛發牢騷的人常常有一種 頹廢情緒，說的大多是“真沒勁！”“幹什麼都沒精神！”之類的話。他們中有的 人做事懶洋洋的，辦事沒有效率．遇事總往壞處想，看什麼都不順眼，這是精神 頹廢、思想空虛的結果。有的人每時每刻都在享受著大自然的無私奉獻，社會待 他們十分寬厚，給予他們名譽、地位、美滿的家庭、舒適的工作、很高的待遇。牢騷滿腹，怨天尤人，散布悲觀的論調。他們並不是真正感到了生是沒有意識到自己正生活在幸運之中，所謂身在福中不知福
前承認這種幸運。相反的卻將“無聊”、“沒勁”當做時髦的語言，故作“風雅"表
從根本上來講，發牢騷是一個人對自種情緒是一種消極因素，最終會給自己帶易出口.
漢代有個叫楊惲的官吏是愛發牢騷的典型，此人不但愛發牢騷，還好打聽他人隱私，自然就結了好多仇家。很多人與他勢不兩立，可他卻我行我素，自以為得意。結果別人也就以其人之道還治其人之身，向皇帝上書密告他誹謗怨恨，圖謀不軌。皇帝看了之後，還念著他以同樣手段替他除去霍光的功勞，不忍心像對待霍光那樣把他處死，而隻是革去官職，免為庶人。
按說，深知“伴君如伴虎”之秘密的楊惲理應吃一塹，長一智，在各方麵有所收斂。誰知，楊惲竟是一個天生認死理兒的人，不但不知自檢，反而把一肚皮怨氣用另一種方式發泄出來，向自己的政敵乃至主子示威。為此，他花錢大置產業，每日大宴賓客，飲酒高歌，鬧得烏煙瘴氣，很不像話。這事不久被他的一位好朋友孫會宗知道了，他預感到楊惲這樣搞是十分危險的，為了兩人的友誼，不忍看到他再遭到什麼不幸，就很誠懇地給楊惲寫了一封信，勸他收斂鋒芒，自加檢束，不要再惹事生非，免遭不測。
誰料想，楊惲一看這封對他發出忠告的書信，竟然如火上澆油，愈加發出了牛勁兒，公開給孫會宗寫了一封充滿挑釁的回信，說什麼“竅自思念，過已大矣，行已虧矣，當為農夫以沒世矣。田家作苦，歲時伏臘。烹羊羔，鬥酒自勞。酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。其詩曰： ‘田彼南山，蕪穢不治。種一傾豆，落而為箕。人生行樂耳，須富貴何時？’誠荒淫無度，不知其不可也o"
這信表麵上看似乎也在檢查自己，但骨子裏是在發牢騷，述不平，滿身是刺，怨怒之氣躍然紙上，這些當然逃不過他那些政敵的眼睛，恰好這時又發生了日蝕，這在那個科學尚不昌明的時代，正是捕風捉影，造謠生事的好機會。．-＼於是，楊惲的政敵就拿著他寫的這封信向皇帝進讒言說：“楊惲這個人早就懷有野心，現在更加驕奢淫逸，一肚子牢騷，拒不悔過。這次日蝕之變，全是因為 一他幹犯上天之事，才發生的，應該重重治罪！”
這一下白紙黑字可把皇帝惹翻了，立刻命人把楊惲抓來，騷於人無益，於事無補，從中可見一二。
“思想創造人牛”，你在吐露怨氣的時候，不知不覺地就把
同樣積極的語言也會使潛意識同化，使人生呈現最好的狀態。相反，一旦
從口中說出憤怒、悲傷、痛苦、迷惘、煩惱等消極否定的言語，就會給潛意識
可怕的暗示，使自己的人生產生很多問題。這樣的人會發現他們把許多蘊藏在
人生中的可能性都浪費掉了，甚至掐掉了本來應該有的幸福之芽，實在不得不
說他們很笨。所以，我們在日常生活中要審慎使用說話的字眼，借由意識性的
改變而使潛意識朝自己希望的方向發展。
那麼，我們如何讓自己頻繁使用積極的語言呢？不妨從自己的日常工作生
活著手，加以鍛煉。例如，在遭遇到麻煩或意外時，請克製自己不要抱怨或者
發牢騷，要相信——“一定會有辦法”、“沒關係，會順利的”、“擔心也是無濟
於事的”.和別人談話時亦然，如果在你很忙的時候，偏偏上司向你說：
“今天把這份文件整理並歸納好。”實際上今天是趕不出來的。這種情況
下，如果你對上司說：“時間太緊了，今天不可能趕出來！”用這樣的否定方式
回答，對方是無法諒解你的。應回答“今天是否能完成不知道，但我會盡自己
最大的努力的。”或是，“今天似乎無法完成，可否等我到明天中午呢？’’這樣
給予對方希望的回答方式，即使想要表現的內容完全相同，但因為說話的方法
較為肯定，給予對方的感覺也人為不同了。
本田公司的創始人本田宗一郎先生常提醒他的職員說：“如果在忙的時候有
訂單進來，絕對不可以對對方說：‘因為現在很忙，無法馬上辦理。’而要說：
‘一定會為你辦理，但是必須按照順序來，請你先等一下，好嗎？’’’
無論誰聽到“不行”、“沒辦法”、“太勉強了”這種否定性的話語，都會產二 生不愉快的情緒。因此，若能多使用“沒問題”、“可以”、“試試看嘛”這種肯
定的話語，對方一定會對你留下良好的印象。
其實，我們都知道，發牢騷絲毫改變不了事物的狀態和性質，它能起的作
用僅僅是把不滿的情緒表達出來，贏得一些讚同或附和，使因不滿和怨氣造成輕一些。一個原因是由於不公平心理造成的，但發牢騷並不能解決不公平 牢騷不宜多發。 可能改變的事情。
