生活中酸甜苦辣總是在不經意間就到來了，我們要“能屈能伸，進退有度”，能夠在人生的道路上“兵來將擋，水來土掩”，成就一番事業。
忍下一時之氣，免去百日之憂
忍受，不但要忍“氣”，還要忍“辱”。氣憤來自於生活中的不公，屈辱是由自己的人格受到貶低而來。忍則是為了求安，正如俗話所言：忍下一時之氣，免去百日之憂。
古人造字，忍字上麵有“刃”，下麵有“心”，寓意是人不得意，心如刀割，不得已忍受痛苦，所以凡別人認為難做的事，自己不怕艱苦，積極去做，這就是忍。所謂忍字頭上一把刀就是這個道理。忍受，不但要忍“氣”，還要忍“辱”。氣憤來自於生活中的不公，屈辱是由自己的人格受到貶低而來。忍則是為了求安，正如俗話所言：忍下一時之氣，免去百日之憂。
真正看得遠的人，不會計較一時短長，也不會計較眼前的得失，這樣才能夠做大事，司馬懿就是這樣的人。
三國時期的司馬懿，不但是一個謀臣，而且也是一個叱吒風雲的武將。最能夠體現司馬懿才華的就是與諸葛亮的祁山之戰。這是一場持久戰，整整打了6年。在這一場戰爭中，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”，留下了千古遺憾，而司馬懿“掃平蜀、吳，統一天下”，奪得了最終的勝利。
在這一戰中，麵對諸葛亮的“巾幗之辱”，司馬懿又一次展示了自己的“大忍”。
三國時期，蜀相諸葛亮親自率領蜀國大軍北伐曹魏，而司馬懿認為蜀軍遠道來襲，後援補給必定不足，所以司馬懿決心閉門休戰，對諸葛亮的蜀國大軍不予理睬，準備拖延時日以消耗蜀軍的實力，等待取勝的良機。
諸葛亮深知司馬懿的厲害，多次派兵到城下罵陣，企圖激怒魏兵，引誘司馬懿出城決戰，但司馬懿卻一直按兵不動。諸葛亮於是用激將法，派人給司馬懿送去一件女人的衣裳，並修書一封說：既然你身為大將，統率數萬大軍，卻不敢應戰以決勝負，安於躲在土巢之中，小心地防避著刀箭，這和一個女人沒有什麼兩樣。現在我派人送給你一套女人的衣服，如果你還不敢出戰，就應該恭敬地跪拜接受。但凡你還有羞恥心，還有點兒男子漢的氣概，就立即擇期決戰。
司馬懿看後很淡然，心中雖然大怒，但是表麵上還是故作鎮靜，笑著說：“孔明把我看成了婦人嗎?”當即接受下來，下令好好招待前來送衣的蜀國使者，還當著大家的麵把那件女人衣服穿了起來。
得知這件事情之後，魏軍的眾將無人不氣憤，紛紛來到司馬懿大帳請命：“我們都是魏國的名將，哪能忍受蜀軍這樣的侮辱？請允許我們立即出戰，以決勝負。”
馬司懿說：“眾將有所不知，我並不是不敢出戰，而甘心忍受侮辱，無奈天子早就有了旨意，令我們堅守不戰，如果現在輕率出戰，就是違抗國君命令啊。”
見眾將憤恨難平，司馬懿便又說：“既然大家都要出戰，待我向天子稟報批準以後，大家再同心協力迎敵。”司馬懿立即寫好奏章奏明曹叡，假裝憤恨難平，請求出兵。
魏明帝曹叡看完奏章後有些不解，便召眾大臣商議：“司馬懿之前曾要求堅守不出，為什麼如今又上表求戰？”
這時，大臣中的衛尉辛毗說：“司馬大人本來不想出戰，想必是因為諸葛亮的這一番侮辱，使得眾將憤怒，才故意上了這道表章，目的也隻是希望陛下更明確地重申堅守不戰的旨意，以平複眾將之憤怒。”
曹叡認為十分有道理，便命令辛毗持著皇帝的符節，到司馬懿大營傳旨不許出戰。辛毗到了司馬懿大帳之中，當眾宣讀道：“如果再有人膽敢提出迎戰，便以違抗聖旨論處。”眾將也隻好按聖旨的意思，不敢再提出請戰的要求。
麵對這樣的羞辱，司馬懿的手下眾將都不堪此辱，紛紛要求決一死戰，而司馬懿身為兵馬都督、三軍統帥，卻強忍住了怒氣，保持了應有的冷靜，並想辦法穩住了軍心，度量之大令人不得不佩服。盡管諸葛亮在信中充滿了侮辱和輕視，激怒了他，但是司馬懿畢竟老謀深算，沒有上諸葛亮“激將法”的當。他知道為了長久之計，不能夠計較一時的得失。
所以，後來的事態發展也正如司馬懿所料：相持數月後，諸葛亮由於長期積勞成疾而舊病複發，不幸病逝，蜀軍也因群龍無首，而且補給不足，隻得悄悄退兵。這一戰，司馬懿不戰而勝。
