第九章 心靈規劃：誰的心態好，誰就走得遠
人到40，往往是事業到達巔峰的時段，同時各種事情紛繁複雜，家庭、人際交往，等等。在嚐盡了世事心酸之後，往往拚的就是一個心態，可以說誰的心態好，誰就走得遠。
端正心態，把自己當成凡夫俗子
一個完美主義者所承受的心理壓力往往是巨大的，他們總是給自己強加一些非常高的標準，弄得自己苦不堪言。如果這能夠使自身的標準更加貼近真實情況的話，那麼自信心就會恢複，而加諸在身上的壓力也會得到很好的緩解。解決這一問題的最根本的做法就是從心底把自己當成一個凡夫俗子。
人到40，隨著年齡的增長、閱曆的增加、事業的積澱、心智的成熟，以及對卓越品質的不斷追求，４０歲因此也成了人生事業的高峰期。但是，正是這種高標準的要求、完美主義的存在、精益求精的精神，常常會讓自己不堪重負。
“總是要做到最好，總是要做得最多，”這似乎已經成了一個中年人毋庸置疑的生活箴言。絢爛的人生、和諧的伴侶、幸福的家庭、稱心的工作……事事追求完美，容不得半點失誤。然而，一個追求完美的人內心所承受的壓力卻是巨大的。
瑞士蘇黎世大學的研究人員曾經邀請５０名中年人做了一個實驗，首先以問卷的方式測定這５０人的完美主義傾向，然後再要求他們用１０分鍾的時間準備一次麵對２—３名考官的求職演說。最後，研究者還要他們從２０８３開始，每隔１２個數字向下數一個數字，一直數到零為止。中間如果出現錯誤的話，就要重新開始。
測試完成後，研究者對這５０人分泌的唾液中的應激激素皮質醇含量、心律、血壓以及腎上腺素和降腎上腺素水平做了測量，結果發現完美主義傾向越嚴重的人，分泌的應激激素就越多，相應地心理壓力也就越大。同時，這些完美主義者在測試的過程中還顯露出一些“生機衰竭”的跡象，比如疲勞、急躁和信心受挫等負麵情緒。
從這個實驗我們可以看出，一個完美主義者所承受的心理壓力是多麼巨大，他們總是給自己強加一些非常高的標準，弄得自己苦不堪言。研究者稱，如果這些人能夠使自身的標準更加貼近真實情況的話，那麼他們的自信心就會恢複，而加諸在自身的壓力也會得到很好的緩解。可是，怎麼樣才能走出完美主義的誤區呢？
最根本的做法就是從心底把自己當成一個凡夫俗子。很多人並不願意承認自己是凡夫俗子，總認為自己高別人一籌，但即使真是如此，也會出現所謂“智者千慮，必有一失”的情形。因此，我們每個人都是凡夫俗子，至少我們會在有的時候是凡夫俗子。承認了這一點，則意味著你會全麵給自己所有期許降低標準，給自己留下足夠的容錯空間，給不完美留下空間。這看似消極，卻是人生中的大智慧、大積極。
自身、情侶、孩子、工作、房子、家庭、交際，我們日常所付出和需求的，無非就是這些。那麼不妨記下自己所期待的情形，然後從各方麵適當地降低一下標準，或者留給自己多一些的時間，平時早點離開辦公室，對自己的另一半也少提一些要求，將日程安排得靈活一些，從各個小方麵做起，就能很好地調整自己的狀態。
很多完美主義者總是無法去正視自己的缺點和錯誤，其實這些既是人生的一種經驗，也是我們成長的過程。對自己的要求過高不僅會成為自己的枷鎖，對別人來說也是一座監牢。不斷地自我監督、自我反省，完美主義者總是讓自己置於不斷的害怕和失望中。但是反過來觀察一下，那些不完美的東西反而會使我們周圍的事物更容易處理、更充滿溫情。其實很多時候，一個人是可以犯錯誤，也可以脆弱的，一個人無法要求自己處處完美。因此，一定要用正確的態度去對待自己的缺點和錯誤。
完美主義者對待事情的態度總是很極端，所以他們的結局也無非兩種，或者成功，或者失敗。這是兩個非常單調的色彩，那麼如何在這些單調中加入一些新鮮的東西呢？作為一個完美主義者，可以嚐試著去改變一下自己的字典，盡量少用一些太“絕對”的詞語。在看待同一件事情的時候，也可以從不同的方麵去考慮。比如，你成功地組織了一場演出，雖然這場演出和最後所要體現的主旨不同，但是你在演出中認識到了自己的能力，也享受了快樂，這些不就足夠了嗎？所以，不要總是在對與錯之間糾纏，要多給自己的內心找一個“出口”。