2．要找對發牢騷的對象，也就是要找能為你解決問題的人。
3．發牢騷要選好時候，也就是要在對方心情好或者願意聽的時候。
4．發牢騷要保持冷靜。激動的情緒往往成事不足，敗事有餘。
5．一次發牢騷隻能有一個主題。
我們把這些經驗教訓在與別人對話時銘記於心，頻繁使用正麵積極的語言，盡量不發牢騷，那麼，成功也許就隻是一個時間問題。能忍受非常之辱，隻因抱負太大
大凡立誌幹一番轟轟烈烈的事業的人都能屈能伸。這就好比一個矮小的人要登高牆，必須要尋找一個梯子作為登高的台階，假如一時尋找不到梯子，那麼，即使旁邊有一個馬桶，也未嚐不可利用一下作為進身的階梯。
假如嫌它臭，就爬不到高牆上去。當初，張良、韓信就是劉邦的梯子，韓林兒就是朱元璋的馬桶。
韓信年少時曾受過胯下之辱，但他並不是懦夫。他之所以能忍受那樣大的屈辱，是因為他的人生抱負太大了，覺得沒有必要逞一時之勇而白白賠上自己的性命。後來，他跟隨劉邦逐鹿中原，風雲際會，先後作過齊王和楚王。他在與部下談起往事時說：“難道當時我真沒有膽量和力量殺那個羞辱我的人嗎？但是如果殺了他，我的一生就完蛋了，我忍住了，才有今天這樣的地位和成就o"．
苦難是一種前兆，也是一種考驗，生活選擇意誌堅韌者，淘汰意誌薄弱者。要達到奇偉瑰麗的人生境界，要成就任重道遠的偉業，必須具有遠大的誌向和極端堅韌的品質。雖然人生的道路是變化無常的，但我們可以做出自己明智的選擇。當你遇到困難走不通時，或許退一步就會海闊天空；當你在事業一帆風順的時候，一定要有謙讓三分的胸襟和美德，應該把功勞讓與別人一些，不要居功自傲，更不要得意忘形。該進則進，該退則退，能屈能伸，這是一個人對待人生明智的態度。
富蘭克林小時候到一位長者家裏去拜訪，希望聆聽這位前輩的教誨。沒料到，一進門他的頭就在門框上狠狠地撞了一下。身材高大的富蘭克林疼痛難忍，不停地用手指揉著自己頭上的大包，兩眼瞪著那個低於正常標準的門框。出門迎接的長者看到他那副狼狽不堪的樣子，忍不住笑起來：“年輕人，很痛吧？”這位長者語重心長地說，¨這可是你今天來這兒的最大收獲o"
一個人要想有所作為， “低頭”是少不了的，低頭是為了把頭拾得更高、更有力。現實世界紛紜複雜，並非想象的那麼一帆風順。麵對人生旅途中一個個低矮的“門框”，暫時的低頭並非卑屈，而是為了長久的抬頭；一時的退讓絕非是喪失原則和失去自尊，而是為了更好的前進。
縮回來的拳頭打起人來才有力。隻有采取這種積極而且明智的方法，才能審時度勢，通過迂回和緩而達到目的，實現超越。對那些厚重的“門框”視而不見，傲氣不斂，硬碰硬撞，結果隻能是頭破血流，成為擺在風車麵前的“堂·詰訶德”。
富蘭克林終身難忘前輩的忠告，將“學會低頭，擁有謙遜”作為自己生活的準則和座右銘，並且身體力行。後來，富蘭克林終成大器，卓有建樹，被譽為“美國之父”。 希爾事業生涯的初期，他發現，缺乏自製會對生活造成極為可們兩人之間相互憎恨，甚至演變成了嚴破侖·希爾一個人在辦公室工作的不滿，的敵對狀態。管理員為了顯示他對拿就把大樓的電燈全部關掉了。這種情形已連續發生了幾次，一天，拿破侖·希爾在辦公室準備一篇預備在第二天晚上發表的演講稿，當他剛剛在書桌前坐好時，電燈又熄滅了。
拿破侖·希爾立刻跳起來，奔向大樓地下室，對那位管理員破口大罵。他以火辣辣的詞語痛罵管理員，直到再也找不出更多的罵人的詞句了，這才放慢了速度。這時候，管理員直起身體，種充滿鎮靜與自製的柔和聲調說道：轉過頭來，臉上露出開朗的微笑，並以一“呀！你今天早上有點激動，不是嗎？”
管理員的話似一把銳利的劍，一下子刺進拿破侖·希爾的心中。站在拿破侖·希爾麵前的是一位文盲，但他卻在這場“戰鬥”中打敗了自己！更何況這場“戰鬥”的場合以及武器都是拿破侖·希爾自己挑選的。拿破侖，希爾的良心受到了譴責。他知道，自己不僅被打敗了，而且更糟糕的是，自己是主動的，又是錯誤的一方，這一切隻會更增加自己的羞辱。
拿破侖·希爾轉過身子，以最快的速度回到辦公室。當他把達件事情反省了一遍之後，他立即看出了自己的錯誤。但是，坦率地說，他很不願意采取行動來化解自己的錯誤。拿破侖·希爾知道，自己必須向那個人道歉。最後，他費了好長的時間才下定決心，決定再次回到地下室，去忍受這個必須忍受的羞辱。
拿破侖·希爾來到地下室後，把那位管理員叫到門邊。管理員以平靜、溫和的聲調問道：“你這一次想要幹什麼？”拿破侖·希爾告訴他：“我是回來為我的行為道歉的——如果你願意接受的話。"管理員臉上又露出那種微笑，他說：“憑著上帝的愛心，你用不著向我道歉。除了這四堵牆壁以及你和我之外，並沒有人聽見你剛才說的話。我不會把它傳出去的。我也知道你也不會說出去的。因此我們不如就把此事忘了吧。" 這段話對拿破侖·希爾所造成的傷害更甚於管理員第一次所說的話，因為能的 紳士——都能輕易地將自己打敗。