諸葛亮六出祁山，幾乎展現出了自己全部的軍事才能，卻被司馬懿擋在渭河以南寸步難行，雖然從戰術上看，諸葛亮要高出司馬懿一籌，但最後還是以司馬懿的勝利而告終。如果當時麵對諸葛亮的侮辱，司馬懿不能忍耐一時之忿，貿然出城應戰，恐怕那段曆史將會被改寫。一個真正成功的英雄，應當做到能屈能伸、剛柔並濟，能夠“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，才是真正的英雄本色之所在。究其原因，其中最重要的就是除了才智以外，司馬懿能忍耐，能夠不爭一時之短長，拒不出戰，最後不戰而勝。
其實司馬懿的一生，幾乎處處體現著“忍耐”兩字，忍耐鑄就了司馬懿沉著冷靜的性格，司馬懿在與諸葛亮數年的對峙中，始終臨危不懼，他幾次陷入險境，幸虧采取了忍耐的策略，才成功地化險為夷。他忍耐著眼前的屈辱，不計較一時的短長和得失，最後終於戰勝了“神話”一般的諸葛亮。
固守名分，不覬覦名器
居功而不自傲，有能力而不炫耀，為人處世要低調謙和，才能讓成功更為長遠。“固守名分，不覬覦名器”在很多時候都是真理，隻有明曉了這一點，才能夠保全自己，成就大事。
皇帝自然是高高在上的，如果有人膽敢觸及他們的權威，越雷池一步，會有怎樣的下場呢？法國的富凱就成了這樣的實驗品。他因為沒有固守名分，在法國國王麵前炫富，結果落得了個階下囚的下場。
很久以前，富凱是法國的財政大臣，他為了博得國王路易十四的歡心，決定策劃一場前所未有的宴會。他費盡心機籌劃準備，邀請了當時歐洲最顯赫、有名的貴族和學者，甚至著名的劇作家莫裏哀為這次宴會還專門寫了一個劇本。
這次宴會極盡奢華之能事，有許多人們見所未見、聞所未聞的食品和水果，庭院的裝修、室內的裝潢、煙花的設計乃至莫裏哀的戲劇表演，甚至是宴會中的每一個細節，無不讓嘉賓們大開眼界。人人都從心底發出感歎，認為這是他們所參加過的最為完美傑出的宴會。富凱本以為國王觀看了他精心安排的表演會感動於他的忠誠和能幹，可以讓國王明白他的高雅品位和受人民歡迎的程度，從而任命他為宰相。然而事與願違，每一個新穎壯觀的場景，每一幕精彩絕倫的表演，每一位嘉賓的讚賞和微笑在國王看來，都是財政大臣的炫耀，這深深地刺激了路易十四，傲慢自負的他，怎麼能容忍富凱比自己還富有、比自己還引人注目呢？富凱其實在這時已經為自己種下了禍根。
所以，時隔不久，人們還在回味富凱舉辦的盛宴時，令人難以置信的事情發生了：國王逮捕了富凱。3個月後，富凱以竊占國家財富罪被關進了監獄，他人生最後的20年都是在單人牢房裏度過的。
要固守名分，不要將自己的光輝蓋過皇帝。富凱如果懂得這一點，恐怕就不會身陷囹圄，在牢房中度過自己人生的最後20年了。這樣的例子在中國古代也有，這個人就是我們在此書提到過的韓信。
本來，韓信是漢初三傑之一。楚漢相爭之時，他明修棧道、暗渡陳倉，出奇製勝一舉攻下關中，為劉邦爭天下打下了良好的基礎。後來，劉邦與項羽相持於滎陽、成皋間，韓信又被劉邦任命為左丞相，帶領兵馬攻魏、平趙、破齊，最後韓信帶兵在垓下一戰，將項羽擊敗，使其在烏江自刎，為漢室江山的建立掃清了最大的障礙。如果沒有韓信的話，今天的曆史究竟會怎麼樣，誰也說不清楚。
但是有一件事情卻決定了韓信的命運。在韓信平定了齊之後，劉邦在與項羽的對峙中屢遭險境，處境艱難，派人要求韓信帶兵援救，韓信卻居功自傲，趁機要劉邦封他為假齊王，讓劉邦很是惱火，但是考慮之後仍然封韓信為假齊王，這件事情也讓劉邦對韓信起了很大的猜忌之心。韓信，這樣一位傑出的軍事統帥，最終因為不明白低調做人的道理，不知道固守名分，表露出野心，結果卻死在呂後的手中。究其原因，韓信居功自傲、不知進退為他被殺埋下了禍根。
做人要低調，待人要謙和，不居高自傲，才能避免讓人嫉恨，有個好的結果，當今為人處世者，當引以為鑒。“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。”古往今來，功高震主者都沒有什麼好下場，更別提居功自傲、處處顯擺的人了。居功而不自傲，有能力而不炫耀，為人處世要低調謙和，才能讓成功更為長遠。“固守名分，不覬覦名器”在很多時候都是真理，隻有明曉了這一點，才能夠保全自己，成就大事。