其實，對於一個完美主義者，最難的就是放棄。但是為了快樂，我們可以試著去放棄一些並不重要的東西，接受不完美，才是製造快樂的法則。嚐試著去“做得更好”，而不是永遠去追求最出色的，在平時多停下來去欣賞一下路邊的風景，享受難得的歡愉時光，這不是更好嗎？
世界上沒有一個人是真正完美的，所謂的完美主義隻不過是很多人在奮鬥中的最終目的、一個信念。為了實現這個信念，他們披星戴月、發奮圖強。也正是由於這種信念，讓很多人走到了成功的彼岸，但也有很多人走上了另一個極端。
經過幾十年的歲月洗禮，一個４０歲的人應該明白完美主義並非完美，那隻是一種高度，隻有認清了這個問題，自己才會變得輕鬆。一旦把完美主義轉換成一種無窮的壓力，它就會變成一個嗜血的魔鬼、一個心靈的劊子手。它會啃噬你的心靈，斧削你的鬥誌，直至把你變成一具幹癟的軀殼。
承認自己並不完美，承認自己是個凡夫俗子，讓你的心靈重新豐盈起來。
莫讓心病停留
歲月的無情流逝帶走了青春年華，給每個中年人帶來的是心理的急劇變化，曾經的放蕩與激昂，曾經的夢想與信仰，都漸漸地演變成了孤獨、嫉妒、消沉、頹廢、憤怒、緊張……這些揮之難去的“心病”，往往會影響生活的不同環節。及時用歡樂的情緒去化解，笑對人生，我們的生活將充滿陽光。
歲月如梭，轉眼之間已到４０歲，來到了人生的中場，還有很多宏圖壯誌未能實現，還有很多美好的憧憬依舊渺茫，而不覺間我們又要步入夕陽……當兩鬢間的霜花已然泛起，當額頭幻化出時光的足跡，驀然回首，我們才發現年輕的歲月已經在悄悄地遠去，我們不免要在心頭暗暗地感歎自己已經青春不再。
在對歲月流逝的悵惘中，每個中年人的心理也都在發生著急劇的變化，曾經的放蕩與激昂，曾經的夢想與信仰，都漸漸地演變成了孤獨、嫉妒、消沉、頹廢、憤怒、緊張……這些狀態我們可以稱之為中年人的“心病”。
如果以４０歲為界限把人生分為兩個階段的話，那麼４０歲之前的人生就是一個不斷增長的過程：升學、就業、晉升、成家、生子……而４０歲之後呢，卻好像突然成了一個不斷失去的過程：健康退化了、子女長大離家了、事業發展緩慢了、婚姻出現危機了……這一切都讓一個中年人產生了困惑的感覺，無法去做到孔子所說的“不惑”。
４０歲，事業有成的人擔心自己突然哪一天會失勢了，擔心會被年輕人超越，於是繼續拚命地加班幹活；一個４０歲的人，就算沒有成功的事業，還希望能夠有力氣再奮鬥一把，再吃上幾年苦，說不定運氣來了，自己也能大富大貴呢！
４０歲的人，上有父母要奉養，下有孩子要教導，在公司與家庭中片刻不停地奔波著，希望能給他們最好的生活。
４０歲的人，朋友越來越少了。即便是結交一個新朋友，也總希望自己能夠擺脫掉功利的目光，用更加富有人情味的方式去相處。然而，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，沒有利益可圖，誰會和你做朋友呢？
４０歲的人，身體已經大不如前，各種疾病就像一個個調皮的頑童一樣，跟在你的屁股後麵死活也不肯離去。
４０歲的男人老了，４０歲的女人紅顏凋零。風風雨雨幾十年的婚姻生活，就算沒有浪漫的抒情，沒有童話般的夢境，沒有像蜜一樣的甘甜，也相知相守地走過來了。可是，卻在最應該攜手相伴的時候，婚姻危機也緊跟著來了。
４０歲了，我們或許會感歎年華的不再，每每沉浸在對往事的回憶裏不能自拔；我們或許會抱怨社會的不公，為什麼同樣的事情別人做是對而自己做了就會錯呢；我們或許為感情困擾，認為自己已經沒有能力去把握了；我們或許會因為沒有給子女一個良好的環境而自責，或許會為沒讓自己的父母安享晚年而愧疚……
世上不如意事十之八九，那我們為什麼就不能想想其他呢？生命終究是會老去的，在我們還有能力去把握的時候，以一種積極、健康的心態來麵對生活，麵對所有的不公，麵對一切的困難與困惑，消除這些煩人的“心病”，那麼，我們的天空依然還是那樣的明媚與廣闊。
那麼，怎麼樣才能讓自己擺脫掉這多種心病呢？所謂心病還須心藥醫。這個心藥就是從心底笑對這中年的人生，為強壓下的心靈鬆綁。
有這樣一首小詩：我不能左右天氣，但可以改變心情；我不能改變容貌，但可以展現笑容；我不能控製別人，但可以掌握自己；我不能預知明天，但可以把握今天；我不能樣樣勝利，但可以事事盡力，快樂就是一種流動的空氣！也有一位詩人說過：“笑是午夜的玫瑰，是人類的春天。”笑，是人類最生動的表情。