在下定這個決心之後，希爾身上立刻發生了顯著的變化，他的筆開始發揮
出更大的力量，他所說的話更具分量。他結交了很多朋友，敵人也相對減少了
很多。這個時間成為拿破侖-希爾一生當中最重要的一個轉折點。拿破侖·希
爾說：“這件事教導我，一個人除非先控製了自己，否則將無法控製別人。它也
使我明白了‘上帝要毀滅一個人，必先使他瘋狂’這句話的真正意義。
情緒應該時時受到理智的支配，一個情緒性太強的人很容易被認為是神經 質，這種人給別人造成一種不合群的感覺。隻有言談舉止始終保持常態，在公 開場合上隨圓就方，才會在社會上取得別人的認同。我們平時所遇到的事情， 或大或小，或直接或間接，其中涉及原則性的問題本沒有多少，在一些無關痛 癢的小事上，犯不上與人斤斤計較，特別是感情用事。比如單位裏某個同事就 美國的好壞談了一種觀點，雖然他的觀點過於偏頗，你也沒有必要情緒激昂地 去與之辯出個究竟來，否則，因為一兩句話傷了感情，實在沒有什麼必要。
讓我們設想一下，當一個人無意中觸痛了你的敏感之處，你就不假思索地亂 喊亂叫，人家對你的印象還會好嗎？同樣，如果你隻顧自己高興，非要別人也同 意你的觀點，你還能贏得別人的尊重和好感嗎？也許他們隻是認為你太幼稚了。
一般來說，大多數成功的人對於自己情緒的控製都有著獨到的見解，．常見 的經典方法可以簡要概括為以下幾種方麵：
第一，要保持理智，遇事冷靜些。
理智地對待周圍的人和事，理智地對待自己遇到的麻煩。遇事不能頭腦發 。熱，意氣用事。
第二，凡事要想得長遠一些，要顧及後果。
時刻以大局為重，以友誼為重，把個人的利益榮辱放在次要地位，這種品 質往往能幫助人成就一番事業。強自我修養，通達事理。能夠通過自己的努力來調節自己的氣質。思想修養愈好，自覺調．就愈強，遇事就可以站在更高的角度來處理。遇到不愉快的事．友好地問個路，也不要顯得不耐煩。
事實上，我們明明知道發怒對事情於事無補，但還是容易因為生活中的一些小事動輒勃然大怒。要知道，發怒不是解決問題的惟一方式，有時候，我們不妨換一種角度來思考問題。隻有學會控製自己的情緒，你才能獲得最終的成功。無論順境逆境，都要坦然處世
鬆下幸之助被譽為“經營之神”他不是社會的幸運兒，不幸的生活卻促使他成為一個堅強的抗爭者。鬆下幸之助9歲起就去大阪做小夥計，父親的過早去世使得15歲的他不得不擔負起全家生活的重擔，他也因此過早地體會到了做人的艱辛。
1910年，鬆下幸之助來到大阪電燈公司做一名室內安裝電線練習工，一切從頭學起。後來，他誠實的品格和上乘的服務贏得了公司的信任。 22歲那年，他晉升為公司最年輕的檢察員。就在這時，他遇到一次人生的挑戰。
有一天，他發現自己咳的痰中帶血，這使他非常害怕，因為這種奇怪的家族病史已經使他的9位家人在30歲前離開了人世，這其中包括他的父親和哥哥。當時的境況使他不可能按照醫生的吩咐去休養，他沒了退路，反而對可能發生的事情有了充分的精神準備，隻能邊工作邊治療，這也使他形成了一套與疾病做鬥爭的辦法一不斷調整自己的心態，以平常之心麵對疾病，調動肌體自身的免疫力、抵抗力與病魔鬥爭，使自己保持旺盛的精力。這樣的過程持續了一年，他的身體
遇到棘手的銷售問題時，工廠竟到了難以為繼的地步，員工們相繼離去，這使
鬆下幸之助的境況變得更加糟糕。
但他把這一切都看成是創業的必然經曆，他對自己說：“再下點功夫總會成
功的！已有更接近成功的把握了。"他相信：堅持下去取得成功，就是對自己最
好的報答。功夫不負有心人，生意逐漸有了轉機，直到六年後推出第一一個像樣
的產品——自行車前燈，公司才慢慢走出了困境。
走出困境的鬆下電器公司所麵對的並不是一帆風順的坦途，而是一係列洶
湧波濤的開始。 1929年經濟危機席卷全球，日本也未能幸免，銷量銳減，庫存
激增。
第二次世界大戰的爆發使日本經濟走上了畸形，日本的戰敗使得鬆下幸之助
變得幾乎一無所有，剩下的是到1949年時達IO億元的巨額債務。為抗議把公司
定為財閥，鬆下幸之助不下50次去美軍司令部進行交涉，其中辛苦自不必言。
一次又一次的打擊並沒有擊垮鬆下幸之助，他享年94歲高齡，他的經曆向
人們表明，一個人隻有從心理上、道德上成長起來時，他才可以長壽。他之所
以能夠走出遺傳病的陰影，安然度過企業經營中的一個個驚濤駭浪，首先得益
於他永葆一顆年輕的心，並能坦然應對生活中的挫折和磨難。鬆下幸之助說過：
“隻要有一顆謙虛和開放的心．你就可以在任何時候從任何人身上學到很多東
西。無論是逆境或順境，坦然的處世態度往往會使人更聰明o"
逆境給人寶貴的磨煉機會。隻有經得起逆境考驗的人，才能算是真正的強者。如果不能坦然處之，那麼，在逆境時就容易卑躬屈膝，而順境時又得意忘 形。其實，順境和逆境都是命運的安排，隻有坦然去麵對，才是最好的方式。
一個坦然麵對逆境而掙紮過來的人，與一個從順境中謀得發展的人，經曆
的過程雖不大相同，但必然都具備了堅忍、正直和聰明的品質。
生的真義。廣闊的世界，曼城的人生未必都充滿稱心如意的事情，倘若沒有任何苦堖和憂慮，平平安安，當然是求之不得往不能如此，有時候日坐愁城，有時候一籌莫展，
盡管如此，人往往隻有在悲歎之中才能領略到人生的深奧；置身絕境，才可以體驗到社會的真滋味。
憑借智力去了解，固然重要；親身去體驗，更加重要。鹽巴的鹹味必須嚐過才能知道。
把“置身絕境”看成是“以身體驗”的珍貴機會。明白這點，麵臨艱難則能勇氣百倍、精力充沛。惟有如此，才能湧出新的智慧，轉禍為福。心中有這種認識，就像一道陽光，照射黑暗的地方，會引領人鼓起勇氣，勇往直前。
許多人都懂得要做情緒的主人這個道理，但一遇到具體問題就總是知難而退：
¨控製情緒實在是太難了”，言下之意就是：“我是無法控製情緒的”o別小看這些自我否定的話，這是一種嚴重的不良暗示，它真的可以毀滅你的意誌，使你喪失戰勝自我的決心。還有的人習慣於抱怨生活：“沒有人比我更倒黴了，生活對我太不公平o"抱怨聲中他得到了片刻的安慰和解脫：“這個問題怪生活而不怪我o"結果卻因小失大，讓自己無形中忽略了主宰生活的職責。所以要改變一下對身處逆境的態度，用充滿信心的語氣對自己堅定地說：“我一定能走出情緒的低穀’現在就讓我來試一試！”這樣你的自主性就會被啟動，沿著它走下去就是一番嶄新的天地。要成為自己情緒的主人，輸入自我控製的意識是開始 駕馭自己的關鍵一步。
曾經有個中學生，不會控製自己的情緒，常常和同學爭吵，老師批評他沒
有涵養，他還不服氣，甚至和老師爭執。老師沒有動怒，而是拿出詞典逐字句解釋給他聽．並列舉了身邊大量的例子，他嘴上沒說，卻早已心悅誠服
此他有了自我控製的意識，經常提醒自己，主動調整情緒，自覺注意自己的
移法”，即暫時避開不良刺激，把注意力、精力和興趣投入到另一項活動中去，
以減輕不良情緒對自己的衝擊。
史佳高考落榜了，看到同學接到錄取通知書時深感失落，但她沒有讓自己
沉浸在這種不良情緒中，而是幽默地告別好友：“我要去避難了。”然後出門旅
遊去了。風景如畫的大自然深深地吸引了她，遼闊的海洋蕩去了她心中的鬱積，
情緒平穩了，心胸開闊了，她又以良好的心態走進生活，麵對現實。
可以轉移的活動很多，你最好還是根據自己的興趣愛好以及外界事物對你
的吸引力來選擇，如各種文體活動、與親朋好友傾談、閱讀研究、琴棋書畫等。
總之。將情緒轉移到這些事情上來，盡量避免不良情緒的強烈撞擊，減少心理
創傷，也有利於情緒的及時穩定。
情緒的轉移關鍵是要主動及時，不要讓自己在消極情緒中沉溺太久，立刻
行動起來，你會發現自己完全可以戰勝情緒，也惟有你可以擔此重任。
一般人都能自覺地調整心態，較好地適應社會。但也有少數人由於持有一
些不合理的觀念，在遇到重大挫折時往往會一蹶不振，嚴重的甚至不能正常工
作學習，給自己和親戚朋友帶來很多麻煩。歸納起來，這些不合理的信念主要
有三類：
第一類是絕對化的要求。有些人總是從自己的意願出發，認為事情應該這
樣、必須這樣。比如“我必須獲得成功”、“別人必須很好地對我”等。
一個大學女生因為幾門考試不及格被學校勸退，情緒非常不好。她母親解
釋說：上大學之前她學習一直很刻苦，成績也不錯，可是上了大學就一年不如一年了。原來，該女生在上大學後仍然沿用高中的學習方法，書上的每一個字 她都要讀得清清楚楚、明明白白，她認為學習就應該不放過任何一個小問題。
由於大學老師一節課最少講幾十頁書，還布置學生在課後閱讀大量參考書。別
人大都提綱挈領地複習重點，而她卻是一個字一個字地精讀。結果雖然一還是跟不上老師的進度，成績越來越差。如果她能早點認識到自誤，改變學習方法，那麼說什麼也不會落到最後隻能退學的地步。過分概括化，也就是以偏概全、以點蓋麵。當然，說出這些詞我自己全盤否定，見著人隻會絮絮叨叨。
其實，生活中這種例子比比皆是。成績差的學生往往被定義為壞學生，老師和家長很少能發現他們身上的閃光點。談戀愛時也容易犯這種錯誤，有的女孩僅僅因為對方留了點胡子，就認定他流裏流氣、心術不正。生意人很善於抓住人們這種心理，商品的包裝越來越花哨，因為人們自然而然地認為，包裝好，質量肯定就好。電視上曾報道過有些所謂中外合資的名貴藥劑和幾角錢一袋的簡裝藥劑成分完全一樣。
第三類是糟糕至極，即認為一件事情的發生會非常可怕、非常糟糕，是一場災難，於是，整日愁眉苦臉、自責自罪而難以自拔。這常常是與人們對自己、對他人及對周圍環境的絕對化要求相聯係而出現的。當他認為“必須”、“應該”的事情沒有發生時，就無法接受這種現實，以致認為糟糕到了極點。前麵提到的女大學生，她認為自己必須讀完大學，所以在學校勸退時難以接受，堅決不離開宿舍，覺得一旦退學，這輩子就完了，沒有出路了。她看不到許許多多沒有上過大學的人照樣過得很充實、很愉快。