笑對人生，是一種真正的豁達與超然。正是因為我們４０歲的人生，有著太多的責任和義務，太多的應酬和煩惱。就如生活中，我們常常遇到這種情況，當我們堅持正義、抗擊邪惡的時候，有的人卻偏要顛倒黑白。這個時刻的我們萬不能生氣，不妨把嘴角抿起來，笑著來看他：他本身就站在黑裏，所以在他的眼裏黑的才會變成白的，而白的又變成了黑的。就如同趙高指鹿為馬，我們為什麼非要去和他爭辯，讓他去認識到那是鹿而不是馬呢？隻要我們自己明白就可以了，至於在他眼裏是鹿是馬，和我們又有多大關係呢！
笑對人生，有時候也要學會認輸。舉個生動的例子，假如一個人被狗咬了一口，他心裏氣不過，非要把這隻狗也咬上一口。想一想，狗的特長就是咬人，而一個人去和狗對著咬，這算怎麼回事呢？倘若這個人真的去和狗咬，非但自己的氣出不了，結果還會被狗多咬幾口，自找麻煩。所以，該認輸的時候就得認輸，認輸不是懦弱無能的表現，而是一種大智慧。
笑對人生，還要懂得適可而止。“明知山有虎，偏向虎山行，”說得好聽一點，這是勇氣可嘉，說得不好聽，就是逞匹夫之勇、意氣用事。這樣的道理人人都懂，但是做起來卻沒有那麼容易，關鍵還是放不下自己的麵子。該抽身時就得抽身，這才是一個聰明人的作為。
其實，笑對人生就是笑對眼前的得失，它是一種積極的人生態度，也是一個強者的人生哲學。冰心說過：“快樂是一抹微雲，痛苦是壓城的烏雲。”所以，當痛苦與厄運降臨的時候，千萬不要被擊退，試著給自己一個微笑。那麼，在下一個春天來臨之際，我們的世界依舊會繁花盛開。
笑對人生，是一個人對人生的明澈態度，是真正的看透世事的超然物外，是“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”的磅礴大氣，也是“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”的豁達通透。所以，從這一刻起，無論我們遇到多少艱難險阻，都不妨開始用笑容來麵對，用豁達的心態去解決，那麼，那些困難還能算是困難嗎？就讓我們以積極的心態去笑對人生，用超然的胸懷來麵對生活，讓困難在笑聲中坍塌，讓心靈在笑聲中豁達，讓理想在笑聲中堅定，讓生命在笑聲中升華。
如此明澈的心境出現了，心病哪還有存留的空間？
有舍才有得
舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相克、相輔相成；存於天地、存於人生、存於心間、存於微妙的細節中，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中達到和諧、統一。要得先須舍，有舍才有得。舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。學會舍得，就能活出一個瀟灑、一個自如。
當你站在這個山頭，覺得另外一個山頭更高、更美的時候，你要做的第一件事，是走下這個山頭；舍不得，你就很難走上另一座山。舍得、舍得，不舍不得，這是人們對佛教“布施”觀念在尋常生活中的運用。舍得，便是人人為我、我為人人的人生境界。舍得還是一種時空的轉換、精神和物質的交流、人情和禮節的傳達。
舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相克、相輔相成；存於天地、存於人生、存於心間、存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，達到和諧、統一。要得先須舍，有舍才有得。
作為一個凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感的追逐。這沒什麼不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是產生了太多的悲劇。因此，我們隻要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的要訣。