我們每一個人都應該經常反省自己，特別是受到挫折時，更要反省自己有沒有上述各種不合理的觀念存在。如果有，那麼就用合理觀念代替不合理的觀念。這樣一來，情緒自然會由消極變為積極了。其實，客觀事物的發生、發展都是有一定規律的，不可能按某一個人的意誌去運轉。對於某個具體的人來說，他不可能在每一件事情上都獲得成功，所以我們最好少用“絕對”、“必須”這類字眼。同樣，用一件事或幾件事來評價一個人的做法也是非常武斷的，是一種“理智上的法西斯主義”。不管是對自己還是對別人，我們最好是客觀地評價他的行為和表現，而那種認為某事的發生會槽糕至極的觀點更是杞人憂天，因為畢竟“金無足赤，人無完人”。我們常常是在沒發生時焦慮萬分，而真正發生了就發現沒有什麼大不丫的，白白虛驚一場u其實早點告訴自己“天無絕人之路”，把憂慮的功夫用來做充分的準備豈不更好！當然，道理說來都很簡單，要想真正做到並不是一件容易的事，它需
們反複跟自己鬥爭，用“理由的我”戰勝“非理性的我”。
從前，有個寺院的住持給寺院裏立下了一個特別的規矩：每到年底，寺裏
的和尚都要麵對住持說兩個字。第一年年底，住持問新和尚心裏最想說什麼，
新和尚說：“床硬。”第二年年底，住持又問新和尚心裏最想說什麼，新和尚
說：“食劣。”第三年年底，新和尚沒等主持提問就說：“告辭o"住持望著新和
尚的背影自言自語地說：“心中有魔，難成正果，可惜！可惜！”
住持說的“魔”，就是新和尚心裏沒完沒了的抱怨。這個新和尚隻考慮自
己要什麼，卻從來沒有想過別人給過他什麼。像新和尚這樣的人在現實生活中
很多，他們這也看不慣，那也不如意，怨氣衝天，牢騷滿腹，總覺得別人欠他
的，社會欠他的，從來感覺不到別人和社會對他所做的一切。這種人心裏隻會
產生抱怨，不會產生感恩。一個哲人說：“世界上最大的悲劇和不幸就是一個人
大言不慚地說‘沒人給過我任何東西。一
常聽到有人抱怨：“上天太不公平了，為什麼別人都那麼優秀，而我卻一無
所有？我沒有花容月貌，沒有八鬥才華，沒有政治家的文韜武略，又不及軍事
家能運籌帷幄。我缺乏天賦，啊！天賦，那是上天賜予的財富。上天啊，既然
讓我來到這個世間，為什麼又不給我超凡的一切？”
抱怨的人們啊，一心仰麵向天乞求財富，卻從不低下頭來仔細想想自己已
經擁有的一切。於是，時間在怨天尤人中悄悄流逝，他們躊躇、苦悶，蹉跎了歲月，最終一事無成。
．
在印度，有一個師傅對徒弟不停地抱怨這抱怨那感到非常厭煩，於是就派
徒弟去取一些鹽回來。
當徒弟很不情願地把鹽取回來後，師傅讓徒弟把鹽倒進水杯裏喝下去，然後問他味道如何。徒弟吐了出來，說：“很苦。" 師傅笑著讓徒弟帶著一些鹽和自己一起去湖邊。
徒弟喝了口湖水。師傅問：有什麼味道？
徒弟回答：“很清涼"
師傅問：“嚐到鹹味了了嗎？”
徒弟說：“沒有。”
然後，師傅坐在這個總愛怨天尤人的徒弟身邊，握著他的手說：“人生的苦痛如同這些鹽，有一定的數量，既不會多也不會少。我們承受痛苦的容積的大小決定痛苦的程度。所以當你感到痛苦的時候，就把你承受的容積放大些，不是一杯水，而是一個湖。”
很多人都覺得活得累，於是抱怨就成了最方便的出氣方式。但抱怨很多時候不但不能解決問題，還會使問題惡化。如果抱怨上了癮，不但人見人厭，自己也整天不耐煩。抱怨生活，隻能使自己過得更疲憊。
有這樣一個故事：比爾生活在城市裏，生活雖然很舒適，但總感覺好像缺少點什麼。即使在忙碌的時候，也總覺得空虛。生活中有快樂，也有彷徨；有希望，也有失望，總是難得如意，因此尋訪鄉野就成了他消除煩惱的一種途徑。鄉間正值豐收季節，田壟上堆著稻子，農人提著鐮刀，鬆鬆鬥笠，用毛巾擦著汗，嬉笑地走向冒著炊煙的家。比爾和一老者在樹下搭訕，老者純樸而友善。老者說：“我們感覺快樂，是因為我們能夠適應田間的生活，而且喜歡它。我很樂觀，我對生活不曾抱怨過，我吃自己種的蔬菜和水果，覺得那是世上最好的食物"比爾若有所悟地點了點頭。
在我們的生活當中，沒有什麼是一成不變的，如果你不能適應生活，不能調整好自己的心態，你永遠都會有煩惱。你要相信，一切都會變好的，我們的＼生活是美好的，我們要樂觀地對待生活，充滿自信地挑戰生活，我們永遠都是’勝利者。
你想過沒有，世界上有多少人沒有安居的處所，有多少人沒有享有受教育一切足夠使我們向上蒼感恩了。不要抱怨，現在我們所擁有的果敢有為才不會在痛苦中迷失
西蒙·波格爾失業後，幾經奔波仍沒有找到工作，餓了一天一夜的他實在 是支撐不住了，鬥膽跑到一家推銷公司，對經理說：“我想為公司盡些義務．不 要薪水，能讓我試試嗎？”為了贏得填飽肚子的機會，他盡職盡責，為生存而 戰。接著，他的職位和薪水直線攀升。後來，西蒙成了這家公司的業務經理。 再後來，他有了一家屬於自己的推銷公司。
可是，在西蒙50歲那年，他苦心經營的公司卻因一樁樁的官司和內部管理 不善而破產。他用手中最後的五萬美元在市郊買下了一處墓地，他想，還是為 死後的靈魂安個家吧。可以想象，那些日子西蒙的人生是多麼暗淡無光。
同樣想不到的是，四年後，一條鐵路的規劃線從他那座墳墓前方穿過，火 車站就擬建在墳墓的前邊。於是就有人找到西蒙，願以高出五萬美元數倍的價 錢買他的墓地。一塊看似荒蕪的墓地竟輕鬆地為他賺回了一筆不菲的收益，這 是西蒙當初萬萬沒有想到的。一錘驚醒夢中人，他迅速找到合作夥伴，籌錢買 下“火車站”周圍的大片土地，等過兩年火車站建成後，這片地皮的價格漲勢 驚人。他因此扭轉了人生，成了有名的房地產商。
試想，如果西蒙因為自己公司的失敗而萎靡不振，那麼他不僅將錯過重新
翻本的機會，說不定連生存的勇氣都會沒有了。
事實上，許多成大功立大業的人之所以能成就偉業，就在於他們能夠當機 立斷，果敢有為。一個果敢有為的人不會在痛苦和失落中迷失太久．隻有將自 己從失落的狀態巾拉出來，才能具有一個成功者的眼光和決斷力。溺在痛苦、失落中的人隻能在痛苦中回味，而一個能控製自己的出失敗痛苦的人才會成就大業的。
別讓過去的不幸成為新的不幸
人生的許多煩惱常常源於自己同自己過不去，其實，人非聖賢，孰能無過？
如果有了一點過錯、挫折、煩惱，就終日陷在無盡的自責、哀怨和痛悔之中難
以自拔，那麼其人生境況就會像泰戈爾所說的那樣：不僅錯過了正午的太陽，
而且也將失去夜晚的群星。
還有的人犯了小錯誤，雖然沒有受到懲罰，但由於道德感過重，自責、自
貶不已，甚至辱罵自己、討厭自己，或者總覺得別人在責怪自己，感到羞於見
人，於是深居簡出，與世隔絕。這樣不僅失去了快樂的心境，也影響了自我的
精神狀態。
其實，人的成長是一個不斷嚐試、經曆磨煉和失誤，最終變得聰明起來的
過程。每當你充滿信心采取行動時，你永遠無法預見會有什麼樣的結果，不論
最終成功與否，這些嚐試都是可貴的。事實上，你完全可以從失敗的經曆中學
到更多的東西。所以，你完全沒有必要為失敗或過錯而懲罰已經知錯了的自己，
重要的不是悔恨的程度，而是改正的力度。
不要過分苛求自己，有時你也需要對自己敞開同情之心。當你自責犯了某
個錯誤，或辜負了自己的期望時。，你往往會在你的真正自我和所謂的“犯錯嫌
疑人”之間豎起一道障礙。對自己懷有同情之心，你才能開啟寬恕的大門，才
能使自已從自輕自鄙的困境中解脫出來。 在人的一生中，懊悔就像一劑慢性毒藥，在無休無止中磨滅你的意誌，在
耗你的快樂，降低你成功的幾率。懊悔又像一些蟄伏在我們生命
不知不覺中消
長堤上看似渺小的蟻群，日積月累，由於懊悔的蠶食，生命長堤上的薄弱點越
來越多，終於有一天，你的生命長堤會被巨浪所衝垮。要學會寬恕自己，寬恕是指寬大為懷，盡釋前嫌。由同情到寬個開放的心靈，並開始逐步地、有意識地釋放自己的憤怒
’'過去的行為都是錯誤的，這勢必會讓你內疚、自責，而當你忙修複這道裂縫，重新找回真正的自我。這並不意味著你可以很隨意地原諒自己或不知悔恨、一錯再錯，而是說一味地沉溺於自責、悔恨是一種不健康的心態，而且過分地自我懲罰隻會使你越發遠離你的道德標準。
失敗是特殊的老師，是寶貴的經驗，是正確的先導，這早已成為人們的共識。錯誤的結果，並不都是廢物或惡果，有些錯誤的結果，是歪打正著可以妙用的寶貝。因此，麵對錯誤，我們大可不必怨天尤人，要善於化錯誤為動力，從中汲取有利的資源，而不要在懊悔的淚水中虛度了人生的美好時光。
避免悔恨的最佳方法就是：活在當下，莫等待。其實，人的一生中有許多這樣的時候，總覺得有些東西是自己的，擁有的時候不太在意，一旦失去則後悔莫及。“明天我就開始運動”，“明天我就會對他好一點”，“下星期我們就找時間出去走走”，“退休後，我們就要好好享受一下”……這些話是很多人的口頭禪。其實有許多事，在你還不懂得珍惜之前已成舊事；有許多人，在你還來不及用心之前已成古人。我們常常犧牲當下，去換取未知的等待；犧牲今生今世的辛苦錢，去購買來世的安逸。卸下生命中那些不能承受之重
生活中，越來越多的人覺得自己被實實在在的生活壓得喘不過氣來，甚至頭暈眼花。著名捷克作家米蘭·昆德拉有一句名言： “承受生命之重。”實際
上，絕大多數人不堪承受生命之重，因為他們被占有物質財富——好房、名車、高收入、高開銷等欲望折磨得疲憊不堪。今天，有許許多多的人是在令人難以而活，而不在乎外在的虛榮，快樂、幸福才會潤澤你幹枯的心靈，就如同雨露滋潤幹涸的土地。我們需求的越少，得到的快樂就越多。
其實，快樂和幸福與物質無關，無論是身家過億的大款還是收入微薄的退休工人，都可以生活得盡量悠閑、舒適，在過“簡單生活”這一點上人人平等。拿破侖擁有普通人所傾慕的一切——榮耀、權力和財富，可是，他卻說：“我一生中從未有過一天快樂的日子"海倫·凱勒——一個又瞎又聾的女子卻表示：“我發現生命是如此美好。”可見，內心的平靜和我們生活中的種種快樂並不在於我們身在何處、擁有什麼，或者我們是什麼人，而在於我們的心境如何。
有時我們的內心充滿了緊張感，這是因為我們對不可預知的未來充滿了憂慮和恐懼，總擔心有什麼災難會突然降臨到我們頭上。俗話說：月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。這就是說，現實要比人們的想象複雜得多，有時並不是你所遭遇的環境使你受到挫折，而是由於你自己的想象。一個人心裏所想的，就是他將要成為的。
有許多事情，往往總是會超出人們的意料、超出人們的支配能力。試想：誰能料到自己何時遭禍、何時得福呢？誰又能料到自己何時健在、何時病倒呢？關鍵問題是：麵對無端的橫禍或病痛，你是從容平靜、清心自然、樂觀向上，還是慌恐驚悸、憂鬱煩惱、悲觀失望？
一位哲人曾說過：“你來到人世間；要想活得瀟灑、活得自在、活得快樂，就應該有一種樂觀向上的情懷。”有了樂觀的情懷，麵對任何危難就都不會恐懼、不會憂鬱、不會煩惱別讓自卑成為了你的拖累盡管蘇格蘭哲學家卡萊爾曾說過：“自卑和自我懷疑是人類最難征服的弱點，但自卑並非不可消除’也並不可怕。 對自卑具有極強的自控能力，他們的成功都是建立在自信基礎上的。成功者
要消除自卑感，並不是讓我們完全去掉自卑，而是讓我們不要被自卑所壓倒，要建立起戰勝自卑的自信心。
有這樣一個故事：
有位紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情，他把一元錢丟進賣鉛筆人的懷中，就走開了。但他忽然又覺得這樣做不妥，就連忙返回，從賣鉛筆的人那裏取出幾支鉛筆，並抱歉地解釋說，自己忘記取筆了，希望不要介意。最後他說：“你跟我都是商人，你有東西要賣，而且上麵有標價。”
幾個月後，在一個社交場合上，一位穿著整齊的推銷商走到這位紐約商人麵前，並自我介紹道：“你可能已經忘記了我，我也不知道你的名字，但我永遠忘不了你。你就是那個重新給了我自尊的人，我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到你走來並告訴我，我是一個商人為止"
這個故事使我們明白，一個人意識到自己的自尊和價值的重要性，並且充分相信自己以後，才會有決心去擺脫磨難，去證明自已絕不是一個弱者。
實際上，當我們說自卑是一種缺陷的時候，主要是針對自卑心理中不良的一麵、不健康的一麵，這個方麵就是自賤。實際上，在人際交往中，自卑者比起那些狂妄自大、咄咄逼人者來說要討人喜歡得多，因為他們往往比較謙虛，善於體諒人，少與人爭名奪利，安分、隨和，為人處事小心謹慎，穩妥細致，一般人都比較相信他們，並樂於與之相處。因此，一個自卑的人，如果他的自卑是先天性的，是氣質的一部分，是無可更改的，那麼索性就不改算了。他的那種自卑’是完全可以發揮成自謙的。這樣成功的例子，是有很多的。一個西安來的歌手，本來是一個很自卑的人，但他不僅在歌壇立住了足，並且有了不一 ．小的名氣，甚至一度名揚全國。
他之所以能取得成功，就是因為他把自己自卑心理中良好的一麵——自謙，來好好己，這樣的自卑是完全，那麼，就不要刻意去消除，而是要合理地利用它，索性反過來變“廢”為”寶”，把這種心理中良好的一麵發揮出來，使它成為自己成功道路上的助動力，而不是絆腳石。
其實，強者也不是沒有消沉和失望的時刻，隻是他不會以毀滅自己來結束痛苦，或以自賤來自我放棄，而是在掙紮拚搏中獲得新生。挫折和坎坷總是布滿人生的曆程，它們考驗著人們的意誌，會把弱者摔得一蹶不振，也會把強者送上理想的頂峰。讓美好心境伴隨生命的每一天
人生不如意事十有八九，人們總會被這樣或那樣的壓力困擾著，如果我們
天天憂心忡忡、度日如年，美好的生命將黯然失色。來到這個世上，我們應該
為活著而高興，要有快樂活著的勇氣，要學會尋找和放大自己的快樂，讓美好
的心境伴隨我們走過生命的每一天。
以下是營造快樂的小秘訣：
I l)在條件允許的情況下加強有氧運動。如跑步、騎自行車、遊泳等。這
樣做可使人身體發生生理上的一係列變化，從而起到調節情緒的作用。
(2)不要強忍眼淚，而要學會傾訴。研究表明，哭，會使心中的壓抑得到
不同程度的宣泄，從而減輕精神上的負擔，對心理健康是有一定好處的。將心／中的委屈、壓抑、擔心和焦慮統統訴說出來，去說給那些願意傾聽的親人和朋 友，他們才是真心實意幫助我們的人。如果難於啟齒，就把它寫下來。總之， 隻有吐露出那些困擾我們的東西，我們才能感到踏實。
(3)周末的時候，不要從事一些類似工作的活動，這樣隻會使你更緊張和疲該努力為自己營造一個“非工作”的情境，如郊遊、野餐、聚會加社區、家庭的文化或創作活動。參與社區服務活動所帶來的，快樂
．．能夠平衡我們在日常工作時所產生的鬱悶，讓我們活得更快樂。
(5)向人傾訴。有了鬱悶應學會向．要先學會廣交朋友。即使麵對不很知心的人，學會把心中的委屈不軟不硬地傾訴給他，也常能得到心境立即陰轉晴之效。
(6)親近寵物。。有意飼養貓、狗、鳥、魚等寵物及栽植花、草、果、菜等．有時能起到排遣煩惱的作用。遇到不如意的事情時，主動與小動物親近，可使波濤起伏的心情很快平靜。摘摘枯黃的花葉，澆澆生機勃勃的花草或坐在葡萄架下品嚐水果，都可有效調整不良情緒。
(7)愛好廣泛。人無愛好，生活單調。與那些有著廣泛愛好的人相比，無愛好者心中往往平添幾分無趣與焦躁。許多人都在培養自己的業餘愛好，如讀二書、集郵、打球、釣魚、玩牌、跳舞等，這些活動都能使業餘生活豐富多彩。每當遇到心情鬱悶時，人完全可以全身心一·頭紮到自己的愛好之中，從而使自己的精神得到徹底的放鬆。
(8)多舍少求。俗話說“知足者常樂”，老是抱怨自己吃虧、牢騷滿腹的人，的確很難快樂起來。多奉獻少索取的人，總是胸懷坦蕩，笑口常開。整天與別人計較薪資、獎金、提成、隱性收人的人心理怎麼會平衡？隻有那些對別人廣施仁慈和寬容之心，能對素不相識的路人慷慨解囊的人才能收獲更多的快樂。
(9)藥物幹預o對於長期心情不暢、無法自拔者，可進行心理治療和藥物治療。長期心情不快可能由隱匿性抑鬱症所引起，或由其他較輕微的障礙所引起，其共同特征是體內一種叫做血清素（5一羥色胺）的成分減少，引起情緒低落，通過服用一些能升高體內血清素水平的抗抑鬱藥可改善低落的心境。控製好“情緒”這匹烈馬
人生有太多的不如意，然而“忍”是很重要的。很多時候，因為小地
不住，而壞了火事，這就非常不值得了。因此，我們遇事的時候，千萬要穩健。大臣，每到
一處，悉心結交當地的英雄豪傑，多方樹立恩德，因而聲望很高，很多人都來
歸附。這樣一來，大家都替他感到擔心，怕他遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，
隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去覲見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，
多少產生了猜疑之心。
當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見
的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：“會死嗎？”王氏把這消息傳
給了李淵之後，李淵便為此而更加謹慎起來。他知道遲早有．一天會被隋煬帝所
不容，然而過早起事又力量不足，那麼也就隻好隱忍等待。於是，他便故意敗
壞自己的名聲，整天沉湎於聲色犬馬之中，而且大肆張揚，後來隋煬帝果然對
他放鬆了警惕。這樣才有了後來的太原起兵和大唐帝國的建立。
“小不忍則亂大謀”是一種等待，是為圖大業而等待時機成熟。要做到忍，
就要克製自己的情緒。這種忍，不是性格軟弱，忍氣吞聲，含淚度日之舉，而是
高明之人的一種謀略，是為人處世的上上之策，是忍之有道，是人生的一大智慧。
唐代宰相婁師德的弟弟要去代州都督府上任，臨行前，婁師德對弟弟說：“我
並沒有多少才能，卻位居宰相，如今你又就任州官，位高權重，難免會引起別人
的嫉恨。你該如何對待？”他弟弟回答說：“今後如果有人往我臉上啐唾沫，我也
不說什麼，自己擦了就是。”婁師德說：“這正是我擔心你的。那人啐你，是因為
憤怒，你把它擦掉了，這就是抵擋那人怒氣的發泄。唾沫不擦，自己也會幹的，
倒不如笑而接受呢。"婁師德兄弟的這番談論是值得後人好好琢磨的。
生活中，每個人都難免會碰到這種擦槍走火的狀況。但是，聰明人有將不良的情緒馬上收回來的本事。西漢名臣張良年輕時到下邳橋散步，有個穿著粗“ 布衣服的老人走到張良跟前，故意將鞋子掉到橋下，衝著張良說：“小子，下去
給我把鞋撿上來！’’張良聽了一愣，但看他是個老年人，就到橋下把鞋子撿了上
來。老人說：“給我把鞋穿上。”張良想，既然已經撿了鞋，好事做到底吧，就
老人考驗張良，就是看他的品質。對於—個人來說，要想成就一番事業，自身的情緒操控得當。除了常識與能力之外，還要看其能否將
“小不忍則亂大謀”這句話不但在民間廣為流傳，甚至還成了一些人用以告誡自己的座右銘。對於一個有誌向、有理想的人，不應斤斤計較個人得失，更不應在小事一上糾纏不清，必須要有開闊的胸襟和遠大的抱負。隻有做到這樣，刁‘能成就人生的大事，從而實現自己的夢想。“小不忍則亂大謀”，不要因小失大！生活中，麵對不同的環境，不同的對手，有時候采用何種手段已不太重要，而如何控製好自己的情緒才是至關重要的。莫拿別人的錯誤來懲罰自己